十二生肖中間開?
二四中間開。是什麼生肖？
應該是虎
在十二生肖排列順序為
子（鼠）、2.醜（牛）、3.寅（虎）、4.卯（兔）、5.辰（龍）、6.巳（蛇）、7.午（馬）、8.未（羊）、9.申（猴）、10.酉（雞）、11.戌（狗）、12.亥（豬）
二四中間開，即2和4的中間是3，十二生肖中排在第三的是虎
謝謝，請採納
12中間開什麼意思解一數字或生肖
6 馬 馬到成功
十二生肖的是怎麼來的?從什麼時候開始實行的?
1、生肖的由來
作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯......餘下全文>>
今天十二生肖開什麼？
龍年
請問今期生肖中間開，取六拿八大發財是指十二生肖中的哪個生肖或哪些數字
你好，答案是狗
屬狗的人感情起伏大，易燥易怒。 依賴心強，杞人憂天，倔強逞勇。重理論而在現實中缺乏行動力及判斷力，不可獨斷獨行否則易遭極大的挫折。喜愛批評別人追根究底，善猜疑喜挑剔。有時會莫名的自我封閉或沉默不語。（以上各項缺點經修持是可以克服的）
事 業
事業上力求謹慎和保守，若能向外發展，可以在上半年一試。打工族若想跳槽換工作，容易找到稱心的工作，同時也帶來轉運。切要注意的是，在外出或工作轉變沒有成功之前，不能走漏訊息，造成好事多磨。
愛 情
若有婚外戀情者，非常容易曝光而引發醜聞，切要注意防範了。夫妻之間可能會出現疑幻疑真，鏡花水月難以琢磨，需要多一點情趣和關心，解除疑雲。
十二生肖中一個，開過一門又一門，六合中間問緣分，時來運轉碼中游。 猜是什麼生肖，和數字1
碼中游，很有可能是馬，馬中有，不防試一下
十二生肖是哪個朝代開始的？
中國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。
十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”十二生肖之說，最晚應形成於漢代，在東漢十二生肖已經形成。十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。
但在20世紀70年代中期，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡，這一奇蹟的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。
[十二生肖的來歷與傳說]
從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天干，並使之與地支結合運用，如甲子、乙丑等，用於計年、月、日、時。
相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的想法。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起於東漢。至於為什麼要選定十二種動物作標誌，最早可能與圖騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作為本部落標誌。
也有人認為，十二生肖首先出現於記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。
夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最凶猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東昇，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，豔陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們把這種紀時法用於紀年，就出現了十二生肖。
對十二種動物配十二時辰，還有一類似的說法。據說天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了。老鼠有開啟天體之神通，子時就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是丑時就屬牛了。傳說人生於寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，於是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇......餘下全文>>
今晚十二生肖開什麼？ 40分
今【晚！】十二生肖開【始】了…子鼠…丒牛…寅虎…亅卯兔…辰龍…巳蛇··…午馬…未羊…
申猴…酉雞…戍狗…亥豬！……明〃晚〃十…………………！？
…………今〃晚〃十二生肖開〃始〃了！？
十二生肖對應的月份怎麼不是從鼠開始的呢?
十二生肖動物的選擇與排序做解讀。即從鼠、牛到豬分別與一月、二月。。十二月對應。
農曆一月與鼠有什麼關係呢？首先我們來看看古人在一月都在幹什麼。
一月份春節剛過，天氣寒冷，除了走親訪友外就是在家貓冬。為了過冬此前人們儲藏了大量的食物，不僅人要吃東西，老鼠也要吃東西，而冬季老鼠很難在戶外尋找食物，所以老鼠的活動變得十分“醒目”。濟南地區有民諺雲：老鼠老鼠一月一——早來。在我國很多地區有正月里老鼠娶親（嫁女）的說法，正是對一月里老鼠活動頻繁的反映。古人將老鼠與一月聯絡起來是提醒人們要提防老鼠，進而引申為暗示人們不要浪費時間，其邏輯順序是老鼠——防老鼠——修理門窗櫥櫃——修理其他器物。暗示人們即使冬天在家也不要無所事事，可以做些平時照應不到（不周）的事。
二月 對應的是牛，二月有些地方將二月初一作為開春節，要“送懶”、吃“陽春粑”，表示要努力工作了。宋代曾鞏在《二月八日北城閒步》中寫到“便起高亭臨北渚，欲乘長日起春耕。”二月是春耕的好時候，而牛是耕地的幫手，用牛來指代春耕最恰當不過。將牛與二月聯絡在一起，意在提醒人們要及時春耕，不誤農時。
十二 生肖排第三的是虎，虎最初做為四象之神，對應的是西方，後與陰陽五行學說相結合，出現了白虎的概念。在古代傳說中，白虎為殺伐之神，具有辟邪、禳災等神力。白虎與三月相聯絡指代的是祭祀。在古代祭祀是非常重要的事情，所謂“國之大事，在祀與戎”（《左傳。成公十三年》）將祭祀與戰爭並列且排在前面，可見一斑。
不過與世界其他地區不同的是，我國早期祭祀的是祖先而不是神，（中國古人對於祖先的這種崇拜甚至抑制與遲緩了早期宗教的傳播，事實上一直到佛教傳入之前，我國一直未形成廣泛而統一的宗教信仰）不僅國家重視祭祀，在普通百姓中對祖先的祭祀也是大事。
比如說，在古代如果哪家房子著了火，最先搶救的不是財物而是祖宗牌位；因某種原因舉家遷徙時別的東西可以不帶，祖宗牌位一定要帶著。再如西方的村落是圍著教堂建立的，而中國的村落是以祠堂（祭祀祖先的場所）為中心建立的。今天的中國人也有清明掃墓的習慣，但與古人相比無論在重視程度上還是在境界上都差得很遠。
這裡引用一段文字“宋高宗南遷杭州時，楊璿授成忠郎，僑居臨安。因父親（忠襄公楊邦義）葬於建康，每年清明都有闔家前往墓地祭掃。為了祭掃便利，楊璿便在南京與杭州之間的無錫鴻山建了一座別墅，作為祭掃途中的棲息之所。”注3為祭掃而在途中建別墅，不只是富有，更是因為重視。
接下 來是兔，這裡的兔指的是狩獵。四月草木滋長春暖花開，正是狩獵的好時候。狩獵重要嗎？為什麼要提出來？
以1965年四川成都百花潭戰國墓出土的“嵌錯攻戰宴樂紋銅壺”為例，壺身圖案分四層，每一層都與射箭有關（競射、習射、攻戰、狩獵）不僅如此，在古代的文學作品裡或其他器物上表現狩獵場景的比比皆是。就狩獵這件是本身而言，可大可小。最簡單的類似於郊遊踏青，大一點的如蘇軾《江城子。密州出獵》“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”。
再大一點如康乾二帝十分熱衷的“木蘭秋獮”，那已經上升到國家層面，類似於今天的軍事演習。當然場面最大的還是《三國演義》裡曹操的那句“會獵江東”，將傾國之戰稱為“狩獵”，盡顯豪氣，大有天下盡在我手之感。至於兔子與狩獵的關係不消多說，值得一提的倒是李斯臨終前與兒子說的那句“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”聞之令人唏噓不已。
排第 五的是龍，與十二生肖裡的其他動物不同，龍是“人造”的動物，所以它起的只能是一種象徵意義。在古代神話中龍的一個主要“功能”就......餘下全文>>
十二生肖那一個 三五上下開
你好，答案是兔
就如他對工作的態度一樣，他對理財也是兢兢業業，一絲不苟。因不喜歡冒險，也不願意去承擔風險，對物質享受也不是太熱衷，雖然發財的進度有些緩慢，但錢財多進少出總是會積沙成塔。並且他也不覺得生活過得樸素一點有什麼苦的，只要能過得去，一家人平安健康就很滿足。等到孩子成家或是需要創業時，你就知道他留給孩子的“底”有多豐厚。
希望我的回答可以幫到你