紀雙屬什麼生肖?
紀曉風屬什麼生肖
你好，答案是狗
屬狗的人性格：狗是人類忠實的朋友，也是原始社會中共同生活的夥伴，可以保護主人。對狗而言，只要與人類在一起，就自然會有食物，此種關係自古迄今都不變。狗與人的故事也不勝列舉，人人多少都能道出一些感人的狗故事，臺灣北海岸有名的十八王公廟就是供著忠心救主人的一條狗;在街頭上，狗也可以幫助盲人過路。
因此，狗年出生的人也具有忠於主人的特性，對工作很投入，不會輕言跳槽。如果不是主管，則在工作上會充分發揮實力以上的表現，讓主管也有光彩，特別是在年輕時期，能順利表現，服從上司，就會深受器重，是很好的工作夥伴。不過三十五歲以後會有較多紛爭情形，必須寬心、誠實、冷靜、沉著地去克服，打破難關，才能更上一層樓，而在社會上更有成就。但如果無法順利突破，就只能在那種情形下平安度過一生。在個性上也和狗一樣的活潑，也具有敏銳的直覺力和判斷力，會毫無厭倦地跟著他信得過的上司和朋友，不過有時會令人感到很煩。
建議提問的朋友遇到正確答案時，能夠及時將最快回答正確的答案採納，免得其他朋友以為前面還沒正確的答案而費盡腦筋。
採納他人的答案，既是對他人勞動成果的肯定，對答題者也是一種鼓勵，且提問者和答題者雙方都能獲得財富值，正所謂一舉多得，何樂而不為？
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開國紀念日屬什麼生肖
開國（紀）念日屬什麼生肖 ：
（紀） 諧音為 雞。
生肖 ：雞
年紀與生肖：2016年50歲屬什麼生肖
答案 出生在1966年 馬年
計算過程
2016-50=1966年 馬年
所以答案是 出生在1966年 馬年
十二生肖都是什麼
現代公認：
子鼠(zi shu)
丑牛(chou niu)
寅虎(yin hu)
卯兔(mao tu)
辰龍(chen long)
已蛇(si she)
午馬(wu ma)
未羊(wei yang)
申猴(shen hou)
酉雞(you ji)
戌狗(xu gou)
亥豬(琺ai zhu)
什麼是屬相日？
古代屬相日的情況簡介[綜合]
在現代人的心目中，生肖或屬相是作為年的標誌存在的，然而在古代，動物與日發生聯絡也很普遍，我們可以稱之為屬相日。屬相日是否也同干支紀日通行於殷商時代而早於干支紀年呢，文獻無徵，難以遽下結論。“禮失求諸野”，在我國的一些少數民族的習俗中，就保留有十二獸紀日的例項，並以屬相日作為集市的集期，具有非常實用的價值。劉堯漢、盧央所著《文明中國的彝族十月曆》一書（雲南人民出版社1986年版）中說：哀牢山及其鄰近地區的彝族，都用十二獸紀日、紀歲。例如，說某日為虎日、兔日、馬日、牛日，等等；某人出生於虎年、兔年、馬年、牛年，等等。在約30000平方公里的哀牢山區，散佈著許多市集，這些集點多用紀日十二獸中的某一獸作為固定的名稱，如虎街（又叫貓街）、馬街、牛街、羊街，等等；街名的屬相也就是集期；每個集點，十二日集 市一次。這裡彝族紀日、紀歲、紀集，都不與干支相配，只 用純十二屬相。紀月則以虎月（正月）為歲首。這一習俗起源於原始圖騰信仰（，與彝族十月曆有直接關係。這一曆法每年分為土公月、土母月、銅公月、銅母月、水公月、水母月、木公月、木母月、火公月、火母月共十個月，每月三個節氣，一個節氣十二日，以十二生肖為名（次序與十二生肖全同），每月共三十六日。在第十月（火母月）後還有五個“過年日”，一年共得三百六十五日。過年日的生肖與平日的生肖順延，如第一年（東方之年）每月的每個節氣的第一日全為虎日，第十二日全為牛日，這一年的過年日則是虎、兔、龍、蛇、馬五日。第二年（東南方之年）每月的每個節氣的第一日全從羊日開始，第十二日以馬日為尾，過年日則順延為羊、猴、雞、狗、豬五日。第三年（南方之年）則又從鼠日開始。第四年（西南方之年）為閏年，過年日則為六日。這樣至第八年（東北方之年），其屬相日又與第一年全同了；唯此年為耿年，過年日有六日，第九年（東方之年）的屬相日又與第二年不同。由於四年一閏，只有到第十七年（東方之年）才又開始一輪新的迴圈，自有其規律性。至於該曆法中十個月的名稱，顯然與傳統文化中的陰陽五行說有關，不過以“銅”代“金”、以“公母”代“陰陽”罷了。
創新紀是什麼生肖
紀曉嵐 生於清雍正二年(1724)六月
1724年是甲辰年生肖是龍
中國各民族的十二生肖都是什麼啊?
(1)涼山彝族十二生肖 彝族通用十二獸歷，也叫十二屬相紀曆，彝族古代史詩《勒俄特依》和彝族民間都有有關彝族十二屬相(獸歷)來源的傳說。〖ZW(〗參見王昌富《涼山彝族禮俗》〖ZW)〗生活在四川涼山地區的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀。每一獸名各紀一年，共十二年一輪，年代及年齡的計算有一個方便的口訣：“一輪十三，二輪二十五，三輪三十七，四輪四十九，五輪六十一，六輪七十三……”以此類推。涼山彝族紀月也採用十二屬相，分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀一年十二個月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根據上月月亮十五圓還是十六圓來確定 ，十五圓為小月二十九天，十六圓為大月三十天。不過各地所用的首月有別，有的地方以馬月為首月，有的地方以羊月為首月，有的地方以猴月為首月。紀日的方法也採用十二獸，十二日為一輪，不受年月(包括閏月)的限制，無限後推，永無終止。 彝族十二屬相紀曆的歷法還被應用到佔算命運的民間巫術之中，涼山彝族民間認為人與木、火、土、鐵、水五種元素關係密切，人只能與之和諧相處，才是天賦的命運。人的命運都處於五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的和諧稱為“ 特補特莫”，“特”為和諧之意，“補”為陽，“莫”為陰，認為以上十種命運是和諧的陰 陽配屬。此外還將十種命運與十二屬相相配，形成“紀年週期表”，以六十年一輪的紀年 週期表來佔算人的命運。 彝族十二屬相還用於婚姻方面，彝族在擇偶與訂婚時極重視民族、等級等條件，除此之外，男女雙方生辰是否相合也很重要，民間口訣有：“兔豬羊相隨，牛蛇雞相伴，狗馬虎相合，猴龍鼠相和。”合乎上述口訣者為相合，不合也不十分嚴格，最忌屬虎者與屬雞、羊者配，諱其“虎來吃雞羊”。 (2)傣族十二生肖 據張公謹先生的觀點，大約在漢朝漢族的干支紀時法就逐步傳入傣族地區，這種干支紀時法一直沿用至今（參見張公謹《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣歷中的重要組成部分 。其方法與農曆一樣，就是將十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以這六十個數來紀年、紀日，同時還單用十二地支紀月。大概在干支傳入傣族地區後不久，漢族的十二生肖也隨 之傳了進來，傣族中各地十二生肖稍有不同，德巨集地區與漢族完全相同，西雙版納則改“豬 ”為“象”，龍為“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分別為鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。 西雙版納等地，十二生肖與地支相配，不僅用來紀年，還用來紀月和紀日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣歷中“骨”為年，“血”為月，“皮”為日。〖ZW)〗、丑年黃牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見漢族農曆中的十二生肖在吸收到傣歷中之後 ，其使用範圍比之農曆更為廣泛。 (3)藏族十二生肖 傳統觀念認為藏族的生肖紀年法是公元七世紀時由唐文成公主出嫁松贊干布帶去的。藏族的生肖紀年，六十年為一甲子，藏語稱“回登”，為木鼠之意，藏族六十甲子便從木鼠年開始 ，相當於漢族的甲子年。藏曆生肖紀年具有將陰陽、五行、肖獸融合一體的特點，因此有“ 陰火兔年”、“陽土龍年”、“陽金猴年”之類的叫法。 藏曆生肖紀年與陰陽、五行的具體配合與十天干有對應關係，以甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛為金、壬癸為水。以上五對，每對中前者為陽，後者為陰。藏曆紀年雖沒有明確標明天干地支......餘下全文>>
中國的十二生肖起源於什麼時候?
1、生肖的由來
作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的......餘下全文>>
六十甲子是什麼生肖
六十甲子是中華民族最早、最大的發明創造。 六十甲子最古老的用途是紀年、紀月、紀日、紀時。紀年為60年一個週期，紀月為5年一個週期，紀日為60天一個週期，紀時為5天一個週期。
六十甲子表
01 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41 甲辰 51 甲寅
02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯
03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰
04 丁卯 14 丁丑 24 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳
05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午
06 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未
07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申
08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉
09 壬儲 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌
10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥