神醫扁鵲的故事?

神醫扁鵲的故事

有一天，神醫扁鵲拜見國君蔡桓公，他在旁邊觀察了一會兒，然後對蔡桓公說：“我看君王面板上有點小病，要是不及時診治，恐怕病要深入體內。”蔡桓公毫不在意，他說：“我沒有什麼病”。扁鵲就告辭出去了。蔡桓公對身邊的大臣說：“當醫生的就喜歡給沒有病的人治病，以此來邀功請賞。”

過了10天，扁鵲又拜見蔡桓公，說：“我看君王的病已發展到了肌肉裡面去啦，再不醫治，恐怕病情還會加重呢！”蔡桓公還是沒有理睬他。扁鵲只好又告辭出去了，蔡桓公仍然不高興。

又過了10天，扁鵲又來拜見，說：“我看君王的病已發展到了腸胃裡去了，要是不及時治療就會更重了。”蔡桓公還是沒有理睬他。

又是10天過去了，扁鵲老遠望見蔡桓公，掉頭就走了，蔡桓公忙便派人去問扁鵲，“為什麼不說話就走了呢？”

扁鵲說：“面板病用湯藥洗或熱敷就能見效；發展到皮肉之間，用鍼灸可以治好；病在腸胃服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，那隻能由閻王爺作主了，醫生是無能為力的。現在君王的病已經深入骨髓，我已經無能為力了。”

5天以後，蔡桓公渾身疼痛，派人去找扁鵲，扁鵲早已逃走了。不久，蔡桓公就病死了。

這個故事告訴人們，一個人的錯誤和缺點，應該及時改正，如果任其發展，由小變大，由輕變重，後果就不堪設想了

神醫扁鵲的生平資料 扁鵲行醫發生了什麼故事

扁鵲，戰國時醫學家。扁鵲是中國傳統醫學的鼻祖，對中醫藥學的發展有著特殊的貢獻。扁鵲（活動期公元前4世紀初）中國戰國時期的醫學家。學醫於長桑君。有豐富的醫療實踐經驗，反對巫術治病，總結前人經驗，創立望、聞、問、切的四診法。而且，扁鵲看病行醫有“六不治”原則：一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術不相信醫道的不治。扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上創造總結出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。當時，扁鵲的切脈技術高超，名揚天下。他遍遊各地行醫，擅長各科，在趙國為“帶下醫”（婦科），至周國為“耳目痺醫”（五官科），入秦國則為“小兒醫”（兒科），醫名甚著。後因醫治秦武王病，被秦國太醫令李醯妨忌殺害。在《史記.扁鵲倉公列傳》、《戰國策.卷四秦二》裡載有他的傳記和病案，並推崇為脈學的倡導者。據《漢書.藝文志》載，扁鵲有著作《內經》和《外經》，但均已失佚。

秦武王與武士們進行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫李醯（音西）的藥，也不見好轉，並且更加嚴重。有人將神醫扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動幾下，武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一劑湯藥，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲為太醫令。李醯知道後，擔心扁鵲日後超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是“草莽遊醫”，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。

李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發覺，暫時躲過一劫。扁鵲只得離開秦國，他們沿著驪山北面的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。相傳扁鵲是四月二十八日誕生的，人們在他的家鄉建造起“藥王廟”，專門供祠他。每年四月二十八日這天，大家都舉行盛大的紀念儀式。同時，也祈求他保佑人們無病無痛、延年益壽。

根據典記，魏文王曾求教於名醫扁鵲：“你們家兄弟三人，都精於醫術，誰是醫術最好的呢？”扁鵲：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。”魏王不解地說：“請你介紹的詳細些。”扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥剷除了病根，使他的醫術難以被人認可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在病初起之時，症狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，使鄉里人都認為二哥只是治小病很靈。我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時，他們看到我在經脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動大手術直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治癒，所以我名聞天下。”魏王大悟。事後控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數的事業經營者均未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。彌補得好，當然是聲名鵲起，但更多的時候是亡羊補牢，為時已晚。

一天，晉國的大夫趙簡子病了。五日五夜不省人事，大家十分害怕，扁鵲看了以後說，他血脈正常，沒什麼可怕的，不超過三天一定會醒。後來過了兩天半，他果然甦醒了。

有一次，扁鵲路過虢國，見到那裡的百姓都在進行祈福消災的儀式，就問是誰病了，宮中術士說，太子死了已有半日了。扁鵲問明瞭詳細情況，認為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“屍厥”症，鼻息微弱，像死去一樣，便親去察看診治。他讓弟子磨研......餘下全文>>

《中華上下五千年——神醫扁鵲》讀後感

《神醫扁鵲》讀後感

星期天早上，我讀了一篇故事，叫《神醫扁鵲》，給我了很大的感受。

這篇文章的主要內容：古時候，有個名醫叫扁鵲，他聽說太子死了，就自告奮勇去給太子看病，說他能把太子救活，沒想到太子真的活了。扁鵲在蔡國拜見桓侯，發現他氣色不對，就告訴大王：“大王，您面板的紋理已經有了病，如果不抓緊治療就會加重。”大王不信，扁鵲連勸幾次，大王都不信，最後，大王真的病倒了，他派人去找扁鵲，而扁鵲早已離去。大王最後死了，因為他不聽扁鵲的話，對扁鵲不信任，使病情由小病導致死亡。

其實，很多人都有自以為是的時候，不聽別人的勸告，最後後悔莫及。我也不例外，每次考試前媽媽都讓我多看書，多複習，可我總覺得自己都會，就是看書，也是走馬觀花，於是趁媽媽不注意，就偷偷看起了課外書，結果考試完，經常成績不理想。看見爸爸媽媽的的目光，那滋味真不好受，真是“不聽老人言，吃虧在眼前！”

讀了這個故事，我感到很慚愧，後悔自己沒有聽取媽媽的勸告，現在明白了，學習是自己的事，投機取巧的後果是自己沒有學到知識，還花費了時間和學費。我以後一定要多聽別人的意見，及時改正錯誤，做到防微杜漸。

上下五千年的故事《神醫扁鵲》

扁鵲少年時期在故里做過舍長，即旅店的主人。當時在他的旅舍裡有一位長

住的旅客長桑君，他倆過往甚密，感情融洽。長期交往以後，長桑君終於對扁鵲

說：“我掌握著一些祕方驗方，現在我已年老，想把這些醫術及祕方傳授予你，

你要保守祕密，不可外傳。”扁鵲當即拜長桑君為師，並繼承其醫術，終於成為

一代名醫，先秦時期醫家的傑出代表。扁鵲成名後，周遊各國，為人治病。由於

其醫術高明，又常為君主看病，受到當時秦國太醫令李醯的嫉妒，後被李派的刺

客刺殺身亡。

扁鵲具有高明的醫術。他的行醫事蹟及醫學成就，可以反映出先秦時期的醫

藥水平和醫藥特點。先秦不少著作載有扁鵲的事蹟，本文主要取材於《史記·扁

鵲列傳》。

扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即後來中醫總結的四

診：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。這

些診斷技術，充分地體現在史書所記載他的一些治病的案例中。他精於望色，通

過望色判斷病證及其病程演變和預後。如他晉見齊桓侯時，通過望診判斷出桓侯

有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如

不治則病情將會加深。桓侯因自我感覺良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓

侯時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情

更加發展。桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，並以此牟利。

當扁鵲第三次晉見他時，認為病情已惡化，病位進入到內部腸胃，如不及時治療，

終將難治。桓侯仍不予理睬。最後一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已

進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發病，終

於不治而死。此病例說明扁鵲當時已經能很好應用望診，而且診斷水平相當高。

對神醫扁鵲的感受！急需急需！謝謝 5分

扁鵲在人民中贏得了很高的聲譽，也引起了有些既缺醫德又缺醫術的“同行”的嫉恨。秦國太醫李醯自知醫術不如扁鵲，便派人刺殺他。一代名醫雖然死在了一個卑劣小人的刀下，但他的卓越貢獻卻永遠留在人民的心中。

這樣就行了吧、

20歲時頭髮脫落`現在已經30多年了 `什麼方法都用了 就是不長頭髮 `~請問有什麼祕方嗎???救急``救急 10分

如果你父親也脫髮。那就是遺傳。。。

誰的醫術更為高明，古代素有神醫之稱的扁鵲和華佗

扁鵲與華佗同為古代名醫，兩人在醫學上都有著極高的造詣。扁鵲和華佗都是古代神醫，醫術高超，擅長治療各種疑難雜症，在民間都有著極高的聲望。這樣一來，可能有人就會想知道扁鵲與華佗的醫術到底誰比較厲害。

神醫華佗

根據史料的記載，華佗大約出生在公元145年即漢永嘉元年，是東漢末年時期的人。華佗從小便專研醫術，為了追求醫術的最高境界，華佗更是外出遊學，一路邊走邊學。華佗曾路過一個郡，那個郡的郡守得了重病，請華佗前去為他診治。華佗看過郡守後，就喊來了郡守的兒子，跟他說：“你父親之所以生病是因為有淤血集中在他的腹中，只要將腹中的淤血吐出來，那麼你父親的病就能痊癒了。所以，你能將你父親平時做過的錯事告訴我嗎？我能夠用錯事來刺激你父親，讓他把淤血給吐出來。”郡守的兒子聽後，就將自己父親平時所做的錯事告訴了華佗。於是，華佗就寫了一封痛罵郡守的信給他，郡守看後大怒，沒想到盛怒之下的郡守將腹中的淤血全部吐出，病一下子就好了。從這個故事我們可以看出華佗醫術的高超。同時，華佗應該是歷史上第一位外科手術專家，他發明使用了麻沸散即後來所說的麻醉藥。

神醫扁鵲

扁鵲出生於公元前407年，是春秋戰國時期的名醫。扁鵲師從當時的名醫長桑君，盡得其真傳，完美的繼承了長桑君的醫術。學成之後，扁鵲就開始周遊列國，為百姓解決疑難雜症。因為醫術高超，扁鵲很快就名揚天下。扁鵲路過虢國時，曾幫已死的虢國太子起死回生，後又幫秦國的國君秦武王治療腰傷，扁鵲妙手仁心，在民間的聲望也越來越高。

從根本上來講，扁鵲與華佗所處的朝代不同，所擅長的治療方式也不盡相同，所以兩人的醫術是不能夠比較的。但有一點可以肯定的是，兩人都是當時的神醫，救治了無數的百姓。

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扁鵲的成就

在中國古代，人們相信那些救死扶傷，醫治百病的醫生，無論他行醫到哪裡，他就會把快樂和幸福帶到哪裡，就像那能歌善舞，會帶來好運的喜鵲一樣。所以百姓通常把那些心地善良，而且醫術高明的人稱為“扁鵲”，也是借上古時候神醫扁鵲之名來讚美他。

可見古時候的“扁鵲”可以放在任何一個醫術好、心地好的醫生身上，但是時隔境遷，現在“扁鵲”一名只被我們用來稱呼春秋戰國時期的秦越人，因為他對世人的幫助，在醫學上的成就和對後人的貢獻是很多醫學家不能比擬的。

扁鵲足以讓大部分人只能望其項背的成就，就是他是中醫的開山鼻祖。無論是西漢司馬遷所著的《史記》還是戰國時期的史料記載，均可看出扁鵲傳奇性的人生。扁鵲在學會前人的醫術後，經過自己的刻苦鑽研和多年的行醫經驗，創造除了後世奉為基本方法的四診法，就是望聞問切，在扁鵲那裡叫做望色、聽聲、寫影和切脈。所以扁鵲就是中國歷史上第一個在臨床上以全面的方法診病的醫生。因而說扁鵲奠定了中國醫學的基礎，大開中醫學的先河，光此一點就足以令他名垂青史，“扁鵲”的名號他當了，也就無人能和他爭了。