伯字繁體字多少畫?
伯的繁體字是什麼
伯的繁體字同簡體字。
伯字繁體字怎麼寫
伯字繁體伯
伯的解釋
[bó] 1. 兄弟排行次序：～仲（指兄弟的次第，喻事物不相上下）。
2. 父親的哥哥：～～。～父。～母。
3. 對父輩戚友的尊稱：老～。世～。
4. 封建制度五等爵位的第三等：～爵。
5. 舊時對文章、道德足為表率者的尊稱：“海內文章～”。
6. 姓。
[bǎi] 〔大～子〕丈夫的大哥。
[bà] 古同“霸”，古代諸侯聯盟的首領。
伯繁體字怎麼寫
伯有繁體字。五筆：WRG
bó
1.兄弟排行次序：～仲（指兄弟的次第，喻事物不相上下）。2.父親的哥哥：～～。～父。～母。3.對父輩戚友的尊稱：老～。世～。4.封建制度五等爵位的第三等：～爵。5.舊時對文章、道德足為表率者的尊稱：“海內文章～”。6.姓。
bǎi
〔大～子〕丈夫的大哥。
bà
古同“霸”，古代諸侯聯盟的首領。
伯字五行屬什麼的
伯拼音：bo、bai (姓氏)繁體：伯筆畫：7五行屬性：水吉凶：吉
評《繁體字好還是簡體字好？》
評《繁體字好還是簡體字好？》 這是個嚴肅的話題，不可以用一翻兩瞪眼的模式論斷！但是大陸這邊還有很多人舉著改革的牌子，大喊：還是簡體字好！對於這個議題，筆者在此以億萬分嚴正的心，提出一些個人的見解------------------------ 一． 中國的文字---繁體字，是幾千年來所積累下來的文化結晶！也是全世界唯一的具有很深意境的文字，古埃及人還在嗎？沒了！古埃及文字還在麼？沒了！很多古文明的字型大都不見了，唯獨《中國的繁體字》還在，可說是文字界的《活化石》！如果它是一個沒有內涵，不獨特，那麼它就不可能留傳至今！二． 中國的繁體字，是由象形文字演化而來的，除了內含《形》《意》《象》之外，還有一字多音，一字多義，可由一個字‘兩個字‘幾個字來解釋很多事和物，如：啥？（也可說：什麼？）英語則是WHAT？，幹啥？英語只能說成：WHAT ARE YOU DOING ？（你在做什麼）不能再簡化！現在以北京話為主要架構的普通話，在多音字上還算是少的，要是在用《河洛話（河南省古地名為河洛這個地方的方言，為唐‘宋時代的官方語言，現在的閩南話’臺灣話），來說的話那就更經典了，〈香〉這個字，在河洛話裡有三個音，〈PANG〉〈HIU〉〈HIONG〉用途不同，〈PANG〉形容味道---香味，在河洛話為〈PANG-MYI〉，〈HIU〉為物品名稱，是拜拜用的香或是蚊香，，《HIONG》是地名---香港，在河洛話為〈HIONG-GANG〉，所以，〈從香港帶回來的香很香〉在河洛話裡的說法是〈WI XIONG-GANG ZA DENG LAI YE HIU ZHU PANG〉，除此之外，還有雙連字，即一句話理有兩個字連在一起使用的，如：淚漣漣！胖嘟嘟！喜孜孜，前一個字是主形容詞，後一個字是助形容詞！再來說意境方面，大陸這裡不但是猛丟自己民族的文化，就連文字的運用也錯字連篇，連大學教授都是如此，就以，一個人的密祕被人知道了之後，本來的說法是《曝光》現在大陸這裡都說《暴光》，這就是用簡體字所引發出來的禍害！《曝》和《暴》都是形容詞加動詞，《暴》字是訴之武力和100%的不法行為而行之的表現，如《暴力相向》！是霸道的，不講法，不講理的行為，你們說要讓別人的密變成為大家都知道的事，一定得用武力才行嗎？非也，要讓別人的密祕見光死，99%都是用軟著陸的方式把它攤在陽光下來晒！使其變成不是密祕！既然要晒，那就得有陽光，所以就在《暴》字的左邊加一個《日》，代表著把密祕攤在陽光下來晒！而不是用武力去搶，去奪，現在不是有很多人晒工資，晒什麼的嗎？那就是把密祕攤在陽剛下來《曝晒》（念為PU-SAI）！密祕攤在陽光下晒叫做《曝光》，不叫《暴光》，、再來說親人的《親》字，在繁體字裡是左邊一個〈親〉字，右邊一個《見》字，這是啥意思？這是代表著親人一定要見，常見才會親！親人不常見或是都不見面怎會親？你們把字砍掉一半，這能有親情可言嗎？〈愛〉字，愛要怎樣？繁體字的〈愛〉是在寶蓋下〈友〉字上加一個心字，這就帶代表著〈愛〉一要有心，用心，真心，愛一個人不用心，不真心，行嗎？不用心，不真心，那就不叫愛！，繁體字的字典裡也是簡體字的，但那是真正的中國式的簡體字，如：大陸現在所用的《開》和《關》都沒有門板，真正繁體字裡的簡體字是在〈開〉和〈關〉，加上門字（繁體字的--門），這代表著中國字的特性，〈開》和《關》是以門為基礎，試問：都沒門板了還開個啥勁？當然有人會說，很多東西都可以開和關啊！沒錯，但是繁體字是有象形文演變而來，最初就是以門為主要訴求的！ 三． 有人說在宋代的古墓出土檔案中就有簡體字了，沒錯，在繁體字的字典裡早......餘下全文>>
求梁山伯繁體字網名
樑屾伯、祝渶囼
古今字,異體字,通jia字,繁體字,連綿詞,偏義副詞的定義
一、 古今字
所謂古今字，是一種縱向歷時的同詞異字現象，即記錄同一個詞（實際是詞的某一義項），不同時代社會用字有不同，前一個時代所用的字叫古字，後一個時代所用的字叫今字。漢代的經學大師鄭玄在註釋“三禮”時最早使用了古今字這個術語。如《禮記•曲禮下》：“朝諸侯，分職授政任功，曰：予一人。”鄭注：“《觀禮》曰：‘伯父寔來，餘一人嘉之。’餘，予，古今字餘字在甲骨文中已有，用為第一人稱代詞在西周金文辭中習見；而予字最早始見於戰國文字，用為第一代稱詞晚於餘字。於是這兩個字在用為第一人稱代詞時構成古今字。“餘”用在前，是古字，“予”用在後，是今字。這裡所說的古今和古今字都是相對而言的。段玉裁在《說文解字注》的誼字下有一段話說得很清楚：
凡讀傳，不可不知古今字。古今無定時，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時異用者謂之古今字，非如今人所言古文、籀文為古字，小篆、隸書為今字也。
古今字是記錄同一個詞古今用字有異造成的歷史現象，即“古用彼，而今用此。”古書用古字的例子很多，比如：
① 楚始得曹而新昏於衛。（《城濮之戰》）
② 齊高固入晉師，桀石以投人，禽之。（《案之戰》）
③ 於是翦其發。（《順民》）
④ 臣錯 茅臣。（《晁錯傳》）
⑤ 張脈僨興，外彊中幹。（《韓之戰》）
以上加“ ”號的字所記錄的詞，在各句中分別表示聯婚、擒拿、剪除、草介、強勁的意思。後世再記錄同樣的這些詞時，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、剪、草、強了（故意仿古的文章除外）。於是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——強就構成了古今字。
（二） 古今字的來源
古今字來源主要有三個，這就是：由於漢字的分化，母字與後造分化字構成的古今字；同音假借，被借字與借字構成的古今字；古今對異體字的異用構成的古今字。下面分別舉例說明。
1． 由於漢字的分化，母字與後造分化字構成的古今字。這裡所謂漢字的分化，是指由於漢字記詞職務的分化而導致漢字的增益。上古字少，一個字往往承擔著多項記詞職務，為了減少其兼職，後世便另造新字來分擔。比如共字，在上古就兼有同個記詞職務，分別表示不同的意思：
① 父之仇，弗與共戴天。（《禮記•曲禮》）
② 行李之往來，共其乏困。（《燭之武退秦師》）
③ 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（《為政》）
④ 民不知禮，未生其共。（《城濮之戰》）
例① 是共同的意思，例②是供給的意思，例③是拱揖的意思，④是恭順的意思。一個人字身兼四職，也就是分別記錄了四個不同的詞。這對運用文字來說是經濟，但字的兼職過多，容易造成表意的含混、模糊。為了增強表意的明確性，後世就造了供、拱、恭三個新字來分別發擔它的兼職，共字本身就要用以表示共同、共合這一個義項了。像這樣，我們把原先定一字多職共用字“共”稱為母字，把後來特地為分擔母字兼職而造的供、拱、恭等稱為分化字。從記錄同一個詞（比如供給的供）所用字的時代先後來說，古用“共”而今用“供”，於是“共”與“供”構成古今字。同樣，“共”與“拱”、“共”與“恭”也分別是古今字。古今字的絕大多數是母字與其分化字構成的。這類古今字從後世表主的分工上看，又有幾種情況：
（1） 古字表引申義，今字表本義。例如“益”與“溢”。益字小篆作 ，像水從器皿中漫出，本義是水漫溢，引申則又有增益、利益、更加等義。後來加水旁新造“溢”字專表本義，“益”則只表引申義了。古書先後在記錄漫溢這個詞時，益和溢構成了古今字。《呂氏春秋•察今》：“澭州暴益“，用的是古字。類似的還有：州——洲、止——趾、要——腰、責——債、監—— 、新——薪、閒—......餘下全文>>
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