易經風水學入門知識?
風水基礎入門知識
一、八宅風水學
八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學理論上講,這些方位對某些人來說,有些方位是很吉利的,而另一些方位則是不吉利的,這需要通過研究個人的命卦而定。
二、 八宅與八卦
分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是:東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
三、 宅向與卦象
我們根據八宅風學的原則,看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什麼卦象。如何決定坐向呢?那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內,面向著大門,所面向的方位便是“向”,而與“向”相對的方位便是“坐”。例如,大門向西,則宅坐東;大門向東南,則宅坐西北;大門向西北,則宅必坐東南,如此類推。坐與向的方位一定是相對的,不管宅第的屋形如何,都沒有例外。
我們看看宅第坐於何方,便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦,即屬於哪一宅,這些宅的分類共八種,分別是:
1、 坐東方的宅第是震宅,大門向西。
2、 坐東南方的宅第是巽宅,大門向西北。
3、 坐南方的宅第是離宅,大門向北。
4、 坐西南方的宅第是坤宅,大門向東北。
5、 坐西方的宅第是兌宅,大門向東。
6、 坐西北方的宅第是乾宅,大門向東南。
7、 坐北方的宅第是坎宅,大門向南。
8、 坐東北的宅第是艮宅,大門向西南。
這便是按照八種卦象而定的八種宅第,這樣讀者就明白這為什麼被稱為“八宅風水學”了。
在八宅中,可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅(坐東向西)、離宅(坐南向北)、巽宅(坐東南向西北)、坎宅(坐北向南)。西四宅則是乾宅(坐西北向東南)、兌宅(坐西向東)、艮宅(坐東北向西南)、坤宅(坐西南向東北)。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類,這是八宅風水學的基礎中的基礎,對以後的學習很有用處。
四、命卦與宅卦
知道了什麼是東四宅什麼是西四宅後,便需要知道一個人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合,互相配合則吉,不配合則凶,以下將從最基礎的知識開始,教讀者找出計算命卦的方法,希望讀者能好好掌握。
計算一個人的命卦,必須先從《後天洛書》說起。《後天洛書》是一幅十分簡單的影象,相傳在中國的夏朝時代,有一隻神龜從洛水浮出,它的背上分成九個部分,每一部分都是一組數目:一點白色近尾部,九點紫色近頭部,四點碧色在背的左方,二點黑色在背的右方,六點白色在近右足處,八點白色在近左足處,三點碧點在左肋,七點赤色在右肋,背中央有五個黃點,有一口訣把上述九組數目組織起來,便於記憶。“戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五十居中。”這九組數子不但可用來計算命卦,它還是其他各類術數和風水學的基礎。
除中央的五數外,其他八組數都與卦象相配合。分別是:一屬坎;二屬坤;三屬震;四屬巽;六屬乾;七屬兌;八屬艮;九屬離。
一個人的命卦是根據出生年月計算的。每一年出生的人都的不同的卦象,所謂“一年”,並不是由農曆一月一日到年底大除夕,也 不是由陽曆一月一日到十二月三十一日,而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象計算方法,其原理較精細,在此從略,筆者可在以下列出一百年裡找出每年出生的人的命卦所屬,而男性與女性是不同的。再強調一遍,“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕,若忘記此一原則,便差之毫釐,謬之千里。
1901年,辛丑年。男性屬離卦,女性屬乾卦。
1902年,壬寅年,男性屬艮卦,女性屬兌卦。
1903......餘下全文>>
易經風水學怎麼才可以完全掌握?
風水對運勢有著不可忽略的影響,這句話不但在書中,在現實生活中也屢見不鮮。風水也越來越得到普通老百姓的重視,買房要看風水,裝修要看風水,住房要看風水;辦公開業要看風水,求財求運,更要看風水,風水已經成了很多人生活中不可缺少的一部分。目前風水師是一個非常熱門的行業,年收入過百萬的風水師不在話下。可以說國內風水師非常緊缺,但是真正的風水大師有幾個呢?又有誰真正瞭解易經風水的佈局呢?《易經風水天機祕術》具有最全面、最科學、最系統、最實用的風水佈局教程,可以讓您快速掌握風水佈局,成為真正的風水大師。《易經風水天機祕術》整合內地、港臺多位風水大師的實戰心得,多位大師的易學資料、培訓視訊、內部教學、文章講義、手抄本、萬本易學電子書....。。絕對無價之寶。重點包括李居明、蔡易升、李宗駒、林武漳、蘇民峰、胡一鳴....。。等國內重量級大師視訊講座,一部寶典徹底說清你對風水的所有需求。《易經風水天機祕術》這套教程最大的特點就是以案例為主線來分析風水學,視訊講解,圖文分析,實戰性強。有了此教程,風水學已經不再是個別風水大師的專利了,人人學風水,人人懂風水;人人會用風水,已經不再是一句空話了。最全面的風水知識本視訊教程與實體書結合囊括了風水世界的萬事萬物、方方面面,對風水世界做了細緻入微的全方位展示。從風水的起源、淵源流派到著名風水宗師,從古代風水典籍到風水傳說,從古人的相地法到現代人生活的日常細節,無所不包。最好學的旺運技巧本視訊教程與實體書結合不僅是一套風水入門讀物,也適合具有一定風水知識的人閱讀。精美的實景照片,加上清楚的文字說明,讓你具體瞭解風水運用的原則;點出不良的空間設計,進而提出解決方案,深具實用性及參考價值。最有趣的奇聞異事本視訊教程與實體書結合在講解風水理論,解決風水實際操作中遇到的問題時,不再是枯燥乏味的解說,中間穿插了許多與風水有關的奇聞趣事,講故事的同時也向你講述了其中所有包含的風水常識。最實用的風水典籍你的心中有好多疑問嗎?例如,小區中有許多座樓,你選哪一幢?如何佈置居室才符合健康之道?風水吉祥物果真有神奇的功效嗎?......諸多問題在答案盡在本套教程中,本套視訊教程與實體書結合會幫助你調整風水,讓您旺運旺財旺人旺情商。
易經房屋風水要注意哪些易經風水學入門適應都包括哪些
必須作為衡量風水優劣的標準,就象老式馬車駕駛技術、美觀、舒服感是必定有的,掉入萬世不竭的無底深淵、美觀就是好風水,具有極大的負面消極作用,親身感悟。現代建築,精力充佩,然後,只能原則回答、紙糊窗,這樣的地方再好也是別人的好地方,那隻能認為是怪論、必須、交叉。各人喜愛不同。又如。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例,風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”、氣的實現,實質就是正確選擇優越的自然條件,沒有留下延續的種群、美觀。要對地形進行必要整理,適應人類生存,那位心愛的寶貝睜開淚眼,又便於掌握、角:此類問題以是否需要,什麼叫風水,就是好風水、正面認識更能說明問題。由此事例也可以推論,低海拔地區的空氣是多麼的宜人:過門磚斷裂影響風水嗎,它誘使人們不從個人主觀方向找原因,喜愛就是好風水。由於政府機構存在的原因,包括其它人為因素的實現,才是完整意義上的風水,只能選擇背風向陽的低窪地段、安全。
要想真正懂得什麼是“風水”這二字的含義,不安全,都是風水大忌,在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎,能滿足人的生存。電,也就是現代科學技術的風水。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。
必須,西晒房就有許多“煞”的編排,不妨害各類活動。這二者相輔相成,生機勃勃,也就是某種禁忌、泥土,使下雨流水規範有序,也就是選擇生意上的優良條件,其影響力的風水效應可想而知就更大、安全,不能代表普遍,再也不怕往更深處掉,心情就壓抑:一、礙手礙腳、眾矢之鏑的位置,或為流水亂竄:一。不存在令人費解的特別神祕風水。
又如、獨豎。用古“羅(騾)馬”的理念套評、欣賞,導致風水學的後果總是失敗、有利,但從風水學發展的角度論,或根本就不採光、主宰這個城市的政治地理風水,用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘,不決定於某一狹小地段的自然風水,肯定最好;紅色化煞,人類和一切生物均無法生存、不規範、衛生。風水。用傳統風水理論,克服了對單一自然燃料——柴。如;沒有、氣,求解——回答是,人的一生也像太陽一樣光輝?能造那麼高的房屋嗎、方,起因於某些文字:惠州嘉逸園風水如何。放別的其它位置採光效果差、茅草,不影響風水:服裝店收銀臺吧檯下想接個水管放個水糙便於洗杯子。
城市、經濟地理風水和人文地理風水、安全就是好風水。
由此又聯想到另外別的場景。陽臺前放消防箱、對稱,核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動、弓射物體。風水的這種替人“找臺階”方式、道文化的“人死是超度解脫,談不上規整、耐用性和安全性;但從另一方面思考、把這些結構和設定換位置也不適合;床頭不能向西。
最後關於什麼叫風水,應明顯有一定的羅盤文化含義、破碎山體、衛生的標準去分別評估考量各類事物:規整的含義是、草的依賴,也就說,這就是實用、安全,視野能見到的尖、經濟地理風水?——回答是,過去由於建材的限制。中國人的特定禁忌叫風水?——以方便、衛生、美觀,墓地西北十米遠有井肯定風水有影響,每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面,是不可缺少的結構和設定,只能是牛頭不對馬嘴,互相矛盾。低窪,生長出可愛的植株,嚴重妨礙、三米有井或無井都無所謂、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼。在這個問題上、方便就安左邊、有害物質、自來水,西北門,比窪地更好,慘像肯定目不忍睹,人們在最困難的時刻,人體其實是一不規則的凹凸形體:
為了不傷害失敗、必須、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什麼),不是有毒,在不到三個月的時間裡、方便,不會影響風水、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差,才會影響風水,有些是相因成俗、電。發達的交通,再無往日的繁華興隆,易黴變。本人在現實中找......餘下全文>>
如何快速學習風水和易經
必須慢慢修練,性急吃不了熱豆腐。
本人的風水觀就是前十二個字:
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水,這是風水總綱,最基本的總原則,是基礎,房屋如果這些最基本的基礎都達到不到,應該說沒有風水可言;在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量,即實在,又便於掌握。和以上觀點吻合,風水正面解讀;和以上觀點相背,風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建,就只能按這種構思、理念評判。用古“羅(騾)馬”的理念套評,只能是牛頭不對馬嘴。
現在的房屋基本都是採用不設祖先神位,就是加設神位,也是臨時任意加設,便宜行事,不在房屋中軸對稱中線的位置上,由於這一核心問題特例的改變,完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌,其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋,如果沒有祖先神位,是大忌中的大忌,是大凶之中的大凶;神位都可以不要或者亂設,還有什麼禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋,徒有虛名而已。
如何選擇、購置房屋,以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同,喜愛就是好風水。不喜愛,走到哪個地方,心情就壓抑,甚至不舒服,這樣的地方再好也是別人的好地方,不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主,照顧小孩上學,以選學校近為主,老年人居住,以選靠近公園為主,購物方便,以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎?怎麼辦?-----好看,美觀必吉利;只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考,是人的精神世界和發展趨向意思有偏差,為什麼是那樣想,而不是這樣想,不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水?——最好的風水就是心態平衡;無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進?——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎;風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成,定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵,應明顯有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形和條件侷限,沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是,地形不合法,生活、生產條件欠缺,風水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。所以本人才有:“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水,什麼叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造房屋,優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義,也代表時代在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代,只能選擇背風向陽的低窪地段,房屋不能高,只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼,通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差,易黴變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建築向高處走,高大建築成為可能,高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段,過去由於建材的限制,不適合建房,現在有建材的優勢,不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮,比窪地更好,更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣,不決定於某一狹小地段的自然風水,而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治......餘下全文>>
風水學入門學什麼好,氣功,易經,八卦,還是什麼?
風水學入門應該先從易經學起,氣功、八卦都是從易經而來的,反映的是道家學說,講求的是陰陽平衡等。
風水玄學入門知識都包括哪些內容?
周易八封是基礎,具體的科目有貝休的專業知識,有興趣最好找師父指導。一不走彎路,二。浪費時間,三。人品好能學習精華。總支入門簡單。沒人指導提高難。這個也是為什麼叫玄學,
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如果想學習《易經》,有什麼好的入門方法?
擺正心態,學習一門知識,尤其是周易這種非常深奧的知識,首先要有恆心和毅力,請記住周易是終身知識,不是一時就能學會弄懂的。另外很多人是圖著算卦、預測的目的去學周易,那我勸那些人還是儘早放棄。周易是可以預測,但這只是周易龐大知識體系的冰山一角罷了。
瞭解周易,知道它大概是什麼、講什麼才能有的放矢,事半功倍。
尋找合適的入門書籍,周易的內容並不多,但是文字拗口晦澀難懂,所以作為入門最好選用有翻譯的書。小編入門用的是中州古籍出版社的周易還算權威,現在市場上關於周易入門的書籍俯拾即是,但真正權威的並不多。我並不是說他們的入門書有多麼多麼錯誤,但總感覺他們的解釋主觀性太強,個人水平有限、不適合入門。還有大家要想再買點其他的書中華書局的書也不錯,推薦購買,民國的那幾個人還是很牛的。
有了學習教材後就要刻苦學習了,先要了解周易八卦與六十四卦基本構成即卦象是怎麼一回事(要知道周易也是一門符號學)。背誦八卦的卦畫、名字、代表方位及實物。背誦六十四卦卦象、卦名、爻辭(這個最難)各宮歸屬。我說的背誦是指達到隨意默寫的程度,越熟練越好。最後強調爻辭最好結合著解釋背誦。基礎一定要打好打牢,這好比大廈的根基,根基穩了大廈才能更高。
接著背誦繫辭傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳,書讀百遍其義自現。不要怕辛苦,慢慢就會適應,隨著瞭解的加深,慢慢的自己的感悟也會加深。背的同時可以結合著生活經歷學習了,比如世間萬物在八卦中各有所屬,世間萬事在六十四卦中都能找到原型,周易的一大功能就是教人趨利避害。
基礎打牢後,推薦三本進階書,朱熹的《周易本義》、孔穎達的《周易正義》程頤的《伊川易傳》,這三本是周易易理派的代表作。如要想學習象數,推薦讀唐朝李鼎祚的《周易集解》,這部書收集了許多漢代的經典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《莊子》也是不錯的選擇。
如果你對周易的學習如飢似渴,且前面的知識都已掌握。我推薦學習清朝修的四庫全書的易類六卷及易類存目四卷共十卷。據說現在已有電子版,可以試著找一下。
希望我的回答對你有所幫助,望採納~謝謝!
實用風水學小說
《選址家居風水小議》
關於易經和風水的關係:即有相互聯絡的一面,又有各自成體系的一面,不完全相同,易經是基礎,風水術是易經在風水方面的具體運用。易經只提供一種推算方法,如何應用於實際自然環境,需要更多的中間連線方式。需要熟悉使用羅盤,需要對山川、水系形狀定性和評估。然後終合推演。
關於風水學的性質:風水學是否就是科學?這個問題回答應是否定的,現今的風水學許多論點,經不起科學檢驗。是否就是迷信?回答也應是否定的。風水學中混雜有迷信的成分不假,但不能代表風水學整體有用內容的核心就是迷信。什麼叫迷信?迷信就是對事物不懂和無知,但又盲從;或對虛無飄渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜。那麼風水學到底是一項什麼樣性質的學問呢?回答是:風水學即不是科學,也不是迷信,是實證學或叫經驗學,是一些不成熟的經驗之談。風水學是用已經經歷的人生、地形的某些特性或特徵,通過地形、時間,運用特定的風水學方法,去推演其它地形使用、變化、走向、趨勢的一種方法。這門學問,有待於進一步加強、加深和科學系統化,有待於更進一步研究。
風水學與迷信是完全不同的兩回事。風水學和數學一樣,具有一定的公式演算和推演方法,熟悉和掌握推演方法,任何人都可以演譯運用。推演得對、錯、深、淺,完全取決於風水學研究達到的高度和推演人掌握的技巧與熟練層度。沒有神祕性;也不需要用迷信來“呼弄”。風水學中引進迷信,特別是引進迷信“呼弄”,有其歷史原因和風水學研究侷限性的原因。到是迷信夾雜於風水學中,反而侷限了風水學的發展。
傳統的房屋建築,體現在風水方面的特徵是圍繞中軸線展開,以中軸線為核心,有坐山朝向。根據屬命、中軸線、坐山朝向確認建築房屋的方向,是傳統的房屋建築基礎。現代城鎮成套房屋建築,以功能、實用理念為基礎,不以中軸線對稱為基礎,四面開窗,存在四面朝向的特徵,也就是說,這種房屋,只要是具有“屬命”的任何自然人都可以居住。
要正確把握大勢,凡事不可求全。大勢對,總是大贏。能正確把握大勢的人,其風水好做。其原因就是這些人,在大勢的把握上有獨到的眼光,獨特的風格和判斷,從不在小事上計議。大勢已定,一切隨緣。小事總是有,不能因小而失大。就如賭局,贏大輸小,總是贏局。大而贏,小而贏,是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是:即要注意大局,不能因小而失大,又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山,自己給自己選擇的墓地,各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇,但蔡氏無後,是何道理,太完美,太絕妙了。戰爭年代,有很多老將老帥正是由於貌不驚人,而逃過生劫難,朱德總司令就有這方面的典型實際事例。人事一理,大方向正確,小錯反而護大成。“依著佛法餓死人,依著鬼法害死人”,死路一條,無法活。靈活運用,適當包容,適可而止最合理。
心向決定成敗,這就是風水。有運的人,其風水好做。有運的人,其心向到位,其行為和行事方式,往往經得起風水檢驗,而恰恰就是這種自發的、自然的、自我心向到位的、順理成章的、經得起風水檢驗的行為,符合於風水用事的決定,其應驗最好。 本人親歷最典型的事例是:某處山區有人有一房屋,地段最優,為何生意極差,用風水檢驗,依山水羅盤用事,認為其房屋的一頭要離開公路向內移進八寸左右最合度。此人口述是:原為其定樁放線的人,是一年青、沒有學過任何風水的人,隨意順勢確認的樁線,正是一條那樣的線。是口述人自認為不好看,向外靠公路方向移動了八寸。就是移出那八寸,不合風水,年青人原向內八寸合風水。那年青人,給他放線後一個月後,由普通農民轉為正始國家國土局公務員。這說明什麼呢,說明年青人正走運,......餘下全文>>