易經坎卦?

我只知道出自易經的坎卦，具體是什麼意思啊？ 5分

一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。

周易八卦中的坎卦如何解識

坎卦，闡釋突破艱險的原則。物極必反，當盛大過度，又面臨險難，但在險難中，也足以發揚人性的光輝，堅定剛毅的突破重重險難，正是誠信的最高表現，最崇高的行為。首先應當明察，不可陷入險難，至少也不可深陷，既經陷入，不可操之過急，期望過高，應步步為營，逐漸脫險。陷入已深禒更不可輕舉妄動，應先求自保以待變。在險難中，不可拘泥常理，應當運用智慧，以求突破。即或已有希望脫險，也應當謹慎，要把握最有利的時機。如果輕舉妄動，就會愈陷愈深，終於無法自拔了。

易經裡的生活哲學：當遇到坎坷時坎卦教怎麼辦

坎卦？外柔內剛咯。就像水一樣，遇到坎坷和阻礙就適時的改變自己的外表，用各種方式繞過障礙。但是內心卻是紮紮實實一陽爻，水的目標剛強務必，不論什麼阻礙也無法阻止它流向大海。

坎卦的原文及註釋

坎卦經文：習坎：有孚維心，亨，行有尚。註釋：坎：卦名。有陷，險之義。因卦體內外二經卦皆坎，故“習坎”。習，重複。“習坎”即重坎。有重險之意。漢帛《易》作“習贛”，古“坎”“贛”二字相通。有孚維心，亨，行有尚：有城信系之於心，亨通順利，行動受到獎賞。孚，誠信。維，維繫。尚，賞朱熹《周易本義》曰：“習”，重習也。“坎”險陷也。象為水，陽陷陰中，外虛而中實也。此卦上下皆坎，是為重險。中實為有孚心亨之象，以是而行，必有功矣，故其佔如此。初六：習坎，入於坎窞，凶。註釋： 入於坎窞：入坎險穴中。窞(dàn)，小穴。朱熹《周易本義》曰：以陰柔居重陰之下，其陷益深，故其象佔如此。九二：坎有險，求小得。註釋： 坎有險，求小得：坎中有險，（故）其求僅有小得。朱熹《周易本義》曰：處重險之中，未能自出，故為“有險”之象。然剛而得中，故其佔可以“求小得”也。六三：來之坎，坎險且枕。入於坎窞，勿用。註釋： 來之坎，坎險且枕：來去皆坎，坎水險而且深.“之”，往、去。枕，沈、深。朱熹《周易本義》曰：以陰柔不中正，而履重險之間，來往皆險。前險而後枕，其陷益深，不可用也。六四：樽酒簋，貳用缶，納約自牖，終無咎。註釋： 樽酒簋，貳用缶，納約自牖：（行祭時）樽中酒簋（中黍稷），並副之以缶，（祭時）由視窗納勺於樽以取酒。樽（zūn），古代酒器。簋（guǐ），古代盛黍稷的竹器。貳，副。約，酌酒之勺。牖（yǒu），窗戶。朱熹《周易本義》曰：九五尊位，六四近之，在險之時，剛柔相濟，故有但用薄禮，益以誠心，進結“自牖”之象。牖非所由之正，而室之所以受明也。始雖堅阻，終得“無咎”，故其佔如此。九五：坎不盈，祗既平，無咎。註釋：坎不盈，祗既平：坎陷未滿盈，（需）安定而險自平。祗，一說安；一說為小丘。朱熹《周易本義》曰：九五雖在坎中，然以陽剛中正居尊位，而時亦將出矣，故其象佔如此。上六：系用徽纆，寘於叢棘上，三歲不得，凶。註釋：系用徽纆，寘於叢棘，三歲不得：用黑色繩索捆縛，又被置於監獄，三年不得出來。系，捆綁。徽纆(mò)，古代捆綁罪人的黑色繩索。寘（zhì），置。叢棘，古代在獄外種的荊棘，據說有“九棘”，以防罪人逃跑，猶如現在的鐵絲網。三歲不得，在獄中囚三年。古代疑獄三年而後斷。朱熹《周易本義》曰：以陰柔居險極，故其象佔如此。

《周易》八卦裡面 （坎卦）為“水” 還是為“月” 南懷瑾書中坎卦為“月“ 曾仕強說坎卦為“水”

《周易》八卦裡面 （坎卦）為“水”，坎為水（坎卦）行險用險，上下卦。象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。

這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。坎卦陽爻居中，上下各為陰爻，五行屬水居北方，色黑。“坎為水，為溝瀆、為隱伏、為矯柔、為弓輪，其於人也“為加憂、為心痛、為耳痛為血卦、為床。其於馬也，為美脊，為函心、為下首、為薄蹄、為曳；其於輿紶，為通、為月、為盜；其於木也，為堅多心。”

坎卦陽爻居中，陰爻在上下，則外柔內剛，四面向中心性發展的趨勢。坎為水，無處不流不滲入，成為溝瀆、隱伏、險陷、加憂、心痛的現象。水能任意曲直矯柔、彎弓車輪為矯柔所成，坎又為車象、故為弓輪。坎為耳、心痛則耳痛。坎為水、水為玄色，故為玄卦。坎從坤卦變化來，故坎為玄。

坎卦的《哲學易經》之《習坎》

習坎習坎：有孚維心，亨。行有尚。《彖》日：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信，維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升，地險山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉。《象》日：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。習坎，習之於坎也。原因是道路遠不是平坦筆直的，有許多坎險和缺陷。故只有不斷地去克服各種困難和排除各種險難，才能歸入正道，長久存在，生生不息，剛健強勁。因此我們當堅定自己的信念去克服一個又一個困難，排除一個又一個坎險，從而才能達到逐步完善和亨通不窮的地步。是以這是高尚的行為，是自我走向高尚文明的途徑。我們一路走來，充滿著無限艱辛。而我們之所以能成功是完成一個心願又一個心願的過程，走過一個坎坷又一個坎坷的過程，是不斷實踐與開拓的過程。也正是由於人類的這種仔仔不倦的開拓精神和不斷實踐的精神才使我們從愚昧走向成熟，從貧困走向富裕。也正是由於這種艱辛和困苦的不斷付出，才使我們不斷行向輝煌。《彖》辭說：習坎，重險也，重重於各種險難也。重重於各種險難才防止一切災難的發生。水因為不斷流動才能不鬱積，時懷憂患履行險難才能不失其信義。因此“一切維心亨，乃以剛中也。”原因是所有的成功取決於堅定不移的心念和不斷努力，所有的成功取決於時時努力和不斷奮進，如此而行則行必有尚往必有功矣。天的險難在於無法攀升，而地的險難只不過山川丘陵，因此王公當設立險要構建屏障來保衛其國，是以充分地運用險要和排除險要其義大矣哉。《象》辭說：水不斷地相繼而至，不加以疏導和開排就會氾濫成災，這是《習坎》之象。是以君子觀之思一切唯艱，放鬆警惕和不注重小節就會氾濫成災，從而當以教為本，崇尚社會德行。初六：習坎。入於坎窞，凶。《象》日：習坎入坎，失道凶也。習坎，習之於坎也。習之於坎，才能填補不足，改善缺陷。如果不加以填補、改善和完整，就會陷落坎險凶險重重了。因此我們當往來於坎險之中，不斷加以改進和完善，修復與補救，若一寬緩也就凶險了。九二：坎有險，求小得。《象》日：求小得，未出中也。有缺陷就會有危險，有不足就會有破綻，因此當小步求得，逐步完善，認真對待，如此才能不出中規中矩之道和不斷完善之路。六三：來之坎，坎險且枕。入於坎窞，勿用。《象》日：來之坎坎，終無功也。我們來之於坎險，種種苦難已成過去。因此坎險並不可怕，貴在要有堅定的心念和不懈地努力。如果被坎險所嚇倒，也就無所作為了。六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。《象》日：樽酒簋貳，剛柔際也。樽、簋、缶，器也。納約，取用也。見象立器以為天下利，此坎之功也。用樽可以裝酒，圓簋可以貳飯，用缶可以儲物，取用自如終無憂矣。因此我們當充分利用一切可利用的矛盾，這是剛柔之際也。九五：坎不盈，祇既平，無咎。《象》日：坎不盈，中未大也。坎險永遠不會平息，缺陷永久存在。但只要認真對待，沒有大不了的或不能擺平的。人生沒有過不去的坎，敬則平，何其咎。原因是隻要行事中正、勤懇、坎何盈，“中未大也”。上六：系用徽纆，寘於叢棘，三歲不得，凶。《象》日：上六失道，凶三歲也。被徵纆牢牢緾繞，被叢棘團團圍住，被坎險陷入深谷，不用說凶險重重了。因此我們當認真對待每一件小事，注重每一個細節，決不可麻痺大意。原因是隻有未雨謬調才能有備無患，只有居安思危才能臨危不亂，只有認真地分析和對待每一個問題才能解決一切矛盾之所在。-------------《坎卦新解》：　　習坎：有孚維心，亨。行有尚。譯文：只要用真心，並且有誠意，事情是終究能夠亨通的。 這是一個值得尊敬 而且光輝的事業。初六：習坎，入於坎窞，凶。譯文：要教授思想不正確的人， 就要先進入他們那種思想不正確的世......餘下全文>>

八卦中正北方是哪一卦？坎卦嗎？

八卦分先天八卦和後天八卦

先天八卦中方位北是坤卦

後天八卦中方位北是坎卦。

生意難做，卜了一卦。屯卦變習坎卦，變爻初九六二。求 10分

我以前也相信那個，算命先生說我將來會有上千萬，我也做到了，不過是手機畫素