書的風水作用是什麼?
關於風水方面的書籍
介紹幾本關於風水學的書！
恆《陽宅風水戒真》 《二宅實驗註解》等 董易林，《居家風水》、《現代戶型風水》、《居家裝飾風水》等 肖俊（玄真子）《現代風水生活》、《風水方位》等，廣州出版社 陳帥佛《現代風水》廣東出版集團2007年初版 劉訓升，《陰陽學》，臺灣定遠書局，1966年初版 董斌，《現代風水精鑑》，臺灣武陵出版社，2002年出版 趙易，《中國風水絕學》，華夏出版社 南海主人關鳳翔著，《堪輿學原理》，臺灣集文書局發行 白鶴鳴，《風水小通勝》，臺灣武陵出版社及香港鶴鳴文化出版社 白鶴鳴，《風水透視窗》，香港鶴鳴文化出版社 白鶴鳴，《風水顯靈鏡》，香港鶴鳴文化出版社 陳帥佛 <<居家風水>>廣東出版集團2000年初版 白鶴鳴，《飛星改運顯鋒芒》，香港鶴鳴文化出版社 白鶴鳴，《點只風水咁簡單》，香港鶴鳴文化出版社 白鶴鳴，《原來風水咁簡單》，香港鶴鳴文化出版社 白鶴鳴，《全天候風水殺著》，香港鶴鳴文化出版社 嚴峻《當代傳統建築》，中國建築工程出版社 王其享，《風水理論研究》，天津大學出版社 漢寶德《風水與環境》小異出版：大塊文化發行 蔡達峰，《歷史上的風水術》，上海科技出版社 何曉昕，《風水探源》，東南大學出版社 程建軍、孔尚樸，《風水與建築》，江西科技出版社 鍾義明 《玄空星相地理學》，臺灣武陵出版社 楊碇光，《極品玄空大廈論 第一至三冊》，玲光出版社 楊碇光，《天元五歌全解》，玲光出版社 楊碇光，《風水撥亂反正》，玲光出版社 謝明輝，《國學與現代生活》，臺灣台北：秀威出版社，2006年。其中第四章，“姓名學與文字應用”。 餘非師，《現代風水縱橫談》，臺灣千華出版社，西元1985年。 李定信，《四庫全書堪輿類典籍研究》，上海古籍出版社，2007年10月1日出版 李熾英，《李伯風水理氣講義》，馬健記圖書有限公司，1999年5月(初版) 周煜釩，《人文環境風水學》，香港銀河出版社，2009年1月版 慧緣大師，《慧緣風水學》，百花洲文藝出版社 慧緣大師，《慧緣風水羅盤經》，百花洲文藝出 建議找個先生教你，找不到也沒辦法了，看書學到的只是個大體，但是具體的風水內容，是會因為幾棵樹，路，石頭田地，陽光坐向和別的驀地影響的。看書只能瞭解這個位置大體好不好，但是受到細節影響就不行了。所以最好找個師傅帶，看書是學不到的，只是起個輔助作用。我是我家第4代單傳學風水的（我哥沒興趣學），現在20歲學了4年多，我爸爸一直不准我看家裡面的風水古書。說等我獨立了才可以看，我估計我爸的意思是等我遇到不解的再看書，然後根據書推敲地形吧。再建議下，先學看房子，後學看墓地。這樣吧，我教你個辦法，每年清明節的時候，你都去掛親（我們貴州稱掃墓為掛親）每到一個墓地，你都要仔細觀察，並多尋問一起去的前輩，多問問，都會說的。這種實地學習起來比看書快好。
滿意請採納
學習風水什麼書籍最好？
老傳統的書都不好學，很難懂
莫亞老師說：所有的八字預測衍生服務，都要準確的知道命主八字，結合命主的八字來做服務，這樣才能以人為本，根據八字做出對命主最有效互服務。
市場上凡是偏離了以人為本原則的（簡單的說，如果連四柱命理都不算專家的人，更談不上其他專家了。）
我們的風水體系是以人為本的，要學風水首先就要學四柱，可以先看《四柱真途》《六爻真途》。
風水是什麼意思
什麼才是真正的風水？
自古至今，中國人為什麼那麼信風水，為什麼那麼多人孜孜以學，夢寐以求？為什麼那麼多人痛恨反對，欲除之而後快？這首先要弄清什麼是風水，什麼是風水學，風水的含義到底是什麼。
中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（的研究分析理論）。
在地球上，佔最大體積的物質是什麼，就是風、水、地。人類賴以生存的最基本的物質是什麼，也是風（空氣）、水、地（土地）。請大家在說風水的時候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天體進來的物質之外，幾乎所有物質都由風水地三者所承載所包含所孕育，當然也包括人類。可見古代人所說的風水，就是泛指地球中的所有物質，風水學就是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和巨集觀環境（天地）的學說。
根據古人的感知，在大地上除了地和水之外，餘下的就是空間了，空間裡只有風了。古人認為，風和空間和天是聯在一體的，風水學中所說的風，既是空氣，也代表空間，同時也包含天。
風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裡記載：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這裡所指的風水應是風水的原義。
老子說：一生二，二生三，三生萬物。一就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三是什麼，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。
晉人郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”有人認為這是風水一詞的起源，其實郭公這裡就已把風水狹義化了。
顧名思義，就可見中國古代的風水學是多麼的實在，多麼的博大，多麼的重要。那些把風水學當成封建迷信的看法是多麼的片面多麼的無知。
後來有人把風水學歸類於道家五術之一，這是錯誤的。因為在中國古代，不但所謂儒釋道三教都樂於此道，就連那些政治家，軍事家，教育家也都把風水地理作為必須掌握必須精通的知識與學術。所謂天文地理無所不知，三教九流無所不曉是也。只不過後來有些遺賢術士把風水學引入太過功利化和神祕化的方向了而已。
在現代漢語詞典中，風水一詞是這樣定義的：指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以說，現代漢語詞典把風水定義為“指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等”，是片面的，把風水狹義化了。定義“迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉凶”，這是把風水醜化庸俗化了。
在日常生活中，風水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環境。比如說這裡風水真好，真是一塊風水寶地等。一種是比較狹義的意義，專指陰宅（祖墳）和陽宅（住房）。比如說做風水，你家有好風水等。
為了方便理解，本文的風水一詞是指廣義的風水。狹義的風水，直接用陰陽宅一詞。
古代的陽宅陰宅，不管是官衙與民居，不管是貴族墳龔平民墳，大部分都有風水師的一份功勞。所以現代人必須承認，風水學對中華民族的繁衍發展做出了不可磨滅不容詆譭的貢獻。
風水學的核心思想是天人合一，人與自然的和諧。以天地為觀察瞭解物件，以人為依歸，以人為服務目的。是實實在在的人本主義學問。
個人認為，真正的中國古代風水學應該
是一種古代人類繁衍生息，治國安民......餘下全文>>
風水書籍哪本最好
《周易》咯
這是基本的，必須得看。雖然窮畢生海力也難得其精髓，對與一般人來說無異於天書中的天書，但是涉獵一下，有些概念是必須的。
初學者的話，
推薦《陽宅十書》《葬書》
適合初學者的風水書籍有哪些
如果不想走彎路，建議買汪春霖高階風水教材
學風水初學要看什麼書啊
我們的風水體系是以人為本的，要學風水首先就要學四柱，可以先看《四柱真途》《六爻真途》。這2本書都是 打基礎的書。學風水必梗的書籍的。因為莫亞老師說過：所有的八字預測衍生服務，都要準確的知道命主八字，結合命主的八字來做服務，這樣才能以人為本，根據八字做出對命主最有效的服務。
市場上凡是偏離了以人為本原則的（簡單的說，如果連四柱命理都不算專家的人，更談不上其他專家了。）
我想研究風水，應該看些什麼書啊？
瞭解下天干地支,起碼的五行生剋,還有基本的合局等等.
在就是可以看看<地理五訣>.
起碼你不會走彎路.
當然你喜歡算風水,公式化死板的風水,可以學習,八宅,命理,奇門等...這些學習是比較快的.
風水相術入門的書籍求推薦
易學的分支有很多，其中以八字、六爻、風水準確率最高，面相、手相也有實用價值。
建議以邵偉華先生的《周易與預測學》和《四柱預測學》為啟蒙讀物。前者講六爻，後者講八字。
這兩本書能為你打下陰陽、五行、八卦、干支的良好基礎，這為以後看風水等其他方面有決定性的作用。
六爻比較實用，什麼都能測，用起來很方便。也可以直接測風水。
相術建議《麻衣神相》。