姓牟的名人?

歷史上牟姓的名人

牟

一、姓氏起源

1、牟姓始祖可追溯到上古的祝融氏，淵源甚遠。根據《風俗通》所載，牟姓是一個子爵之國，是上古有名的祝融氏的後代，也是以國為姓。《元和姓纂》上記載，《風俗通》上說，牟是一個子國，是祝融之後，漢代有太尉牟融，鉅鹿。牟，本來是二三譁年前的一個古國，位於現在山東蓬萊縣的東南，《春秋》就有記載。

2、這個古國，根據過去學者的考證，是傳自上古祝融氏，在周朝時是一個子爵之國，而牟氏家族，便是其後裔“以國為氏”而姓牟。望族出於山東。

二、郡望平陽郡

三、歷史名人

牟長，漢代博士，著名經學家

牟仲浦，宋代畫家

牟益，宋代書法家、畫家

牟谷，宋代書法家

姓牟的明星

牟玄甫，著名男高音歌唱家，他嗓音甜美、開闊、明亮、善於演唱熱情奔放、抒情優美的民族歌曲。

牟雲，女，總政話劇團國家一級演員，中國戲劇家協會會員。

姓牟的哪個民族

牟姓是一個多源流、多民族的姓氏，漢族和東夷族、蒙古族、彝族、土家族、朝鮮族、哈尼族等古今少數民族，都有牟姓。

牟姓發祥于山東，得姓後很長時間以山東為繁衍發展中心，並緩慢向周邊遷衍。 如今牟姓在全國分佈較廣，尤以四川、重慶、湖北、遼寧等省為多。目前牟姓人口列全國第149位。從古到今，牟姓的名人較多，有牟長，牟融，牟新生，牟大明等。牟姓氏的3種讀音：

1. mù（世代流傳讀音） 分佈於重慶，四川，湖北，貴州，湖南，山東，東北三省等地區。

2. móu（字典讀音） 主要集中在浙江和江蘇地區，

3.mú（重慶牟姓家族專屬讀音）主要分佈於重慶，四川。

源流一

源於姬姓，出自周朝給火神祝融之後的封地，屬於以國名為氏。據史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《風俗通》記載：“牟子國，祝融之後，後因氏焉。”祝融為上古時期掌管火的官職，起初為顓頊曾孫重黎所擔任。祝融又稱火正，因重黎很有功績，能光融天下，被帝嚳命名為祝融。重黎誅伐共工氏時，因沒有將共工家族斬盡殺絕而被帝嚳誅殺。后帝嚳命其弟吳回繼任，復居火正，為祝融。吳回生子陸終，承襲火正之職，亦稱祝融。在西周初期，周武王將祝融之後封在牟(今山東萊蕪辛莊鎮趙家泉村)，為那時期的小諸侯國，子爵，因稱牟子國。

源流二

出自以封地名為氏。據《後漢書·儒林傳》所載，牟長其先封牟，牟長以地為氏。

源流三

源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今彝族、土家族、朝鮮族、哈尼族等少數民族中，均有牟氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓牟氏，世代相傳至今。

源流四

源於官位，出自西周時期官吏岑牟，屬於以官職稱謂為氏。岑牟，就是岑鍪，原指是儀仗隊中鼓角士身著的甲冑。鼓角士，就如同今日的軍樂隊，身著岑牟後，甲冑鮮明，威風凜凜，好不神氣，因此也就俗稱其為“岑牟”。這在史籍《通史志》中有記載：“岑牟，鼓角士胄也。鍪，通作牟。”

在岑牟的後裔子孫中，有以先祖官職俗稱為姓氏者，稱岑牟氏，後省文簡改分衍為岑氏、牟氏，皆世代相傳至今。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。

源流五

源於地名，出自春秋晚期賓牟賈，屬於以先祖名字為氏。賓牟氏，是上古時期一個氏族的複姓。在典籍《廣韻》中記載：“賓牟，複姓，三氏，<禮記>有賓牟賈。”賓牟賈，春秋晚期人物，是周王室的大夫，與孔子是同一時代人。由於賓牟賈精通樂禮，因此孔子曾稱呼賓牟賈為“吾子”。“吾子”，不是“我的兒子”、“我的晚輩”的意思，而是春秋時期士大夫們對對方十分尊敬的一種尊稱，也是學生對老師的一種敬稱。在賓牟賈之前，史籍中未見有此複姓的記載。

源流六

源於姬姓，出自春秋時期根牟國，屬於以國名家氏合姓為氏。在史籍《東萊先賢傳》中，記載有曹牟氏，其代表人物即南北朝時期的平昌人、兗州刺史曹牟君卿。春秋時期，魯國的鄰邊有一根牟國，傳說為顓頊的後裔，是姬姓曹氏小國，子爵，境不過五十里方圓，國都在根牟(今山東沂南東南部)。周定王姬瑜七年(魯宣公姬餒九年，公元前600年)，根牟國被魯宣公發兵吞滅。

在亡國後的根牟國王族子孫中，有以國姓加國名為姓氏者，稱曹牟氏，後省文簡改為單姓曹氏、牟氏，世代相傳至今。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。

源流七

源於東夷族，出自商賈時期鮮牟國，屬於以國名為氏。鮮牟，是上古東夷民族中的一個古國，傳說為祝融的後裔。在西周初期，有東夷民族建立的鮮牟國，當時的鮮牟國在山東半島之南，其國東面臨海，莒國在北，魯國在西，三個諸侯國在地理位置上形成三足猗立之勢。

在周成王姬誦七年(公元前1096年待考)，周成王開始親政，他......餘下全文>>

有姓牟的明星嗎

起源於周朝，是火神祝融之後，以國名為氏。

歷史名人

牟 長、牟紆：東漢樂安臨濟人，父子兩博士。父牟長少習《歐陽尚書》。光武建武二年拜博士，遷河內太守。著《尚書章句》，復徵為中散大夫。子牟紆隱居教授，門生千人。後徵為博士。

牟 融：北海安丘人，東漢大臣。明帝時舉茂才，任豐地縣令三年，縣無獄訟。章帝即位後，升太尉（位同宰相），參錄尚書事。

牟 融：唐代詩人。德宗、憲宗間在世。隱居學道，終身不仕。以詩聞名，尤擅七律，詩風清麗雅閒，時有佳句。

牟 谷：宋代畫家。任畫院祗侯，曾隨使赴交阯（今越南），為安南王黎桓及臣佐畫像，亦曾為宋太宗畫像，後升任翰林待詔。

牟 桂：隆州井研人，南宋官吏。進士出身，歷任龍水縣尉，什邡知縣，官至終朝郎知彭州。

牟 及：台州黃岩（今屬浙江）人，南宋官吏、詩人。鹹淳進士，任福州司戶參軍時，有惠政。宋亡後，隱居山林，並穿喪服終身。有《樂在稿》。

牟 楷：台州黃岩人，元代隱士。以養母之故，拒絕出仕，學者稱靜正先生。有《九書辯異》、《河洛圖書說》。

牟 全：萊州棲霞鐵口（今屬山東省）人，元代將領。元軍討伐日本，其率領頭船開道。後賜金牌，授管軍千戶，升武略將軍。

牟 完：浙江省黃岩人，明代官吏。洪武九年廷試得首選，授吏部主事，擢燕王府紀善，並曾教授明仁宗。有《四禮家儀》。

牟 倫：四川省敘州人，明代官吏。永樂進士。累官至監察御史，因直諫犯上，被謫戍甘肅。工詩、能文。

牟 俸：四川巴縣人，明代官吏。景泰進士，累右副都御史。在山東救災時，盡心竭力，活饑民無數。後在蘇州打擊土豪劣紳的掠奪，得罪權貴，被謫戍。

牟 斌：明代官吏。由錦衣衛千戶，擢指揮僉事。因為人正直，不同流合汙，兩次被罷官。

牟 庭：山東棲霞人，清代考據家、數學家。貢生出身，考據精深。有《詩切》、《投壺算草》、《帶縱和數立方算草》。

牟子才：牟桂子，宋代官吏、學者。進士出身，累官工部侍郎，後被人誣諂，降職使用，後又起為禮部尚書。曾參與修纂國史。有《存齋集》。其子牟鄖亦為學者，著有《陵陽集》，其孫牟應龍亦為學者，人稱祖孫三才人。

牟仲甫：隨州（今湖北省隨縣）人，宋代畫家。善畫猿獐猴鹿，畫雞亦有意趣。

牟大昌：台州黃岩人，宋末抗元英雄。響應文天祥的檄文，與侄牟天與起兵勤王。台州黃土嶺一戰，力戰陣亡。

牟的姓氏故事，越詳細越好

第一個淵源：源於姬姓，出自周朝給火神祝融之後的封地，屬於以國名為氏。

據史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《風俗通》記載：“牟子國，祝融之後，後因氏焉。”

祝融為上古時期掌管火的官職，起初為顓頊曾孫重黎所擔任。祝融又稱火正，因重黎很有功績，能光融天下，被帝嚳命名為祝融。重黎誅伐共工氏時，因沒有將共工家族斬盡殺絕而被帝嚳誅殺。后帝嚳命其弟吳回繼任，復居火正，為祝融。吳回生子陸終，承襲火正之職，亦稱祝融。三聯閱讀3lian.com/zl/轉載請保留

在西周初期，周武王將祝融之後封在牟(今山東萊蕪辛莊鎮趙家泉村)，為西周時期的一個小諸侯國，子爵，因稱牟子國。

春秋時期，齊國強盛，與西部的強鄰魯國不斷髮生摩擦，牟子國夾在大國之間深受其害，被迫不斷向東北方向遷徙。

至周靈王姬洩心五年(齊靈公姜環十五年，公元前567年)，齊靈公在東擊滅萊國(今山東龍口一帶)、今煙臺地區皆入齊國勢力範圍以後，齊國掉頭西擴，不斷攻擊魯國北鄙(北部邊境地區)，齊、魯之間持續爆發了一系列的“城之戰”、“防之戰”、“崔杼攻魯”等戰爭。

為了攻擊魯國並抗擊與魯國聯盟的吳國，掃清山東半島中部戰場的障礙，齊靈公在周靈王十四～二十四年期間(公元前558～前548年)，將已經向東北遷至營丘邊緣地帶(今山東淄博臨淄)的牟子國再東遷至今山東省煙臺市的牟平區、福山區一帶，史籍《路史》中記載為“牟逼近臨淄，乃遷於東海。”

然而，東遷也未能挽救最終滅國的命運。到春秋末期，龜縮在膠東半島一角的牟子國仍然被強大的齊國吞滅，之後稱牟子國被滅時的國都為“牟平”。

在亡國之後的牟子國王族子孫以及國人中，有以故國名為姓氏者，稱牟氏，世代相傳至今，史稱牟氏正宗。

後在《史記·田敬仲完世家》中記載的戰國時期齊國大夫牟辛，在史籍《後漢·牟融傳》中記載的東漢時期的重臣、經學家、北海安丘人牟長，都是牟子國的王族後裔。

牟氏族人大多尊祝融、陸終為得姓始祖。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。

第二個淵源：源於官位，出自西周時期官吏岑牟，屬於以官職稱謂為氏。

岑牟，就是岑鍪，原指是儀仗隊中鼓角士身著的甲冑。

鼓角士，就如同今日的軍樂隊，身著岑牟後，甲冑鮮明，威風凜凜，好不神氣，因此也就俗稱其為“岑牟”。這在史籍《通史志》中有記載：“岑牟，鼓角士胄也。鍪，通作牟。”

在岑牟的後裔子孫中，有以先祖官職俗稱為姓氏者，稱岑牟氏，後省文簡改分衍為岑氏、牟氏，皆世代相傳至今。

該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。

第三個淵源：源於地名，出自春秋晚期賓牟賈，屬於以先祖名字為氏。

賓牟氏，是上古時期一個氏族的複姓。在典籍《廣韻》中記載：“賓牟，複姓，三氏，<禮記>有賓牟賈。”

賓牟賈，春秋晚期人物，是周王室的大夫，與孔子是同一時代人。

由於賓牟賈非常精通樂禮，孔子曾與他一起探討有關樂禮方面的問題。在典籍《禮記·樂記》中，記載了賓牟賈到魯國作客，帶去了一個歌舞樂隊，之後孔子與賓牟賈一起觀賞這支歌舞樂隊表演《大武之樂》時的一段對話：

賓牟賈在孔子身邊陪坐，孔子和他談到樂舞，說：“<大武之樂>表演開始前，要長時間地擊鼓做準備工作，這是什麼原因呢?”

賓牟賈答道：“這是象徵周武王伐紂時擔心得不到眾人的支援。”

孔子接著問：“<大武之樂>開始時聲調漫長，連綿不絕，這是什麼原因呢?”

賓牟賈答道：“這是象徵周武王恐怕伐紂事情不能取得成功。”

孔子問道：“舞蹈一開始就手舞足蹈，這是什麼原因呢?”

賓牟賈答道：“這是象徵周武王及時採取伐紂的行動。”

孔子問道：“<大武之樂>中舞蹈者右膝跪地，左腳伸開的動......餘下全文>>

牟姓的起源

源於官位，出自西周時期官吏岑牟，屬於以官職稱謂為氏。岑牟，就是岑鍪，原指是儀仗隊中鼓角士身著的甲冑。鼓角士，就如同今日的軍樂隊，身著岑牟後，甲冑鮮明，威風凜凜，好不神氣，因此也就俗稱其為“岑牟”。這在史籍《通史志》中有記載：“岑牟，鼓角士胄也。鍪，通作牟。”在岑牟的後裔子孫中，有以先祖官職俗稱為姓氏者，稱岑牟氏，後省文簡改分衍為岑氏、牟氏，皆世代相傳至今。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。 源於姬姓，出自春秋時期根牟國，屬於以國名家氏合姓為氏。在史籍《東萊先賢傳》中，記載有曹牟氏，其代表人物即南北朝時期的平昌人、兗州刺史曹牟君卿。春秋時期，魯國的鄰邊有一根牟國，傳說為顓頊的後裔，是姬姓曹氏小國，子爵，境不過五十里方圓，國都在根牟(今山東沂南東南部)。周定王姬瑜七年(魯宣公姬餒九年，公元前600年)，根牟國被魯宣公發兵吞滅。在亡國後的根牟國王族子孫中，有以國姓加國名為姓氏者，稱曹牟氏，後省文簡改為單姓曹氏、牟氏，世代相傳至今。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。 源於東夷族，出自商賈時期鮮牟國，屬於以國名為氏。鮮牟，是上古東夷民族中的一個古國，傳說為祝融的後裔。在西周初期，有東夷民族建立的鮮牟國，當時的鮮牟國在山東半島之南，其國東面臨海，莒國在北，魯國在西，三個諸侯國在地理位置上形成三足猗立之勢。在周成王姬誦七年(公元前1096年待考)，周成王開始親政，他在宗周的岐陽(今陝西寶雞岐山南部)召集諸侯們會盟，以樹立自己親政之威。當時楚國、鮮牟國也都參與了會盟會議。由於鮮牟國人是火正祝融之後，就負責職守庭燎祭神的火堆。但是，周成王認為楚國和鮮牟國皆屬於蠻夷小國，無法與帝王世系的親叔子侄之後、列侯們相比，因此拒絕與他們結盟。這在典籍《國語·晉語》中有記載：“成王盟諸侯於岐陽，楚為荊蠻，置茅蕝，設望表，與鮮牟守燎，故不與盟。”鮮牟國後為己姓莒國所滅，具體被滅的時間在史籍中沒有明確記載。春秋初期，莒國從計地(今山東濰坊青州)遷莒地(今山東日照莒縣)，國勢漸強，不斷與齊、魯、晉等大國會盟，還對周圍小國持續發動戰爭，吞併了一些小諸侯國，鮮牟國當為此際遭到滅頂之災。在鮮牟國滅亡之後，有王族子孫以及國民以故國名為姓氏，稱鮮牟氏，後有省文簡改為單姓鮮氏、牟氏者，世代相傳至今。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。 源於姬姓，出自春秋時期杞國牟婁、根牟之地，屬於以居邑名稱為氏。牟婁、根牟，是春秋時期杞國的兩個邑地，先後被莒國奪佔。在史籍《春秋·隱公四年》中記載：“莒人伐杞，取牟婁。”又在《左傳·宣公九年》中記載：“莒取根牟。”牟婁，在今山東濰水上游，而根牟在今山東沭河上游，殷商時期屬於古牟國，西周時期則為杞國之地。周桓王姬林元年(杞武公三十二年，公元前719年)，莒敖穆公執政的莒國出兵佔據了牟婁之地，之後的周定王姬瑜七年(莒渠丘公己朱九年，杞桓公姒姑容三十七年，公元前600年)又吞併了根牟。失去國邑的杞國國民，遂以原先的居邑名稱為姓氏，稱牟婁氏、根牟氏，如六國時賢者根牟子，著書七篇。牟婁氏、根牟氏後又省文簡改為單姓牟氏、婁氏、根氏等，皆世代相傳至今。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。 源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫司馬彌牟，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，晉國有個地方叫鄔(今山西介休)，在周敬王姬丐六年(晉頃公姬棄疾十二年，公元前514年)秋季，晉頃公派大夫司馬彌牟去治理鄔邑。在司馬彌牟的後裔子孫中，一部分人以先祖官職稱謂為姓氏，稱司馬氏；一部分人以先祖任官地名為姓氏，稱鄔氏；還有一部分庶支則以先祖名字為姓氏，稱彌牟氏，後省文簡化為單姓牟氏，世代相傳至今。該支牟氏正確讀音作mù......餘下全文>>

牟姓怎麼讀啊

用於姓氏，目前有2種讀音：

1. mù(世代流傳讀音) 分佈於重慶，四川，湖北，貴州，湖南，山東，東北三省等地區。

2. móu(字典讀音) 主要集中在浙江和江蘇地區。

姓牟的全國有多少萬人。

這個姓可以在全國戶籍網上查到，牟姓人口列全國第149位。應該有不少的，不過相具體的數字只能是大概，因為數量是變化的。

關於姓氏牟的來源

牟(mù和móu)姓源出有四： 　　1、起源於周朝，是火神祝融之後，以國名為氏。據《姓氏考略》、《元和姓纂》及《風俗通》所載，牟（故城在今山東省萊蕪東二十里）國為周時子國，相傳為祝融之裔，春秋末滅國，其後以國名為姓，稱牟氏。 　　2、出自以封地名為氏。據《後漢書·儒林傳》所載，牟長其先封牟，牟長以地為氏。 　　3、出自他族有牟姓。今彝、土家、朝鮮、哈尼等民族均有此姓。 　　得姓始祖：陸終。傳說中上古時的火神祝融。祝融為上古時期掌管火的官職，起初為顓頊曾孫重黎所擔任。祝融又稱火正，因重黎很有功績，能光融天下，被帝嚳命名為祝融。重黎誅伐共工氏時，因沒有將共工家族斬盡殺絕，而被帝嚳誅殺。后帝嚳命其弟吳回繼任，復居火正，為祝融。吳回生子陸終，承襲此職。以後祝融由官職又演變為部落名稱。其後有建立牟國者，為周時子國，牟國於春秋末滅國，亡國之後，子孫以國為氏稱牟姓。由於祝融之職由吳回之後相襲，故後世牟姓大多尊祝融陸終為牟姓得姓始祖。 　　4、中國有一年輕牟氏。 　　先祖為李黼，生獨子李八真(配牟氏)，李八真生四子：原誠、原諒、回祖、麼祖。為了避禍，除原諒姓李外，其他兄弟三人改姓牟。這支牟姓的人數超過20萬人，至今約有700年曆史。