五行珠手鍊的作用?

General 更新 2024年09月19日

彩色珠子手鍊作用,特點

彩色很多種的，

比如水晶，碧璽，至於作用你百科裡都有，主要看你想問哪種彩色

帶五行珠手鍊的好處？不是應該少哪個補哪個嗎？？？五個都補不是等於沒補嗎？？？求解答！！！

心理安慰吧。

佛珠手鍊一般多少顆及其代表的意義

佛珠，又叫做念珠，是佛教徒唸佛時用以記數和束心的工具，同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。現在，很多喜歡時尚或彰顯個性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠個數不同所包含的意義也不同。首先說下，並不是所有的佛珠手鍊都是18顆或是108顆的，佛珠手鍊一般有多少顆，分別代表有不同的意義的。小葉紫檀佛珠順紋108顆8mm 小葉紫檀手鍊念珠手串一般來說，大家為了裝飾而戴的佛珠手鍊是12顆、13顆或是16顆，這是根據男女手腕的粗細決定的，只要不是作為念珠來使用的話，戴多少顆都是可以的。作為念珠來使用的話，一般的佛珠手鍊有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。另外，因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠（穿珠手鍊）也叫做“清心珠”。佛珠念珠手串的顆數及其代表的意義依然是文玩，學問太多了，就一個手串多少顆珠子，都是有說法的，不是隨便穿上就帶的。既然是有規矩，最好還是按照規矩來吧。一百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， “佛果”指達到最究竟成佛的果位。十八顆：俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。引文來源每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後：

贊助廣告

這個手鍊上各個珠子什麼含義

這是螢石手串。

一、天然螢石的功效：

1、刺激在右腦一起發揮作用，讓人加深思考能力，螢石對頭痛，偏頭痛，頭痛漲悶具有奇效，幫助消除情緒困擾。

2、有助於排除身體上所積累的負能量，並且防止外在的負能量入侵。

3、戴著螢石辦公、讀書能夠屏除雜亂思緒也不易受到外在意見的干擾，能有效得增進學習和工作效率。

4、可幫助人體氣場消磁淨化，去除不好的雜氣晦氣，清潔平衡各輪脈。

5、可增加人的審美觀及親和力。

6、可避免各場合不必要的騷擾。

二、不同顏色螢石的意義：

1、無色的螢石：無色的螢石是治療氣場破損最好的水晶，它能給人體的磁場帶來正面的影響，並且是修補氣場的首選，能夠使人們的氣場生氣盎然，使人精神熠熠能夠將原本模糊的思想變的清晰起來。

贊助廣告

使用建議：做成耳環或者髮卡來佩帶

2、藍色螢石：藍色的螢石具有一種鎮靜的能量，最重要的是它能夠讓人的思路有條不紊的思考，而且在所有的螢石中，藍色螢石是擁有思考性的螢石，它能夠根據現場情況的不同而選擇是對人體的磁場提供鎮定或者啟用的影響來。而且藍色螢石還是創造性的寶石，特別適合腦部工作者們。

使用建議：一般建議做成戒指或者手鍊，如果你是創造型的工作者，可以在你思維進入困局的時候放一塊打磨過的藍色螢石在你的眉心，放下你的緊張和煩躁，讓螢石的磁場從眉心滲入你的氣場裡，然後開發你的思維創造力，相信會對你有所幫助，如果你是拿螢石作為提升創造力的幫助品的話，記得每次使用完以後一定要淨化它才可以再有效果。

3、黃色螢石(也是金色)：黃色螢石是修補人際關係的最好的禮物，它可以利用自己的磁場穩定身邊的集體能量，提升集體的合作力。不過黃色螢石最大的供效是治療生理上的，黃色的螢石可以排除人體的毒素，尤其對肝臟上的毒素有很好的效果。

使用建議：佩帶在手腕上。如果是驅除身體裡的毒素的話，在沒有治療師的指引下，將打磨過的黃色螢石握在手中，把玩一段時間，讓水晶不離手，就可以做到了(注意是左手)。不過每次這麼做以後，記得一定要淨化。

4、紫色螢石：紫色螢石是自我修行者最好的選擇，因為傳說中紫色螢石是可以開發第三眼的水晶，並且可以促進精神交流。所以是念佛或者修行者的首選。如果你有冥想的習慣，紫色的螢石也是最佳的輔導水晶，能讓你很快進入冥想的狀態。

使用建議：做成念珠拿在手中，戴在手腕上，亦可以做成頭飾戴在頭上。紫色的螢石還有防輻射的供效，雖然螢石本身都有防電腦輻射的供效，不過紫色螢石是最見成效的一種，所以如果怕被輻射侵擾，可以考慮買紫色螢石擺在電腦螢幕旁，效果很好。

5、綠色螢石：相對與其他的螢石來說，它是最具有穩定情緒力量的一種，它能夠驅除氣場裡面過剩的力量，並且吸納人體氣場裡的負面氣場，從而來壓制人們不良的情緒。是穩定情緒最好的法寶。除此之外，綠色螢石是最好的清潔氣場的選擇，利用綠色螢石來定期清理你的氣場，可以達到轉運，和令人感到神清氣爽的感覺。

使用建議：做成手鍊帶在手上，做成項鍊效果更好。如果能製成腰帶佩帶在腰間，可以保護你的胃和腸，效果十分不錯。

長期戴珠子手鍊對身體有害嗎?

不會有害，不能太緊就行。

一些手鍊的益處

玉可疏血脈，潤心肺，明耳目，柔筋強骨。

經常佩戴翡翠轉運珠有助於人體各器官生理功能的協調平衡。

水晶辛寒無毒，主治驚悸心熱、能安心明目、去赤眼，熨熱腫等，佩戴天然水晶轉運珠對人體是有較好的理療和保健作用。

檀木可定心、安神、醒腦、鎮邪、通竅

99顆珠子手鍊有什麼意義

戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關係不大。

一、佛珠的棵數有三種情況：

1、一般唸佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；

2、以適合戴在手上的長度設定棵數，便於攜戴；

3、隨便確定的棵數，沒有章法的。

你的佛珠99棵，唸佛的時候不計算母珠，唸佛圈就是98句，49的二倍，因此是符合唸佛習慣的，也就是合規格的。

二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然後到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。

佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。

三、其實，佛珠的價值不在於收藏，而在於使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。

佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進唸佛就行了，什麼材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關係不大，只要能完成每天的功課就行了。

四、功課就是修行人為了使自已能夠精進唸佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已唸了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便於持之以恆，形成習慣，是非常棒的修行行為。

五、可以用關鍵詞“唸佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真例項子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大彙集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。

六、信佛唸佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，並寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。

〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什麼學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。

（心愉原創作品，歡迎轉載，無需註明出處，功德無量）

什麼男士珠子手鍊辟邪

桃木珠子，金剛菩提，

戴檀香手鍊對人身體的好處

對生殖泌尿系統極有幫助，可改善膀胱炎，具有清血抗炎的功效。它獨特催情的特性，可驅散焦慮的情緒，有助於增加浪漫情調。檀香對身體也有抗痙攣和補強的功用，能帶來放鬆和幸福的感覺。

檀香對胸腔感染，以及伴隨著支氣管炎、肺部感染的喉嚨痛、乾咳也有效果。當粘膜發炎時，檀香可舒緩病情，更可以刺激免疫系統，預防細菌再度感染。它還可以用來治療為灼熱，並且其收斂的特性，對腹瀉亦有幫助。

一些關於紫檀手珠保養的問題,部落格上、論壇、電視上，我都說過。但還有很多朋友沒有看到,選擇直接問我,再加上一些其他問題,於是我最近就得了電話恐懼症了。為了大家能夠比較全面的瞭解紫檀的特性、把玩紫檀的技巧和手串保養的知識，我決定把我的知識和經驗通過這篇博文記錄下來，看到的人多了,問題少了,我也會覺得輕鬆了。

保養紫檀，要先從紫檀木質特徵說起。紫檀（俗稱印度小葉紫檀，學名為檀香紫檀）新切面為橘黃色，經過短時間（一週左右）的氧化,顏色就會有變化。從橘黃到橘紅再到深紅，久則深紫。很多人說紫檀後期會變成黑色,其實那是視覺問題,在光線充足的條件下,你會發現那是紫色,我在任何一家博物館看到的再老的紫檀，也沒有變成黑色的，它們最後的顏色為“紫”。因此，從古至今，人們都叫它“紫”檀。那為什麼我們會感覺它變黑了呢,一方面是由於光線不足而造成了視覺上的誤差,另一方面就是你玩的有點“髒”，是不懂得保養的結果。有些朋友每天用手搓,甚至去蹭臉上分泌出的油脂,要知道那蹭在珠子上的不僅僅是油,還有水分（汗），泥，細菌。這樣幾個星期之後珠子看起來就又黑又亮了,表面糊了一層厚厚的髒東西,許多朋友這時候就誤以為自己的珠子已經包漿了，這是對包漿的一種誤解。這種包漿是紫檀保養不當的一種表現，它的存在大大影響了紫檀的美觀，一旦你不堅持去蹭臉上的油，珠子就會烏突突的暗淡無光，這種方法，是不會使珠子的“好品相”得到保持的。

包漿是指珠子表面呈一層玻璃體的光面，清澈有熒光，視覺上可入木三分，就是所謂的“通透”，而不是一層老油泥。很多人問我“包漿”到底是什麼樣子的，這一直讓我為難,不知如何描述的清楚，一著急我就說：“看你電腦鍵盤上常用的那幾個鍵子去。”但這隻能給一個含糊的比較，並不準確，因為鍵盤是塑料，而紫檀是木頭，前者是長期磨出來的，嚴格的說那並不是包漿，只是類似包漿的效果而已。而紫檀的包漿是一個長期氧化的過程，是一個氧化層，跟打磨拋光出來的效果是兩個概念。

紫檀包漿效果好的甚至可以當鏡子一樣照出人來，當然這裡指的是料質比較細膩的好料。那如何能讓珠子達到好的視覺效果呢，就是少上手，多氧化（氧元素與其它物質元素產生的化學反應，就是分子破裂成原子，原子又重新排列組合而產生了一種新的物質）在紫檀手珠被氧化的基礎上，用乾淨細膩的棉布輕柔。這樣便能使珠產生乾淨、明顯的氧化層，形成包漿。但至於氧化，這是個比較緩慢的過程，一串珠子起碼要放上一年半載的才能讓肉眼觀察到這種氧化效果，而要這種氧化效果更明顯，就要把珠子放的更久。這對耐性是一個挑戰，但事實證明，在不潮溼、不被陽光直接照射的環境下，放置半年或更長時間後再用布去盤(揉)的珠子，絕對要比每天都去盤的珠子效果好，而且其過程讓你省力不少。

國內博物館裡紫檀傢俱有包漿效果的是不少,但缺少人為擦拭保養，效果並不出眾。再是年代過於久遠，不符合我們迫切的包漿心理。但再迫切，這也不是著急就能解決的問題，因為要的這個氧化層是自然形成的，你想要漂亮的包漿效果就必須等，除非你靠膠磨(用膠水浸泡珠子後再經打磨、上蠟的珠子)或是多打蠟，再就是使用化學氧化的方式來實現了。就我見過時間最短的......餘下全文>>

手鍊108顆珠子代表什麼啊

佛珠一百零八顆是最為常見的數目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。

百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。如經中所言：

諸菩薩問：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為痴，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三。見好色、中色、惡色，不自知著不自知滅有陰有集，乃至觸亦如是。彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結雲百八，故知是約剎那而為三世也。既以心意識三為意地三，故通三世，如雲集起名心、籌量名意、別知名識。意三既爾，故使所依五根亦爾。三世三個三十六故，故有百八。

手鍊的珠子個數有什麼意義？

zxz sd以佛、道教為主要宗教的中國，戴手珠的習慣來自於佛教的念珠，念珠又稱作佛珠、數珠等，是人們在念佛時紀錄的工具。而唸佛是修行佛道基本方法之一，掐算著捻念珠誦經持咒唸佛，就能生諸種功德，其最大的利益在於可讓人凝聚精神、方便修行。在中國民間即使非佛教徒也有配戴佛珠的習慣，因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

念珠種類大致分成手珠、持珠及掛珠三大類。念珠也稱作佛珠、誦珠、咒珠、數珠等。這裡提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可隨時拿在手上掐捻唸佛。念珠的顆數除了常見經書所戴的顆數外，亦有視乎手腕粗細及珠子的大小而定。

經書所載的掛珠、持珠及念珠的顆數大致分為1080 顆，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為1080種煩惱。十法界包括迷的六界，即地獄、餓鬼、 XX、修羅、人間及天上，是六道輪迴的世界。後四界是聖者悟的世界，即聲聞、緣覺、菩薩及佛界。

108 顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。一百零八種煩惱一般說法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、樂、舍三受，合為十八種。六根各有好、惡、平三種，合為十八種，總計三十六種，再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。

54 顆—— 表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 顆——表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。

36 顆 —— 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。

27 顆 —— 表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

21 顆 —— 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。