中醫五行五臟圖?

李德新中醫理論基礎裡五行五味五臟的圖表

推薦下面，可能會對你有用： 摘自 潘守宇在天津城市建設學院演講《五行與國粹》------

一人之身的五臟也有五行：心屬火對應五色的紅色，肝屬木對應五色的綠色，肺屬金對應五色的白色，脾屬土對應五色的黃色，腎屬水對應五色的黑色。

（肝肺心腎脾對應仁義禮智信，對應五行木金火水土，對應人身筋，皮毛，血脈，骨，肌肉。對應風水東西南北中。對應角jué、商shānɡ、徵zhǐ、羽yǔ、宮ɡōnɡ五音 (題外話：這就是音樂療病的原理;酸入肝，辣入肺，苦入心，鹹入腎，甜入脾，凡是食物都有寒熱溫涼平的屬性，這也就是藥食同源，寓醫於食可以治病的原理，大道至簡，道不遠人！對應的分泌體液：肝開竅於目為淚；肺開竅於鼻為涕；心開竅於舌心血變現為汗；腎開竅於耳為唾液；脾開竅於脣為涎液！可以對照診病,辯證施治，頤養天年 ;另外肝開竅於目主神；肺開竅於鼻主魄；腎開竅於耳主志，耳聰目明，精滿神旺氣足自然事業有成，這也就是中國的相術的基礎依據。）

身家國同構,天地人合一。

中國古代的智者，仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學，向地學，向自然界的一切事物學，大道至簡，取象比類，把世界分成金木水火土五類，相生相剋！

關於五行五色對中國古代階級的影響------周承火德，秦承水德，漢承土德，魏承木德，晉承金德，隋承水德，唐承土德，明承火德，清承水德 五行之中，水黑色，土黃色，木青色，金白色，火赤色 所以夏尚黑 商尚白 周尚紅 秦朝尚黑，漢朝尚黃，魏朝尚青，晉朝尚白，唐朝尚黃，明朝尚紅，清朝尚黑 五行之中，水屬北方，火屬南方，木屬東方，金屬西方，土屬中央 中國最強大的兩個時代－漢唐，都是土德星，都建都長安，長安屬中央土旺之地.

民國青天白日旗（水和金），而我們共和國黃五星紅旗（土和火）正好土克水，火克金，這是偶然嗎？夫大人者，與天地合其德！

天下之本在國，國之本在家，家之本在身，一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。

天人合一，人心靜，四海靜，人心安，眾生安，人心平，天下平！宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。

如何理解中醫五臟與五行的關係

如何理解五行與五臟的關係 稍有醫學知識的人都應該知道，人體內部各個器官都是有關聯的，比如膽囊是由肝臟包裹起來的，胃臟和十二指腸也是連在一起。不過，一些在人體結構中相去甚遠的器官，比如眼睛和肝臟、肺臟和面板還有大腸，它們之間有關聯嗎？ 從西醫的角度來看，答案是否定的，這個體系很少把人當做一個整體來看待。肺臟就是肺臟，面板就是面板，大腸和前兩者也不挨著。因為三者從解剖學上看，其關聯程度並不高。肺臟屬於呼吸系統，大腸屬於消化系統，面板則自成一個系統。如果用西醫的方法來看，與其關注肺臟和大腸的關聯，倒不如去研究大腸和小腸的聯絡。 但是，從中醫的角度來看，情況卻並非如此。我們小時候就應該聽說過：“肝開竅於目、腎開竅於耳、心開竅於舌、肺開竅於鼻、脾開竅於口”等等說法。不光是五臟對應五官，實際上，在中醫中，類似的說法還有很多。比如：“肺主皮毛”、“肺與大腸相表裡”等等。 那麼，在這個例子中，中醫的說法對嗎？我們不妨先看看生物學方面的一些結論。很多魚類、兩棲類、爬行類動物，面板、大腸都是呼吸器官。在魚類中，我們常吃到的黃鱔，其魚類共有的呼吸器官腮已經高度退化，它們主要利用面板和喉部來呼吸。還有，甲魚和烏龜，在水中是利用洩殖腔（也可以稱之為直腸）來呼吸。在兩棲類動物中，蠑螈、青蛙的面板都是呼吸器官。 大家不要覺得這些動物離我們很遠，實際上，我們每個人還是胎兒的時候，在子宮內都要完成一部從低等動物進化到高等動物的全部歷程。在某個階段，胎兒就像是一條魚，有腮裂，還有尾巴。聽起來很不可思議，但確實如此。大家有興趣可以去北京自然博物館看看胎兒的發育標本。 通過上面的例子不難看出，肺臟、面板、大腸，在我們還是胎兒的時候，就建立了某種神祕的聯絡。 同樣的例子還有，比如中醫說“汗為心之液”，“心開竅於舌”。從表象上來看，汗水和心臟似乎沒有任何關係，它是由面板上的汗腺分泌的。舌屬於消化道的一部分，和屬於迴圈系統的心臟也不挨著。但是，看看家裡養的狗，它面板上沒有汗腺，散熱要靠舌頭，難道這僅僅是巧合？ 從現在的情況來看，儘管生物學和醫學已經有了長足的進步，但人體實在過於複雜和玄妙，我們還不能為每一條中醫理論找到足夠的生物學和醫學證據。 當然，不能拿到足夠多的證據，不等於我們就徹底放棄。如果無視一些客觀事實，一味等著醫學的進一步發展來解決問題，無疑將會給我們的身體健康帶來不可估量的損失。我們現在，完全可以先懷著謙虛的心態來學習和了解中醫的五臟學說。在掌握了一些基本規律，我們或許可以從養肝的角度來防治近視和白內障，或者用養腎的方式來防治耳聾。 考慮到篇幅的緣故，我們不大可能一次就把中醫五臟理論給說清楚。沒關係，先易後難，一步步深入，在接下來的稿件中，我們就談談五臟和五官的對應關係，以及其中的哲學道理。 肝開竅於目哲學聯想 先看看《黃帝內經》對於肝（不要簡單對應肝臟，中醫講究的是系統，不是區域性器官）的闡述。 “東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。” “神在天為風，在地為木，在體為筋，在髒為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥生風；酸傷筋，辛勝酸。” 東方生風，風生木，木生酸，這些都是動物形成之前存在的演化過程。地球一經形成，方位就確定了，東方是太陽升起的地方。風由東方而生，也是可以理解的；風生木，好比春風使萬物復甦；酸味只能是草木的味道。酸生肝，就是說，草木的中酸味決定了肝的產生，或者說，肝的產生是由於草木中的酸性決定的，作為人體這樣的生命體，肝是必然存在的。 肝被喻為體內的化學工廠，分解有害成份和大分......餘下全文>>

中醫中，常用金、木、水、火、土五行代表五臟。請問，與肺相對的是

人體與五行學說

人體器官分為「五臟」、「六腑」。

「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰。

「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等，皆屬陽。

人體中有精、氣、神三寶。生理活動歸納為：一生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能。人有陽氣與陰氣，若陽氣虛弱則病顯虛寒症，若陰氣虛弱則病顯虛熱病。故曰：「陰勝則寒，陽勝則熱，陽虛則寒，陰虛則熱也。」

五行為金、木、水、火、土。五行其特性如下：

金生絢麗，變革香寶。

木生茁長，登發升高。

水生滋潤，寒凍酷冽。

火生炎熱，燥悶引煩。

土生融和，萬物綠化。

此為之五行特性也。

肝屬木、心屬火，肺屬金，脾屬土，腎屬水。

人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。

心生喜，肝生怒，脾生憂，肺生悲，腎生恐，依五行迴圈產生相生相剋，制化變化規律與人整體臟腑迴圈，密切相連矣。

常觀病理變化，有寒熱、表裡、虛實之疾病，其特徵如下：

發熱脈浮緊、惡寒無汗，乃病顯外感風寒表實症。

發熱脈浮緩、惡風有汗，乃病顯外感風寒表虛症。

寒熱往來、口乾脣裂、頭暈目眩、胸腹悶積，乃病顯半表半里之症。

發熱不畏冷、無時無刻出汗、口渴便祕，乃病顯裡實症。日常畏冷自汗稱之陽虛。五心煩燥、顴紅脣乾、盜汗稱之陰虛。

故疾病有陽陰之症，須觀察日常病理變化而言。五行辨陰陽，陰陽辨五行矣。以上為人體各部門與五行迴圈有密切相關也。

中醫裡講的五行和五臟是什麼？怎麼對應的呢？

你好，朋友，五行和五臟的對應關係是：心是火、肝是木、脾是土、肺是金、腎是水。

飛鷹網商緣夢祝你好運。

五臟對應五行有些什麼說法嗎？

五行學說在中醫學中的應用

1．說明臟腑的生理功能與相互關係

①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏洩的功能，木有生髮的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的作用，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，

②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯絡。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關係。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏洩脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關係。

③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關係。總之，五行學說應用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯絡的統一性。

2．說明臟腑間的病理影響

如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生剋乘侮的關係，說明它們在病理上的相互影響。

3．用於疾病的診斷和治療

（1）在疾病診斷上的運用

從本髒所主的色、味、脈來診斷本髒病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。

從它髒所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一髒有病，都可以傳及其他四髒，用五行學說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關係。

從色與脈之間的生克關係來判斷疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。如果不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。

（2）在疾病治療上的運用

①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。“見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣”。

②確定治療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關係的虛證而治療的，如肝虛補腎，因為腎為肝之母，所以補腎水可以生肝木。瀉子，是針對具有母子關係的實證而治療的，如肝實瀉心，因為心為肝之子，所以瀉心火有助於瀉肝木。

根據相剋關係來確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。

③制定治療方法 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方法，適用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，適用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。

此外，在鍼灸和精神療法方面，都可以利用五行的剋制作用來選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是因為悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的緣故。

在實際運用的過程中，陰陽五行學說，常常是相互聯絡，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不僅可以說明事物矛盾雙方的......餘下全文>>

酸甜苦辣鹹各對應哪五臟？

中醫認為，鹹、甜、酸、苦、辣分別與人體的五臟相對應，各有其作用。五味適量，對五臟有補益作用；倘若 過量 ，則會打亂人體平衡，損傷臟器，招致疾病。《彭祖攝生養性論》中說：'五味不得偏耽，酸多傷脾，甘多傷腎，苦多傷肺，辛多傷肝，鹹多傷心。'反過來，也就是說，脾胃不好的人，最好少吃點酸；腎虛的人不能多吃甜 食物 ；肝血不旺的人，少吃點辣；心有問題的，鹹味食物一定要控制住。

酸多傷脾。酸能補肝，但過多的酸味 食物 會引起肝氣偏勝，克脾胃，導致脾胃功能失調。脾主肌肉，其華在脣，因而酸味的東西吃得 過量 ，嘴脣也會失去光澤，並往外翻。建議飯後容易消化不良，而且伴有大便稀、說話聲音低微等脾虛症狀的人，少吃酸食。

甘多傷腎。甜味可以補脾， 過量 卻會引起脾氣偏勝，克伐腎臟。因為腎主骨藏精，其華在發，所以甜味的東西吃多了就會使頭髮失去光澤、掉髮。常會腰膝痠軟、耳鳴耳聾的人，多有腎精虛的症狀，建議不要多吃甜的 食物 。

苦多傷肺。苦味能補心，過多的苦食則會克伐肺臟。所以當我們吃入的苦味東西 過量 時，就會損傷肺的功能。肺主皮毛，苦東西吃多了，面板會枯槁，毛髮會脫落。易咳嗽、咳痰的人，多為肺氣虛的表現，要儘量控制苦味 食物 的攝入。

辛多傷肝。過食的辣的東西會引起肺氣偏勝，克伐肝臟。因為肝藏血，主筋，辣的東西 過量 了，會導致筋的彈性降低，血到不了指甲，就會易脆、易裂。所以，常出現面色無華、頭暈目眩、視物模糊等肝血虛症狀者，應少吃點辣。

鹹多傷心。鹹味可以補腎，但這種 食物 吃多則會克伐心臟，損傷心的功能。心主血，鹹味的東西吃多了，就會抑制血的生髮，使血脈凝聚，臉色變黑。所以，常會出現氣短、心悸、胸痛等心氣虛症狀的人，鹹的 食物 要少吃。