中醫五行相生相剋?
請問中醫的五行相生相剋是怎麼一回事？謝謝
中醫的五行相生相剋是中醫的基礎，中醫的靈魂。它指導著中醫的一切。現在新中醫已不講這個了，只講化學成份，中國藥典也是以化學成份去主導中藥，實在是誤導。為什麼不以陰陽五行去主導西藥呢？本人在十多年的中醫臨床中，發現陰陽五行的偉大，不能隨便糟蹋。 追問： 我很贊同你的看法，西醫講究實證，中醫講究辨證。但是現在的中醫卻遷就西醫探討化學成分， 殊不知 如果單單探討化學成分的話就根本上喪失了中醫的巨集觀 整體性 把握的辨證施治的原則，也就失去的方子的平衡性作用，搞成了西醫的實證醫學去了。何況有些東西我們講究的是配伍，要是按照化學成分分析的話很多是無法徹底解釋清楚的。其實我們並不聰明，反而要用我們很有限的 化整為零 的分析方法去分析這個最全面精確的大自然的規律，把五行中的相生關係膚淺的認為是一種 組合關係 是多麼的 愚昧 ，我深刻的認識到 國學 的偉大，認識到我國古代先賢們利用 自然規律 的聰明方法，確實比現在 高明 很多！！！ 回答： 其實不僅是醫學， 陰陽五行 也應用到生活上，在子平算命術，風水術方面，我也有一定研究，運用陰陽五行的這些學術能更好地提高我們的生活質量。可惜，現在還有很多人戴有色眼鏡去看待這問題。
中醫五行相生相剋原理
《素問》曰："。。。。。。五行者，金木水火土，更貴更賤，以知生死，以決成敗。"
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生含義：
木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。
火生土，暢因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土,所以火生土。
土生金，因為金需要隱藏在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。
水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。
五行相剋含義：
是因為天地之性
眾勝寡，故水勝火。
精勝堅，故火勝金。
剛勝柔，故金勝木。
專勝散，故木勝土。
實勝虛，故土勝水。
五行生剋制化宜忌：
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉; 強金得水，方挫其鋒。
金能克木，木多金缺; 木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋; 土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。
火能生土，土多火晦; 強火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄; 金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾; 木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮; 強水得木，方洩其勢。
水能克火，火多水乾; 火弱遇水，必然熄滅。
水賴金生，金多水濁; 金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土變; 強土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流; 水弱逢土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦; 火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成棟樑。
木能生火，火多木焚; 強木得火，方化其頑。
木能克土，土多木折; 土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，水多木漂; 水能生木，木多水縮。
地支與五行：
亥子------水
寅卯------木
巳午------火
申酉------金
醜辰未戌--土
方位\五行\四季\地支(分別相互對應)
東——————南——————中——————西——————北
木——————火——————土——————金——————水
春——————夏—————————————秋——————冬
寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子醜
五行屬性 與什麼相生相剋 40分
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鑽木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒後就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石裡, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.
五行相剋含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火.（水比火多，就能滅火）
精勝堅, 故火勝金.（金雖然堅硬，但也能被精火融化）
剛勝柔, 故金勝木.（金比木頭剛強）
專勝散, 故木勝土.（木為專，土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛, 故土勝水.（土為實，水為虛）
五行生剋制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方洩其勢.
水能克火, 火多水乾; 火弱遇水, 必不熄滅.
償賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟樑.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表：
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
五行歸類系統表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 溼 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
髒 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 鹹
音 角 徵 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
根據客觀規律來，還是蠻好記的
相剋：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養
土克水（水來土掩）......餘下全文>>
五行相生相剋與中醫中的理論相近嗎？
答案肯定是的。
中醫浮論就是基於此。。
心為火，腎為水，肝屬木，脾為土，肺為金。
舉兩個例子：有時候人上火了，中醫稱為心火上炎。
中醫說人的牙齒好壞有腎有關，腎主水主齒。
關於中醫五行相生相剋？
樓上覆制這一大堆估計樓主也看不了
因為不知道樓主瞭解多少，我就從最基礎的開始分條說明，樓主自己選擇從什麼地方開始看
一什麼是五行及中醫的五行運用
1五行就是自然界的五種要素或特性。可能樓主得注意一點，其實是先有五行理論，然後才被中
醫吸收應用。傳統五行理論家認為，萬物均具備五種特性（木火土金水），且均由五行所化
生。但要注意的是，木火土金水並不是指現實中的這五種事物，而是一種特性或要素，接下來
說一下這五種特性分別指什麼。
木曰曲直，就是指一種生髮，向上向外生長的特性
火曰炎上，指升發向上（注意與木區別）
土爰稼穡，指生長，運化，化生的特性
金曰從革，從革就是改變，具有肅殺等特性
水曰潤下，指蘊藏，向下，寒冷等特性
2相生，相剋
相生：是指五行之間的相互資助，相互促進作用。
相剋：指五行間相互制約作用。
我傳了一張五行生剋圖，你可以看看。
二 關於你說的中醫五行生剋是怎麼理解。
中醫認為健康的人體是五行平和的，五行中既有相互促進的也有相互制約的這樣就使人體處於一種相對穩定的狀態，那麼人體是怎樣通過五行生剋實現這個的呢？
1正常狀態
正常狀態下，五行中的任何一行均是既有克它的也有生它的，或者說既有克我的也有我克的，既有生我的也有我生的，這樣就形成了一個迴圈，彼此勢均力敵，就維持在一個相對穩定的狀態
2輕微異常(這應該就是你問的問題了)
人體在輕微異常的情況下也可以通過五行的生克自動調整過來貳比如有時我們有點輕微感冒睡一覺發現好了,就可以用這個理論來解釋.那麼到底是怎樣調整的呢?
舉個例子.如果木過強,就會導致過分克土,從而使土變弱,土變弱對水的剋制減小使使水變強,水變強對對火的剋制增加使火變弱,火變弱使對金的剋制減小使金變強.最後因為金克木,從而使得金對原本變強的木得剋制增加,從而達到使木回覆常態的目的.其它同理.
3嚴重異常
嚴重異常還說嗎,吃藥唄
中醫五行的五行的基本規律
相乘與相侮，是五行關係在某種因素作用影響下所產生的反常現象。乘，即乘虛侵襲。侮，即恃強凌弱。相乘，即相剋的太過，超過了正常制約的力量，從而使五行系統結構關係失去正常的協調。此種反常現象的產生，一般有兩種情況：一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。二是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應克之行。應當說明，相剋與相乘是有區別的，相剋是正常情況下的制約關係；相乘則是正常制約關係遭到破壞以後的過度克伐，是反常現象。在人體，則前者是生理狀態，後者則為病理狀態。相侮，即相剋的反向，又叫反克。是五行系統結構關係失去正常協調的另一種表現。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金應克木，若木氣亢極，不受金制，反而侮金，即為木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木因其衰而侮金，即為木侮金(衰)。所以說：氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。即是說，五行若某一行之氣太過，則對其所勝(我克)之行過度制約，而發生相乘。而對其所不勝(克我)之行發生相侮，即反克。若某一行之氣不足，則克我之行必過度制約而乘之。而己所勝者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如臨床所見的支氣管擴張病證，病位在肺，每因肝氣鬱結，氣急上逆，化火灼肺，而見咳血，則為木火刑金(即木旺侮金)；肝鬱氣滯，影響脾胃消化吸收，則為木鬱乘土。溼熱型高血壓，多因溼熱困脾，引發肝失疏洩，肝陽亢逆，則為土侮木。至於金乘木(虛)證候，臨床則為少見。 在五行之間存在著相生、相剋的聯絡規律，所謂相生，即相互資生、促進、助長之意；所謂相剋，即相互制約、克服、抑制之意。生克是五行學說用以概括和說明事物聯絡和發展變化的基本觀點。五行相生的規律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相剋的規律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其關係見下圖：在相生關係中，任何一行都具有生我、我生兩方面的關係，生我者為母，我生者為子，所以，相生關係又稱之為母子關係。在相剋關係中，任何一行都具有克我、我克兩方面關係，我克者為我所勝，克我者為我所不勝，所以，相剋關係又稱為所勝、所不勝的相勝關係。事物內部系統結構的五個方面之間的相生、相剋關係，構成了事物正常情況下的迴圈運動，因而經常處於運動發展之中，是不平衡的。然而就五行整體來看，相生與相剋又都是在總和中表現出相對的動態平衡。而五行中的每一行，由於既生別行，又被別行所生；既克別行，又被別行所克，故在整體上也呈現動態均勢。可見，五行所達到的平衡，不是絕對的靜止，而是建立在運動基礎上的動態平衡。 五行系統結構之所以能夠保持動態平衡和迴圈運動，主要在於其本身客觀存在著兩種自行調節機制和途徑。一種是正常情況下的制化調節；一種則是在反常情況下的勝復調節。制，即制約。化，是生化。所謂制化調節，主要是指五行系統結構在正常狀態下，通過相生和相剋的相互作用而產生的調節作用，又稱為五行制化。首先，從五行的整體作用可以明顯看出，任何兩行之間的關係並不是單向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的關係，所以才能保證制化關係的正常。即是說，木能克土，土能生金，金又能克木，從而使木不亢不衰，故能滋養火，而使火能正常生化。火能克金，金能生水，水又能克火，從而使火不亢不衰，故能滋養土，而使土能正常生化。土能克水，水能生木，木又能克土，從而使土不亢不衰，故能滋養金，而使金能正常生化。金能克木，木能生火，火又能克金，從而使金不亢不衰，故能滋養水，而使水能正常生化。水能克火，火能生土......餘下全文>>
中醫的五行相生相剋理論可信嗎
數千年來，從五行相生相剋理論走出了無數的繼承和發揚的大醫家，創立了無數寶貴中醫學著作，一直指導著現代中醫臨床各個領域。
很難理解中醫裡的相生相剋關係？五行究竟是怎麼去理解它？有誰能說說！感謝大家幫幫我，我是個中醫愛好者
這不是三言兩語甚至三天兩夜所能述說得清楚理解得透徹的。
建議先行學習中國古典哲學，搞清陰陽對立統一以及五行生剋變化之理。
然後才可能理解中醫理論中的陰陽五行問題。
如果覺得中國古典哲學也不好懂，則建議先精讀毛主席的《矛盾論》以及現代哲學常識。
如何破解五行相生相剋
五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相剋：金-》木-》土-》水-》火-》金
破解十二生肖相剋？不是太明白...感覺應該是婚姻問題吧...不要太相信這些了...
一般人短期相處，都會有種種不可調合的矛盾、衝突，父母與子女，兄弟姐妹之間也會如此。婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為父母及親人關切。舊時的婚姻又是據媒妁之言，父母之命，各種不合更為多見，人們對婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古人迷信"天命"的認識下，陰陽、術士等迷信職業者便大鑽空子，謊說是夫婦雙方結婚或出生的日期不合，註定了婚姻的不合。這種方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，至今還有不少的人相信。
大約從漢代時就有這種迷信，即"六合"的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回孃家的女兒另找好丈夫，夫家"視歷復開書，便利此月內，六合正相應。"這"六合"即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的干支用字陰陽相合，共有六種：子與醜、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。
但是，十個天干用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。因此，任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便應該是子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是許多人知道的，迷信偏不這麼說。為求騙人而神祕，迷信創造者把正常的子、醜、寅、卯等順序，改變成把子、醜放在中間，說子與醜相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是所謂的六合。情況如下圖：
未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午
很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部並無陰或陽的區別，一個日子也僅有一個地支字，並沒有"陽"的一層。可見所謂六合是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。
"六合"說法，漢代已有，指好日子，直到《南齊書·禮志上》才給出一個解釋："五行說十二辰為六合 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。"所謂"月建"，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某個字相配。也是沒有"陽"的一層。實際上，所謂"月建"與"日辰"相配，只是指"月"與"日"合成"明"字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。
原來，這就是所謂"六合"吉日的道理與祕密，怪不得從來也沒有人敢於開啟窗子說亮話，把理由講出來，也沒有人來研究揭露。於是，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而迷信者反而出錢來請他們欺騙自己。
迷信騙人的手段又是以凶多吉少來嚇人，吉日只有六種，而凶日卻有"六沖"、"六害"、"三刑"型別的許多種，解說與圖解如下文。
十二地支、十二屬相，都是首尾相接，周而復始的迴圈。迷信設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關係就是所謂的 "六沖"凶日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的對應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成對應關係，便就是所謂的&q......餘下全文>>