萬姓氏的由來?

萬姓的由來

萬（Wàn）姓源出有五：

1、出自姬姓，是以祖父的字作為姓氏。據《通志·氏族略》所載，周朝有大夫受封於芮國（在今陝西省大荔縣朝邑城南，姬姓諸侯國，公元前640年為秦所滅），史稱芮伯。春秋時，傳至芮伯萬，曾一度官至周王朝司徒，但後因芮伯萬寵姬太多，便被母親芮姜趕出國去，住在魏城（今山西省芮城），其子孫以祖父的字“萬”為氏。

2、亦出自姬姓，以祖父的字“萬”為氏。據《元和姓纂》所載，春秋時，晉國有大夫畢萬，乃畢公高之後，因輔佐晉獻公有功，受封於魏（今山西省芮城北，原為西周分封的諸侯國，公元前661年被晉獻公功滅，把他封給了畢萬），又稱魏萬，其子孫以祖父的字“萬”為氏，稱萬氏。

3、出自他族改姓。據《魏書·官氏志》載，南北朝時北魏有鮮卑族複姓葉萬氏，隨魏孝文帝遷都洛陽後，改為漢字單姓萬氏。一說代北（泛指漢、晉代郡和唐以後代州以北地區。大致相當於今山西、河北省北部一帶。）三字姓萬紐於氏改為萬氏。又據《齊東野語》載“方臣山，名嶽，為南仲丞相，幕客趙父名方，乃改姓為萬”。方岳乃宋理宗趙葵的參議官。

4、其他源流。史載，周武王因“以萬人而服天下”，其後就有人以“萬”為姓氏。

5、古代有弈葉的人，曾居住在陰山北面的萬紐于山，他的後代以居住地為氏，取山名的第一個字“萬”作為姓氏。

得姓始祖：芮伯萬。周初，成王封同姓族人姬良夫於芮（今山西省芮城和陝西大荔一帶），遂建芮國。芮國是一個諸侯國，其國君人稱芮伯，芮伯傳至春秋時，出芮伯萬，因其寵姬眾多，風流成性，致使母親芮姜極度不滿，將其驅至魏城（今山西省芮城）。其子孫有以萬為氏者，稱萬姓，並奉芮伯萬為萬姓得姓始祖。

萬的萬姓來源

出自他族改姓南北朝時北魏有鮮卑族複姓葉萬氏、隨魏孝文 遷都洛陽後，改為漢字單姓萬氏。一說代北（泛指漢、晉代郡和唐以後代州以北地區。相當於今山西、河北省北部一帶。）三字姓萬紐於氏改為萬氏。周武王後代周武王因以萬人而服天下，其後就有人以萬為姓氏。出自地名古代有弈葉的人，曾居住在陰山北面的萬紐于山，他的後代以居住地為氏，取山名的第一個字萬作為姓氏。

百家姓萬的由來

出自姬姓，是以祖父的字作為姓氏。周朝有大夫受封於芮國（在今陝西大荔縣朝邑城南，姬姓諸侯國，公元前640年為秦所滅），史稱芮伯。春秋時，傳至芮伯萬，曾一度官至周王朝司徒，但後因芮伯萬寵姬太多，便被母親芮姜趕出國去，住在魏城（今山西芮城），其子孫以祖父的字“萬”為氏。

萬姓起源

萬姓源於周朝姬姓王室，他們的後裔中先後有兩房人改姓為萬。

周文王第十五個獨生子阿高被周武王分封到畢地，人稱畢公高。畢公高後裔中有個畢萬畢萬子孫有的改姓魏，有的改姓萬，所以畢萬成了魏姓、萬姓始祖。

韓姓氏的由來？

一、姓氏源流

韓（Hán 韓）姓源出有五：

1、出自姬姓，為唐叔虞之後裔，以國名為氏。據《風俗通義》、《元和姓纂》及《新唐書·宰相世系表》所載，曲沃武公滅掉了周成王之弟所建立的韓國，封其小叔叔姬萬於韓，稱為韓武子，武子的曾孫韓厥以封邑為氏，稱韓氏。韓厥7世孫建立韓國，公元前230年被秦所滅後，其宗室子孫遂以國為氏，稱為韓姓，並大都聚居於穎川郡。

2、出自姬姓，為周代晉國的始祖唐叔虞的後代，以邑名為氏。據《風俗通義》、《元和姓纂》及《新唐書·宰相世系表》所載，唐叔虞是周成王的弟弟，叔虞兒子被稱為晉侯。晉侯的後代畢萬，曾被封在韓原（今陝西省韓城）。畢萬的後代就用封邑為名“韓”作為姓氏。

3、出自春秋時晉國大夫韓武子之後，以國名為氏。韓國為戰國七雄之一，開國君主是春秋時晉國大夫韓武子的後代虔。韓被秦滅後，韓國國君的後代，有的就以國名“韓”為姓。

4、出自少數民族的複姓改為韓姓。據《魏書·官氏志》載，後魏，鮮卑族有二字姓“大汗”氏，孝文帝改革時，以“汗”與“韓”音相近，改單姓韓，稱為韓氏。

5、出自姬姓，為黃帝裔孫韓經之後，以祖名為氏。據《姓氏尋源》載，上古時黃帝有子昌意，昌意生子韓流，其後有韓經，堯時為仙人，韓經之後代有的遂為韓姓。

得姓始祖：韓虔。西周初年，周公滅唐後，把唐封給虞，其子燮更國號為晉。春秋初期，曲沃武公奪得晉國君位後，滅掉周成王之弟的建立韓國，封其小叔叔姬萬於韓，稱為韓武子，武子的曾孫韓厥以封邑為姓，稱為韓氏。韓氏一直在晉國為官，到戰國初期，韓厥的七世孫韓虔(韓侯)同趙氏、魏氏一起瓜分晉國，建立韓、趙、魏三國，韓國為戰國七雄之一。韓國到韓襄王倉於前二百三十年被秦所滅，其宗室子孫遂以國為姓，稱為韓氏。韓虔即為韓姓的得姓始祖。

二、遷徙分佈

韓姓最早活動在春秋時的晉國，隨著韓虔建立韓國並建都平陽（今山西省臨汾），又兩次遷都，一陽翟（今河南省禹州），一新鄭（今河南省新鄭）。兩次遷都，從而使韓姓得以迅速繁衍，也使得韓姓在河南打下堅實基礎。秦亡後，韓國宗室韓王信起初被封為潁川王，而後又改封太原，其後裔韓騫為避王莽之亂南遷南陽，這支韓姓在東漢得到很大發展。後周少保韓褒徙居昌黎（在今遼寧省義縣），其子韓仲良徙居京兆三原（今陝西省三原）。東漢末年社會動盪，有韓姓人徙居安定安武（今甘肅省鎮原），不久又有人從安定安武回遷河北武安，常山太守韓耆徙居九門（今河北省藁城），其子韓茂任後魏中書令，徵南大將軍、安定公。韓茂曾孫韓睿素為桂州長史，成為這一時期飛黃騰達的韓姓人。東漢末年，農民起義，西晉末年，八王之亂，南北朝時，五胡亂華，中原人為避戰亂，大舉南遷，韓姓則有遷往西北、東北、西南、江南者，潁川和南陽的韓姓不少人遷居江南。唐代時有四位韓姓宰相，即韓瑗、韓弘出自南陽，韓休、韓滉出自昌黎，唐宋八大家之首韓愈雖出生於河南孟州，卻是韓睿素之後，因此他的著作也被後人輯為《昌黎先生集》。韓愈曾貶潮州刺史，為韓姓最早入廣東者。此時，陳留（今河南省開封東南）、河東（今山西省太原）、廣陵（今江蘇省揚州）都有韓姓大族，都稱從潁川遷徙而來。南宋時，居於北方和中原的韓姓人遷往江、浙、粵、閩一帶，又據有關學者證實，江浙鄂皖各地的韓姓人多為韓世忠後裔。元明清時期，韓姓發展的主要特點是江浙一帶的韓姓人較大規模的播遷於南方各省，有的遷居臺灣，甚至漂泊海外，到菲律賓、馬來西亞等國定居。?韓姓主要分佈於我國北方的河南、陝西、山西、甘肅、河北、遼寧等省，南方則以江蘇、安徽、浙江、湖北、福建等省為主。韓姓是當今中國姓氏排行第二十五位的大姓，人口眾多，約佔全國漢族人口的百分之零點八六。

三、歷史......餘下全文>>

聽說日本有很多萬個姓，比中國的姓多多了，他們這麼多姓是怎麼由來的？

事實上，在古代，日本人只有貴族有姓有名，在1875年之前絕大多數人是沒有姓的。可以說，日本人有姓不過只是才一百多年的事。　明治天皇時，政府感覺到沒有姓，編造戶籍，課稅徵役，非常不方便，這才號召大家都取姓，可是由於人們長期以來的習慣，並沒有誰想用個什麼姓，至此，政府不得不下達“凡國民，必須取姓”的命令。這時候，人們才匆匆忙忙找起姓來，舉國上下興起一股取姓的熱潮。

住在青木村的就姓青木，住在大橋邊的就姓大橋，家門口長棵松樹的就叫松下;門前有一座山的，就姓山口。以地名為姓的有“上野”、“田中”、“河內”、“上原”、“市原”、“陸前”、“近江屋”、“吉岡屋”、“三河屋”、“肥厚屋”，以職業為姓的有“味香”、“味美”、“那妓男”、“豬飯”、“服部”、“鍛冶”，“古井丸”。有些人以古代武士的名當姓用，像“酒井”、“本多”、“上杉”，這都是古代武士的名。也有的怕官府處罰，“慌不擇姓”，以魚、蔬菜、寺院、職業作姓。鈴木本是神官拿在手中的標誌，也成了姓。有點文化的選擇福壽、長命、千年、松竹、朝日等好聽的詞作姓。鬆、鶴、龜等長壽象徵也成了姓，百、千、萬也成了姓。有的人實在想不出好辦法，只好隨便對付一個，“我孫子”、“豬手”、“犬養”、“鬼頭”、“茄子川”全來了，也有的讓官吏隨便給想出一個。

1898年，政府制定了戶籍法，每戶的姓這才固定下來，不得任意更改。日本姓這麼多，但是天皇卻沒有姓，這是天皇被神化的緣故。

中國姓氏由來

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。

“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。

姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平民也......餘下全文>>

王姓氏的由來

王姓來源主要有五種：

一、是出自姬姓

由此又衍生出構成王氏主體的三支姬姓族派：

1、為周文王第十五子畢公高的後裔。

據《通志·氏族略》及《新唐書·宰相世系表》所載，畢公高是周武王的弟弟，周初時，他被封於畢（今陝西省咸陽西北），為公爵，故史稱為畢公高。春秋時，其裔孫畢萬自畢國出奔晉，為司徒，並被分封於魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國瓜分晉國。公元前225年為秦所滅，其子孫四散，因是王者之後，也都被稱為王家。

姬姓在先秦時期是著姓、大姓，武王滅商後，延續三個半世紀的西周都是姬姓的天下。

姬姓的始祖即史籍中記載的后稷。傳說后稷的母親叫姜原，有一次她到野外去，看見一個巨大的人的腳印，她感到很好奇，因為她從來沒見過這麼巨大的腳印。她走過去，踩在那個巨大的腳印上，想看看它比自己的腳大多少。誰知這一踩就懷了孕，後來居然生下一個男孩。姜原以為這個男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想讓過往的牛馬把他踩死。不料牛馬見了這個孩子全都繞道而行。姜原又想把他扔在森林裡，但她走到哪裡哪裡都有人，又沒扔成。最後姜原來到一條水渠旁，當時正值冬天，渠水結了冰，姜原就把他放在冰上，想把他凍死。就在這時候，又飛來一隻大鳥，它臥在冰上，用自己巨大的翅膀護翼溫暖著這個孩子。姜原以為這個孩子有神靈保護，不是個普通的人，就放棄了把他拋棄的打算，抱回家去把他撫養成人。因為當初這個孩子曾經被拋棄，所以這個孩子名字就叫棄。

棄因為善種五穀，在帝堯時被舉為農師。舜繼位後，又把他封在邰（今陝西省武功縣西南），號為后稷，賜姓為姬。

后稷以後的第三代，姬姓部族出了一個名叫公劉的人使姬姓部族迅速發展起來。這時正是殷商王朝建立的初期。

公劉以後的第九代，姬姓部落又出了一個名叫古公亶父的人。在那個時候，當地戎狄之人經常侵擾姬姓部族，為了避免與他們發生衝突，古公亶父便率領部族從豳（今陝西省旬邑縣西南）遷徙到岐山（今陝西省岐山縣東北）腳下。古公宣父帶領部族在這裡建築城郭房屋，並建立了官僚機構管理部族事務，從而具備了國家的規模。

古公亶父的孫子就是歷史上有名的周文王姬昌。當時正值商紂王殘暴統治時期，姬昌大行仁德，禮賢下士，與之成了鮮明的對比。姬周的力量不斷髮展，接連征服了周邊的一些小國，又把都城向東遷到了豐邑（今陝西省長安縣西北灃河西岸）。到了周武王姬發的時候，終於推翻了殷商建立了周朝。

周武王的兄弟眾多，其中有一個弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王滅商及周初政治生活中都曾發揮過重要作用。武王滅商後，舉行了莊重的進入商都的儀式，入城以後，姬高又奉命開啟殷商的監獄，釋放出關押在那裡的百姓。接著又接管了商朝掌管音樂禮儀的機構。因此，當武王分封諸侯的時候，姬高被分封於畢（今陝西省咸陽西北），所以又稱畢公高。武王死，成王立。成王臨死的時候，又把召公、畢公召來，讓他們輔佐太子釗。成王死，太子釗立，是為康王。

不知過了幾代，畢公高的後代們失去了封爵和封地，變成了平民，有的還跑到了少數民族居住區。只有他們因地而改的姓氏——畢。在春秋中期的時候，畢公高的後代中有一個叫畢萬的人來到了晉國，再一次使畢公高這一支姬姓家族興旺起來。當時晉國正是晉獻公在位，畢萬在晉獻公手下當差。晉獻公十六年（公元前661年），畢萬和趙夙一起統兵進攻霍、耿、魏三國，將它們滅掉。

畢萬因功被晉獻公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城縣北)地。從此，畢萬及其後代又以封地作為自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治鬥爭中，魏氏協助了晉室，卻也壯大了自己。最後終於導致了晉國被韓、趙、魏三家瓜分，晉國滅亡。

由魏......餘下全文>>