生姓的由來?

生姓的由來

“關於生姓的來源民間有兩種傳說：一是年羹堯之後。八十年代有一出電影。我看過。說是年被貶罪之時已經意識到誅族之災。此時他身邊有一愛妾有孕在身。年即託付一家奴帶該妾出逃關外，並囑咐孩子出生，不在姓年。改姓生。有死裡頭生的含義。我們這一支是明代建文帝的後代。到我這一代是二十四代。建文帝接皇位後，恐各潘王權力過大，危機中央皇權。急於削王權。有此引發各地潘王起兵進攻南京。打頭的是建文帝的四叔燕王朱棣。南京被圍後，建文帝令火燒皇宮，自己化裝為僧出逃雲南。隨行的兒子有弟兄三人。為避難，將朱姓下的兩筆改為一橫，即成生姓。從此不在姓朱。現雲南楚雄獅子山上有一寺廟，該廟建築有皇宮痕跡。與別處寺廟不同，寺記憶體有建文帝遺墨。朱棣上臺後，懷疑建文帝未燒死，又聽說外逃南洋。因此派太監鄭和下南洋出訪。這時我們生家一輩傳一輩的口頭傳說。臺灣作家伯陽對明史頗有研究。曾在其寫的明史中反映了建文帝的野史。也反映了其後代姓生的考證。我們這一支是有字輩的。河南生秀雨可能也有所探討。但他過於迷信權威。如武新立先生之說的兩支淵源。應該是上古之時的說法。但當時有階音通字之習。不一定就是我們現在的生字。而且經幾千年的繁衍。其後代絕不可能像今天那麼絕少！至少也應有上百萬人，但生姓現在各支加起來。全國不過幾千人。可能還不到。而且現從文獻上查到的生姓。都是明代以後才有 。明朝之前的生姓還沒見過。由此推論，生姓應是近代才出現的。民國期間流行的百姓中查不到生姓。最新版的百家姓收集了近千個姓。也單字生姓。有的只是複姓中的生字。可見生姓之少。即使武新立之說成立。也不能排除近代其他姓氏處於特殊原因而改姓生。據此，加上武新立的三個生姓淵源。至少還有我前面所說的兩個淵源。從此而論，天下生姓不一定同出一支。現在生姓分佈應查全國人口普查姓氏資料。但絕大多數應是建國後流動定居的。而且是零零星星的一個地方一戶或衍出的幾戶。這不算是原籍，真正的原始定居應從農村去找。如雲南楚雄獅子山下就有一生姓村。獅子山帝王廟裡的建文遺蹟：《述懷》：牢落西南四十秋，蕭蕭白髮已盈頭。乾坤有恨家何在。江漢無情水自流。長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲收。新蒲細柳年年綠。野龍吞聲哭未休。見該寺藏經樓前石碑。《明史.恭閔帝記》：都城陷，帝不知所終....自後。滇黔巴蜀間。相傳有帝為僧時來往跡。另有建文遺聯：僧為帝，帝亦為僧。數十載衣缽相傳。正常依然黃覺舊；叔負侄。侄不負叔。八千里芒鞋徒步。獅山更比燕山高。我們生家老人們還有一說。我們的後代只要是純血統。每人的腳尾指甲都是對半長的。與別的腳指平整有別。這也是舊時識別特有的記號。”

生姓的由來

“關於生姓的來源民間有兩種傳說：一是年羹堯之後。八十年代有一出電影。我看過。說是年被貶罪之時已經意識到誅族之災。此時他身邊有一愛妾有孕在身。年即託付一家奴帶該妾出逃關外，並囑咐孩子出生，不在姓年。改姓生。有死裡頭生的含義。我們這一支是明代建文帝的後代。到我這一代是二十四代。建文帝接皇位後，恐各潘王權力過大，危機中央皇權。急於削王權。有此引發各地潘王起兵進攻南京。打頭的是建文帝的四叔燕王朱棣。南京被圍後，建文帝令火燒皇宮，自己化裝為僧出逃雲南。隨行的兒子有弟兄三人。為避難，將朱姓下的兩筆改為一橫，即成生姓。從此不在姓朱。現雲南楚雄獅子山上有一寺廟，該廟建築有皇宮痕跡。與別處寺廟不同，寺記憶體有建文帝遺墨。朱棣上臺後，懷疑建文帝未燒死，又聽說外逃南洋。因此派太監鄭和下南洋出訪。這時我們生家一輩傳一輩的口頭傳說。臺灣作家伯陽對明史頗有研究。曾在其寫的明史中反映了建文帝的野史。也反映了其後代姓生的考證。我們這一支是有字輩的。河南生秀雨可能也有所探討。但他過於迷信權威。如武新立先生之說的兩支淵源。應該是上古之時的說法。但當時有階音通字之習。不一定就是我們現在的生字。而且經幾千年的繁衍。其後代絕不可能像今天那麼絕少！至少也應有上百萬人，但生姓現在各支加起來。全國不過幾千人。可能還不到。而且現從文獻上查到的生姓。都是明代以後才有 。明朝之前的生姓還沒見過。由此推論，生姓應是近代才出現的。民國期間流行的百姓中查不到生姓。最新版的百家姓收集了近千個姓。也單字生姓。有的只是複姓中的生字。可見生姓之少。即使武新立之說成立。也不能排除近代其他姓氏處於特殊原因而改姓生。據此，加上武新立的三個生姓淵源。至少還有我前面所說的兩個淵源。從此而論，天下生姓不一定同出一支。現在生姓分佈應查全國人口普查姓氏資料。但絕大多數應是建國後流動定居的。而且是零零星星的一個地方一戶或衍出的幾戶。這不算是原籍，真正的原始定居應從農村去找。如雲南楚雄獅子山下就有一生姓村。獅子山帝王廟裡的建文遺蹟：《述懷》：牢落西南四十秋，蕭蕭白髮已盈頭。乾坤有恨家何在。江漢無情水自流。長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲收。新蒲細柳年年綠。野龍吞聲哭未休。見該寺藏經樓前石碑。《明史.恭閔帝記》：都城陷，帝不知所終....自後。滇黔巴蜀間。相傳有帝為僧時來往跡。另有建文遺聯：僧為帝，帝亦為僧。數十載衣缽相傳。正常依然黃覺舊；叔負侄。侄不負叔。八千里芒鞋徒步。獅山更比燕山高。我們生家老人們還有一說。我們的後代只要是純血統。每人的腳尾指甲都是對半長的。與別的腳指平整有別。這也是舊時識別特有的記號。”

姓生的，由來？

源於姜姓，出自炎帝神農氏之後裔筠生，屬於以先祖名字為氏。炎帝神農氏之後第四十九代為筠生，是呂氏鼻祖之一。原始社會末期，最早的呂氏部族由羌族人中分出，與親族申氏部族由甘肅東部向東遷徙，遷至上申川之北的呂川（今陝西志丹杏子河）。杏子河發源于靖邊縣的白于山，東流注入延河，後流入黃河。呂氏族人順著延河河谷東渡黃河，與申氏部族同時遷至今山西中部的呂梁山區，然後駐留斯地生息繁衍。今山西鄉寧縣東南四公里地有呂鄉廢城遺址，是原始呂氏部族進入山西的落腳點。呂氏族人在夏、商時期實有其國，後又東遷至汾水中游肥沃的平原地區，今在山西臨汾地區存有古呂城的遺址。商朝末年，華夏姓氏中就已有了呂氏，代表人物是呂筠生，他的兒子就是著名的呂尚，即姜太公，輔助周文王、周武王推翻了商紂王，建立了西周王朝，並建立有在春秋時期曾十分強大的齊國。

望採納

中國姓氏由來

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。

“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。

姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平民也......餘下全文>>

中國人姓氏的來源？

中國姓氏的起源

作為血脈延續的姓氏，最早出現在中國。從公元前3000年中國第一個姓—風姓開始，中國的姓氏隨著社會的發展變遷，綿延不絕。有關專家最新研究統計結果表明，中國人曾經使用過的姓氏高達22000個，而其中不少姓氏有上千年的歷史。中華文化的統一性和連續性在姓氏的傳承之中得以體現。

據考證，中國人在五千年前就有了姓。那時是母系社會，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說明最早的姓跟母親有關。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。

姓和氏的區別：先秦時期，姓和氏含義不同。姓代表血緣關係，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來的分支，是特權和地位的標誌，用以區別貴賤，有氏者為貴。所以，先秦時男子稱氏不稱姓。

姓和氏的融合：秦代廢除了原始的宗法分封制度而實行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成為父系血緣傳承的標識。中國現在大多數的姓，都是承襲了產生於周代的氏。

《百家姓》是公元960年北宋的時候寫的，裡面一共收集了單姓408個，複姓30個，一共438個。發展到後來，總資料說有已達5000個，但是實際應用的，只有1000個左右。

世界各國都有“三大姓”的說法，英國是：Smythe,Jones,Williams；美國是：Smith,Johnson,Carson；法國是：Martin,Bernard,Dupont；德國是：Schultz,Mueller,Shmidt；俄國是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中國有張、王、李、趙，四個大姓，歷史悠久，分佈廣泛，而且都是皇帝賜姓。

根據最新的統計，單是姓張的，就有一億人，這恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史學家李棟明，在《東方雜誌》上發表過一篇有關“姓”的論文，文中指出：華人最大的十個姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個姓佔華人人口40%，約四億人。第二大的十個姓是：徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、郭、蕭。佔華人人口10%以上。第三大的十個姓是：謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、樑、葉。佔華人人口10%。接下來的15個大姓是：方、崔、程、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢、杜、彭、陸。加起來也佔總人口的10%。換名話說，在中國十億人口中，有七億人姓了這45個大姓。另外的三億多人的姓，都是比較少見的，象毛、江、白、文、關、廖、苗、池等等。

後世之姓，大約有以下幾種來源：

1、以氏為姓。氏族社會晚期以至夏、商時代，分支氏族的標號有的也成為後起之姓，如：姬、姜、姒、風、己、子、任、伊、嬴、姚。

2、以國名為姓氏。夏、商二代均封侯賜地，西周初年更是實行大封建，大大小小的諸侯國遍佈九州，這些國名便成為其國子孫後代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、鄭、吳、秦等。周文王封少子於狄域，其子孫便姓狄。白狄族一支在今河北省無極縣建立鼓國，後代便有姓鼓。有的姓是秦漢以後外邦人帶來的，如米姓出自西域米國，安姓出自安息。

3、以邑名為姓氏。如周武王時封司寇忿生采邑於蘇，忿生後代因此姓蘇。

4、以鄉、亭名為氏。如嬴姓秦國的始祖非子的支孫封在邑鄉，得邑氏；至六世孫被周禧王封為邑侯，採食解州。

5、以居住地為姓氏。如齊國......餘下全文>>

人姓字的由來

華人的姓與氏來源於5000年前原始時代氏族與部落用的圖騰物.隨著發展,才形成今日的姓氏.　　姓氏在最早期,其“姓”與“氏”有著不同的意義.“姓”如字面所示,是指女人生的子女,原義是同一個母親所生的子女就是同姓.但隨社會由母系發展成父系社會,姓則由隨母姓轉為隨父親.由於同一祖先的子孫繁衍增多,而開始分散居各處後.各個分支的子孫除了會保留姓以外,還往往以生地、居住地、封國,封地,人名,爵位,官職為自己取一個稱號作為標誌,這就是“氏”.在時當時一個家族的姓是永恆的,而氏卻會時常變化.

姓氏在春秋戰國,宗法制度瓦解時,姓氏文化也開始了其根本的變革.這時氏開始取代了原有的姓.

到了西漢時期,姓和氏的區別分野已經微乎其微.許多人當時便把姓氏混而為一,許多目前的姓氏便是由當時流傳至今.目前的姓氏大體上可分為幾類:

* 古代的姓沿用至今.其特徵為姓都帶”女”字邊.如姒、姬,姜等.

* 周朝的諸侯國號或所封的邑演變而成的.如曾,吳,越,宋.

* 以居住的地方或某地名為姓,如歐陽,邱,水等.

* 以先人的名為姓,如林,皇甫等.

* 以先人的排行為姓,從前老大稱為伯,老二稱為仲老三稱叔,老四稱季.

* 以官職為姓,如試司馬,司徒等

* 以技術,職業為姓,如巫,屠,航等

* 因避諱或避難而改姓,如嚴,丘等.

* 少數民族因漢化而引入的姓.

雖然每個姓氏都有其來源,可是每個姓氏的來源並非就只有一個.有些字在不同時間與情況下,被不同人引用為姓.這些人的後代,雖然都有同樣字眼為姓氏.但是在血緣上,他們是屬於兩個完全不同的家族.相反的,有時部分家族成員,將本身原有的姓氏更換為其他.這就如嚴姓與莊姓.這些不同姓氏的人,卻擁有相同的血緣.大多數這類姓氏的人,目前還互相承認並聯宗.

據統計,中國前後曾出現過將近12000個姓氏，但目前仍然存在的姓氏，大約只剩3000個左右.

姓氏在古代除了用來確認家原與貴賤,同時也用來區別婚姻.同姓不能通婚的傳統一直到現代,還被許多人所主重.

姓但氏的由來

但姓起源有四：

①、源自上古，周公旦後裔，以祖名為氏。相傳周公旦有孫名但，後世以祖名為姓，稱但氏。一說黃帝次子含巨集，出生時雙手分別有紋似“人”、“旦”，遂賜姓但。

②、出自春秋齊桓公之後。春秋時齊桓公後人桓氏，有改亙氏或旦(但)氏者。

③、出自避諱所改。南宋時，因避趙桓諱，桓姓有改旦(但)姓者。

④、出自他族。西南少數民族有旦姓。

第一個淵源：源於公孫氏，出自軒轅黃帝之二子含巨集，屬於以帝王賜姓為氏。

但氏在中國是十分古早的姓氏之一。

原始漢語部族在連續不斷的東遷過程中，逐漸散佈整於個黃土高原和華北平原西半部，在那片土地上，他們創造了發達的前仰韶文化。原始漢人與原始東夷經過多年的征戰和文化交融，形成了太昊(伏羲氏)文化。太昊文化是仰韶文化與海岱文化的融合，所以太昊被公推為黃河流域上中游和下游所有居民一致認同的人文始祖。公元前三十世紀，原始漢人進入了以農業種植為主要經濟生產的階段，首領稱神農氏。神農氏文化也是原始漢人與東夷文化的融合。

神農氏末期，原始漢人中出現一個強大漢語部族少典氏(有熊氏)，有熊氏和原始漢語部落的有牛氏分別通過婚姻與另一個原始漢部族的有嬌氏繁衍成黃帝和炎帝部落。黃帝與炎帝這兩個親緣部落後來為了爭奪地域霸主，在汾河下游的阪泉地區發生；了激戰。炎帝被打敗，歸服了黃帝，以兩個部落為基礎，華北平原西部、汾河平原南部、渭河平原東部的諸多遠古漢語部落逐漸融合成華夏族。

後來，原居山東的東夷族首領蚩尤率部眾西進，原居淮南的三苗族(苗、瑤先祖)首領夸父也率部眾北進中原。東夷族與三苗族結成聯盟，由炎帝一族的原屬臣蚩尤任盟主，共同對付華夏族。

傳說，在公元前2700年，華夏族領袖黃帝在今河北省的涿鹿平原指揮部族軍隊大敗蚩尤與夸父的聯軍，當場將夸父殺之。聯軍殘眾向冀州撤退，黃帝窮追不捨，在“涿州之野”捕獲並斬殺了蚩尤。

隨後，東夷族、三苗族(九黎氏)餘眾渡黃河南遷，三苗族一直南退至長江中游，東夷族則東退至膠東的臨海山區(今山東泰山)，黃帝領導的華夏族由此佔領了河南大部，定都有熊(今河南新鄭)。後來經過與東夷族之間的政治、經濟與文化交流，適合漢語特點的文字即漢字正式開始出現。

據傳，軒轅氏黃帝本姓公孫氏，有二十五個兒子，得其賜姓者有十四人。黃帝的次子名叫含巨集，生來就十分奇異，他的雙手掌紋似字，左手掌紋似“人”字，右手掌紋似“旦”字。含巨集成年後，身長九尺，虎背熊腰，威武驍勇，但十分仁義守信，很得黃帝的喜愛和信賴。

後來，在黃帝氏族與蚩尤氏族間爆發的爭戰中，含巨集率主力軍與蚩尤氏大戰於逐鹿平原，殺得天昏地暗，終得全勝。由於含巨集在逐鹿之野決戰中大有功勳，群臣欽佩，紛紛奏請黃帝給含巨集賜姓封功。

黃帝擺擺手說道：“我早就已經賜姓給他了！”

群臣不解，問道：“帝給四母二十五子中的十四子十二姓氏，已分化成十二個胞族，分別姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依。不過，這十二個賜姓裡沒有給二王子的賜姓呀！”

黃帝笑笑說：“吾子左手生人字，右手生旦字，兩手合來就是一‘但’字。這不就是早就賜給他的姓嗎！”

‘但’字，就是人之初始，預示含巨集將來是他自己那一族人的始祖。群臣皆恍然。

據《但氏宗譜》記載：“但氏一姓乃上古姓，軒轅黃帝公孫氏之裔也。黃帝二十五子，得賜姓者十四人。惟次子名含巨集者，生而奇異，左手掌有人字，右手掌有旦字，及壯，身長九尺，仁而威惠而信，奉命與當時諸候名蚩尤氏者戰於逐鹿之野，大有功勳，群臣奏請賜姓封功，黃帝曰：‘吾子左手生人字，右手生旦字，兩手合來成一但......餘下全文>>

高的姓氏的來源是什麼？

來源有四

1、出自姜姓。相傳炎帝神農氏因居住在姜水，所以以姜為姓。炎帝17世孫姜伯夷輔佐大禹治水有功，受封呂侯，子孫因此亦以呂為氏。呂侯伯夷第37代孫姜尚，即姜太公，又稱呂尚、呂望，輔佐周文王、武王滅商立周，受封於齊國。齊國傳至太公8世孫文公姜赤，文公次子受封於高邑，稱公子高。依照周朝貴族禮儀，其孫傒取祖名為氏，為高傒。高傒在齊國為上卿時，迎立公子小白為君，就是齊桓公。高傒成為著名的渤海高氏的始祖。高傒7世孫高止在齊國遭到公孫灶、公孫躉排擠，出齊奔燕。高止9世孫高量為宋國司徒，高量10世孫高洪為東漢渤海郡守。渤海高氏由此發軔，繁衍不息，成為當今高姓族群中最龐大的一支。高洪的一支後裔高瞻創立了漁陽高氏、遼東高 氏， 另一支後裔高悝創立了廣陵高氏。渤海高氏的後人高伯祥又創立了京兆高氏。高氏五大望族有四支出自渤海高氏。因此，當今高氏子孫多數為渤海高氏後裔。

2、以王父字為氏。齊惠公姜元的有一子叫公子祁，字子高，其孫強取祖字為氏，名高強，其後為高氏。齊惠公為齊桓公之子。

3、出自他族或他姓改姓。如魏時，鮮卑族有樓氏，後改高氏。十六國時，後燕皇帝慕容雲自稱為高陽氏後裔，遂改姓高，稱高雲，其後裔有改複姓為單姓，稱高氏。高麗羽真氏，後有改高氏的。南北朝時，先後有元氏和徐氏改姓為高氏。北齊文宣帝姓高名祥，當時有元景安、元文遙本鮮卑族，隨漢姓元，因有功於北齊，高洋賜他們"高"姓；又北齊時重臣，高隆之，本姓徐，因其父與高歡交厚，遂改為高氏。

4、以"高"字開頭的兩個字的複姓，後有改單姓"高"為氏。譬如：高車氏、高堂氏、高陽氏、高陵氏等。

章姓氏的由來

歷史來源 「章」源出 ;

「章」出自「姜」姓。已國為氏，據《通志．氏族略》所載，齊太公（姜尚）支孫封國於「鄣」（山東章丘縣），公元前664年被齊國所滅，子孫去邑旁為章氏。

家族名人 章邯

生卒年不詳。秦代名將，與項羽戰於鉅鹿及棘原，卻因趙高專權，拒卻章邯所請，遂降羽，被立為雍王，王咸陽以西，都於廢邱；後為漢將韓信所滅。

章學誠（1738～1801）

字實齋，清會稽（今浙江省紹興縣）人。乾隆進士，官國子監典籍。精於史學，以纂修方誌，名重於時。所著有文史通義、校讎通義、史籍考等。

地望分佈 江西豫章郡。