十二生肖都有什麼?

十二生肖有哪些？

十二生肖，是由十一種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎亥卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

十二生肖都有什麼

十二生肖，是中國傳統文化的重要部分，由12種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。在中華文化圈內被廣泛使用。有諸多描寫十二生肖的文學作品。同時，十二生肖還被用於中藥藥材和動畫片名稱。

十二生肖都有哪些

鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二生肖都是什麼

現代公認：

子鼠(zi shu)

丑牛(chou niu)

寅虎(yin hu)

卯兔(mao tu)

辰龍(chen long)

已蛇(si she)

午馬(wu ma)

未羊(wei yang)

申猴(shen hou)

酉雞(you ji)

戌狗(xu gou)

亥豬(琺ai zhu)

十二生肖每個動物都是什麼個性

鼠

老鼠是一種喜愛社交活動，並能適應任何環境的動物。他善於思考組織，積極地求取成功。在他聰明、大方的外表之下，常會讓人忽略了他事實上有些自私的個性。他可獨立地面對工作，然而卻非常需要親密夥伴與家人的保護。也唯有在他的窩裡面，我們才可以看到老鼠真實的一面。

牛

冷靜、聰明、有邏責任感強是勤奮的牛的特性。他行事謹慎、獨立，但也非常守舊，甚至可以說是物質主義者。雖然如此，我們還是可以信任他，因為他非常忠誠。不過面對愛情，一旦醋罈子不小心被打翻，他就會變成一頭失了方寸的瘋牛，吵鬧不休。

虎

老虎討厭不平等的社會階級與一成不變的生活，所以他會選擇在無人問津的高闊草原開拓自己的道路。獨立、勇敢、大膽，他的生活態度積極，隨時準備好面對挑戰。然而，老虎有時候也會亂了分寸。對於愛情，他非常大方並全新投入，但你務必注意：絕對不要辜負了他。

兔

兔子喜愛祥和舒適的生活，紛擾動盪反而會讓他落荒而逃。因此在平和的環境之下越能發揮其優雅的氣質，進退得宜的行為舉止，以及親切和藹的性格。兔子熱愛文化藝術，特別是文學；對尖刻的批評極度敏感，並會盡量避免任何可能引起的衝突。若未經過深思熟慮，兔子絕對不會輕舉妄動一腳就踏入感情的旋渦裡。

龍

熱情、耀眼、充滿活力。屬龍的人很容易讓他的長輩上司信服。龍是一種又自大又誠懇、愛批評又充滿智慧的動物。當他遇到困難時，絕對不會輕易妥協放棄，而面對愛情，他則是一個慾求不滿的情人，總是要求對方，但卻永遠無法感到滿足。

蛇

性格文雅細膩、詼諧。屬蛇的人通常都充滿魅力，常會吸引周遭的夥伴想與他分享生活中的喜悅。他無法忍受任何困境或失敗，且不易相信他人，因此常常獨守個人祕密。

馬

大膽、渾身充滿活力的馬，通常年紀輕輕的時候就急著離開家人的保護，喜歡在險惡的社會中闖蕩。永遠靜不下來，總是以飛快的速度過生活，且不瞭解適可而止的哲學。渴望自由，但因為害怕面對失敗，所以又希望被人群包圍與支援。感情方面，屬馬的人是一個既熱情又缺乏耐心的情人。

羊

天性善良的羊是一種溫馴的動物，他心細敏感得像藝術家，但卻非常守舊不夠大膽，因此別妄想他能擔當大任或解決難題。他寧願與別人合作，也不願意帶頭領導，即使此狀況真的發生了，他還是隻會遵循前人的路而不會開創新局。對於感情，他非常依賴，沒有安全感，因此需要一個可以保護並疼惜他的情人。

猴子

機智伶俐，猴子是一種能適應各種環境的動物。他能以聰明、幽默的態度悠閒自在地生存在險惡的環境中，並在遇到困難的時候化險為夷。而他的小小的優越感不僅常常讓他克服困難，甚至可幫助他脫離險境。猴子是無法獨自生活的，在面對感情時，他永遠都想青少年一樣熱情盲目地投入。

雞

雞是一種對任何事情都充滿好奇、時時在尋找新鮮事物，並且討厭一成不變的生活的動物。他喜歡與眾不同、獨立，只為自己工作。他的夢想遠大，他喜歡在朋友面前展露自己的才華與智慧。對屬雞的人而言，唯有真正覺得有feel,他才能感受到愛情的滋潤。

狗

認真、努力、真誠是狗的特性。他總是以小心謹慎的態度來面對事物，並且絕少遠離熟悉的窩出去冒險。一旦他對人產生信任，他會是一個大方、處處為人設想的忠心朋友。面對感情，屬狗的人通常非常理智，然而他一旦愛上一個人，一定會全心全意死心塌地。

豬

誠懇、寬厚、慷慨的豬是一種沒有機心的動物，甚至常常天真到被人捉弄。他不懂得拒絕藝術，喜歡與別人分享他所擁有的一切，並經常空等對等的彙報。愛情與家庭，還有美、藝術等與享樂有關的一切，都是他的最愛，並樂在其中。...餘下全文>>

十二生肖都代表什麼？

十二生肖是由十一種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

長期以來，不少人將東漢唯物主義思想家王充的名著《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了。

《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。

《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說。

《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》，其中有一個講述干支來歷的故事：“開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神，來治理乾坤的。’於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。”這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠。

古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈採五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，這裡的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好乾、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一迴圈稱為一個甲子。其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。

十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的迴圈往復。

宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”

宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”

後來，又有觀天者發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期曆法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？

清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《鬆霞館贅言》：

“子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。

地闢於醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。

人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。

犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。

辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。

巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。

午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。

羊齧未時之草而茁，故未屬羊。

申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。

月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬雞。

亥......餘下全文>>

十二生肖都有什麼樣的缺陷呢？

關於生肖的故事，是一個十分有趣的話題，這裡所說的故事，包括神話傳說、典故等。

在十二生肖的排位上，為什麼鼠小為大，排在第一位呢？這個問題首先就讓人類的先哲和當今的智者百思不得其解：論體形，老鼠小得可憐，讓人一把提住能玩開在股掌之間，十二生肖動物中，它是最小的一個。；論蠻力，它與牛的強壯、虎的威猛、龍的神力、馬的騰躍，簡直不能同日而語；論品質，牛的踏實、兔的善良、馬的勤奮、羊的溫順、豬的實在，也都顯得比老鼠好上許多倍；再論智慧，猴的靈巧、狗的聰慧，也都在老鼠之上。退一萬步說，就算比誰最狠毒，恐怕蛇也該排在鼠的前面。但事實是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！

這個問題至今仍是個懸案，有人說，今日說法，大概只有一個解釋：分管十二生肖排行的傢伙，是個貪贓枉法的貪官汙吏，他收了老鼠的巨大好處而做了權錢交易的色當，把第一名的金冕加在了無德無才的小小老鼠頭上。這當然只是一個牽強附會的玩笑。但確確實實的是，人類對此始終沒有找到令人信服的解釋。不過，人類畢竟是動物裡最聰明的高階動物，在十二生肖確定了許多年後，人們終於編出了一個或許是自欺欺人自圓其說的民間故事，藉以說明為什麼老鼠在十二生肖排行第一。這個叫做"老鼠第一大"的故事流傳在中原的湘鄂一帶：

老鼠和牛馬羊等當選十二屬相後，老鼠說："我應該擺在第一位。"牛、馬、羊它們不服氣，說："你憑什麼排第一位呢？"鼠說："我大，所以我要排在第一。"牛馬等忍俊不禁笑了："你有我們大嗎？"老鼠說："我們幾個爭了不算數，還是讓人來說吧。"牛馬羊等都同意讓人來評議。於是它們商量了辦法：由牛領頭，馬、羊、鼠先後一個接一個從大街上走過，看人們怎麼評議。

在大街上，牛走過來了，人們說："這頭牛很壯。"馬過來了，人們說："這匹馬真高。"羊走過來的時候，人們說："這隻羊很肥。"最後，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看見大街上突然走出一隻大老鼠，都追著它喊："好大一隻老鼠呀，好大的一隻老鼠呀！"這樣一來，牛馬羊也無話可說了，讓老鼠排在了第一位。

另外，民間還有類似的十二屬相排位的故事。

關於十二生肖是如何排列次序的，說起來還有一段有趣的故事：

混沌初分，天干地支剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物，要按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相。

訊息傳出後，驚動了花貓和老鼠這兩個相好的朋友。花貓對老鼠說："明日五更去天庭應選，我有個貪睡的毛病，到時你可要喊我一聲啊！"老鼠連聲道："好說，好說！"

可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別了。

這天，靈霄寶殿上禽獸雲南集，開始應選，玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。公雞當時長著兩隻美麗的角，也被列入獸類裡。

玉帝剛要給它們排一下座次，只見黑狸豬閃了出來，別看它生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非，它奏道："玉帝既已選好首領，小臣願替君分憂解愁，當個公正人，為兄弟們依次排位。"玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝了。

玉帝一走，十二生肖就鬧成了一鍋粥。

開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，表示同意。可是，縮在牆角的老鼠卻鑽了出來，提出抗議。它說："論大數我大，......餘下全文>>

十二生肖地肖都是什麼啊

天肖:丑牛、卯兔、辰龍、午馬、申猴、亥豬 地肖:子鼠、寅虎、巳蛇、未羊、酉雞、戌狗

關於十二生肖的寶物都有什麼 - 百度

龍 十二地支中十二種生肖代表的動物，只有龍是虛構的動物。自古中國人就把龍、鳳凰、麒麟、烏龜稱為四靈，認為是最吉祥的動物。龍具有馬一樣長臉、蛇一樣的身軀，背上有八十一片鱗片，四肢則象雞爪。既能在空中飛舞，又能潛水。神出鬼沒，變幻莫測。而鱗片八十一這個數目，更具舞盡希望的意義。龍確實是集千萬嬌寵於一身。

12生肖都有什麼特徵？

十二生肖的造型特徵

十二生肖文化源遠流長，十二生肖造型濃縮了千百年來人們對於十二生肖的感情，被人們藝術化了。那麼這形形色色的生肖造型在傳承過程中又表現出了什麼樣的民俗特徵呢？

一、 原發性與工藝性的統一

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉

雞、戌狗、亥豬，十二生肖動物從遠古順序走來，除了辰龍之外的十一種動物都是與人們生活密切相關的或在日常生活中常見的動物，人們對這些動物熟知能詳，所以不管是剪紙、塑作還是年畫都能把它們刻畫的栩栩如生親切可愛。因為十二生肖造型源於現實生活，基本為“下里巴人”所創造因此也就保留了較多的寫實因子。如我們常看到的造型之《婦人餵雞》、《猴摘桃》、《老鼠嫁女》等都帶有很達成分的生活原形特徵，它們貼近於生產和日常生活情景，民間藝人們一般不作過多的雕琢修飾，從而保持了其清新質樸的隨意性，雖然帶有粗率的痕跡，但也恰因此顯示了淳樸自然的趣味。

雖然生肖造型保留了其最初的原發性，但這並不妨礙其工藝性的發展，特別是當其作為一種商品流通的時候。就拿山東高密撲灰年畫來說：其年畫要用炭條描線可以撲抹多幅畫，然後塗繪，最後在重點部分塗上由酒精鬆香注液或蛋白骨膠水配製的明油。塗繪時有專門創制的“鴛鴦筆”、“排線筆”、“鹹菜花”和各種型號的刷筆，年畫《春牛圖》就是經過如此複雜的程式創制出的。而把十二生肖造型的工藝性發揮到極致的則是北京圓明園海晏堂《十二生肖噴水鍾》，圓明園海晏堂建成於十八世紀五十年代噴水池由外國傳教士蔣友仁設計監造，十二生肖獸首人身，頭像皆採用紅銅手工打製，形象生動，做工精細。身軀石雕，中空連線噴水管。十二生肖兩側排開，一側為鼠虎龍馬猴狗，另一側為牛兔蛇羊雞豬。這十二生肖表示一天的十二個時辰，每隔兩小時便輪番從嘴中噴一回水，卯時兔像噴水，辰時龍像噴水，當12點時，十二隻動物一齊噴水，如同報時的鐘。可惜1860年英法聯軍火燒圓明園，十二生肖的石雕下身被砸毀，銅頭像失散。

二、 集體性與個性的統一

劉守華在《民間文學教程》中這樣定義民間文學的集體性：“民間文學是集體創作、集體流傳，反映集體的願望，集中集體的智慧，融匯集體的藝術才能，為集體所享用的特殊文學。 ”民間文學如此，民間美術亦如此，作為民間美術一部分的生肖造型當然也不例外，生耿造型的集體性特徵就體現在它的創作、流傳、最後歸屬和使用場合上，以十二生肖剪紙為例。

作為與人們日常生活密切相關的十二種動物，很自然的成為農婦們閒暇時用來剪紙的樣品。農閒時她們三三兩兩的聚在一起，話著家常，剪著花樣，欣賞著彼此的作品，評論著孰優孰劣，剪地好的就被作為花樣保留下來並廣泛流傳。在流傳過程中再經過別的巧手的加工，就會日臻完善。其實在這裡也就點出了集體性形成的一個重要原因那就是創作的匿名現象。民間藝術與專業藝術家的創作不同，創作既不標明作者的名字，也沒有個人的著作權，好的作品流傳於世，一經傳播就會出現大量的臨摹作品，而最初的創作者也就被融入了“集體勞動者”的概念之中了。所以我們現在看到的十二生肖剪紙造型在創作和流傳過程中體現了集體性特徵。

集體性還明顯的表現在其作品的最後歸屬上。雖然作品最初是由個人所創作，但一經問世就不再是創作者個人的私有，而是屬於整個社會和集體，因而它的最終面貌，必定是直接集中了群眾的智慧融會了千百人藝術才能和審美喜好的產物，特別是一些流傳已久的作品，是經過多少代人的反覆雕琢和修改才基本定型而被普遍承認、流傳和儲存，如《小放牛》《金錢十二生肖》剪紙等等。

其造型藝術的集體性還表現在使用場合上。民......餘下全文>>