中國風水最好的墓地?

中國最佳十大風水古墓

風水學是利用中國 《易》 學原理， 並把它應用在環境地理學上， 嚴加選擇環境與時空的搭配。 《易》一圖一書，和天地、日、月、星辰奇妙地對應，便能因時而化，陰陽思想涵蓋天下萬 物，成為中國思想的源頭。 風水學又稱堪輿學， " 堪天道，輿地道 " ，其優選的因素有太陽、月亮、星辰，還有時間，可 謂天地人三相結合。 風水最早應用於陝西黃帝陵，黃帝是中華民族的祖先，遵循易的思想， 天子居中， 部落酋長 所在地 -- 中部村，至今村名依舊，前有黃帝手植柏樹，至今尤在，黃帝陵下沮水河 S 彎轉通 過兩側，南岸印臺山，北岸盤龍崗， 形成天然八卦極圖上的兩個陰陽魚眼， 黃帝陵在盤龍崗 上，周圍山巒以 " 四靈 " 之形定名：龍、虎、龜、鳳。這是最早的風水格局，東青龍，西白虎， 南朱雀、北玄武。用四靈獸喻四方。可見， 《易》在風水上應用由來已久。 漢人以為葬地的選擇與子孫的窮達壽夭、 貧富吉凶有極大關係。 所以， 他們墳墓擇吉地之觀 念由來已久。晉郭璞《葬經》即講墓地與後世的盛衰。民間看墓地的術士稱 " 風水先生 " 。大 多講究 " 龍脈地穴 " 、 " 水法 "" 砂法 " 等。例如：山勢喜兩頭尖，忌兩頭垂，俗謂 " 裝擔山勢兩頭 起，世代兒孫富貴是，若然山勢兩頭垂，兒孫乞食無去回。 " 水忌衝射，水法曰： " 水深處民 多富，水淺處民多貧。 " 砂忌斜、臃、腫，砂法有三：富、貴、賤。肥、圓、正為富局，秀、 光、麗為貴局，斜、臃、腫為賤砂。一個規律，喜自然壯美，忌地理崎嶇古怪。 舊時十不葬： 一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬深源絕境；四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟後， 六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。 又有 " 龍怕凶頑，穴怕枯寒 " ， " 砂怕背反、水怕返跳，穴怕風吹 " 等說法。 葬地要和人品道德結合，不修德居極佳風水之地，子孫尤不能富貴長壽。若修德人居惡地， 亦能兒孫滿堂。俗話說： " 欲求陰地好，先須心地好。 " 在中國傳統文化中， 改變人生命運三大項： 一墳 二房 三命運， 故改運的第一種便利方法便 是墓地風水（修墳） ，這是一種見效快的改運方法。只要你所選擇的墓穴符合風水理論，穴 的來水去水不犯煞星，且穴的座位處於執行狀態，那麼所修墳墓沒有不發的：旺丁時出丁， 行財的發財，旺官的出官，旺丁旺財時財丁兩旺。 。 。 。 。 。 但尋一山川秀美的風水寶地， 作為亡者安葬場所， 也可謂讓亡者靈魂安心， 不必思念和危害 家人，同時生者也盡到了孝心

墳墓一般在什麼地方好 對風水好'

墳墓一般在什麼地方好 對風水好'

——如下十方面綜合考量評估是必要的：在如下幾方面做文章：1、來龍山。2、貴人山。3、左右青龍白虎山。4、案山。5、朝山。6 、明堂。7、河流水向。8、穴星。9、穴星驗證。10、羅盤用事。

如何選擇風水墓地才好

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如：房屋的高層空氣好，衛生好，這是主要的；頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築容易“犯小人風水觀是以中心對稱理論為主。現代建築風水觀是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎能固守舊教條。

關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，抗自然風險的能力大大提高，從而更適宜於人類生活需要。多從科學、常識方向思考定然有益。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調查戡驗得出的結論認為：那裡大多數明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特徵，應明顯有一定優良的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件的侷限，生活不便，缺少必要的生存條件，沒有再留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、美觀、衛生就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達的交通，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮溼、通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達的交通，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特......餘下全文>>

最厲害的地方是哪裡 這些都是中國風水最邪的地方

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。

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一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再......餘下全文>>

有哪些震驚中國的三大風水事件73

本人的風水觀就是前十二個字：

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。

現在的房屋基本都是採用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由於這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者亂設，還有什麼禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。

客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風......餘下全文>>

中國最好的墓相風水地方在哪裡？

崑崙

墓地風水好是不是保佑人

供祭奠之人小憩用，古代達官貴人的墳地一般修葺的較好。另外，風水上還有安靜逝者，蔭及子孫之利。

如何選擇好墓地

很多的人多清楚的知道這墓地的風水不能馬虎，它甚至比陽宅風水佈局還要來得重要，那我們應該要如何選擇墓地風水呢？現在墓園小編就為大家分享下吧！

選墓之忌：一為亂墳崗，二是無林山，三水窪地，最怕佔用水稻田。

選好對子孫有益的“龍脈”入葬選好對子孫有益的“龍脈”葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來區別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇凶危。

1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。

2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛重重，這是大官葬地。

3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。

4、來龍氣勢如降龍，水繞雲從，這是大官葬地。

5、來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬在中間，這是後人封侯封王葬地。

6、來龍氣勢如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使後人發財。

7、來龍氣勢如帽子，這是閤家歡樂葬地。

8、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破家亡葬地。

9、來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災，兵火之難葬地。

10、來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。

11、來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒黴葬地。

12、來龍氣勢如亂衣，這是後輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。

13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。

14、來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫後輩女的生病，男的有牢獄之災葬地。

15、來龍氣勢如橫放案几，這是斷子絕孫葬地。墳地風水凡是人類到最後都難免一死。換句話說，任何人都無法避免進入墳墓之中，因此，我們對墳墓應該是具有充裕的知識才對。墳墓也有吉凶之分。舉凡有開遙東西，一定有"相"。其實，相就是"形"，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳墓也有墓形墓相。子孫的繁榮，往往與好的墳墓有直接關係。因此，建造墳墓時，務必要選擇吉相，而避免凶相。

什麼是砍膀路

假如墳左邊有路，靠墳東邊跟前距離3-4尺名叫砍膀路，長房必然先死亡，丟妻拋兒，右邊如果有路距離是3-4尺叫右砍膀，2、4、6、8房中必然有兩房暴死（槍斃，車軋死，雷打死，一般在20—40歲之間）這叫白虎帶索刑剋家人，主官非橫禍，少兒夭亡。

1.艮方路

墳東北方距離5米左右有路，後人出強盜。路大出匪首，路小出偷摸之人，婦女偷情。

2.砍方路

北方有路直通墳後，出喝藥上吊夭亡之人。或在它鄉做乞丐。牛羊受損。

3.乾方路

乾方有路分兩叉會出吊死鬼。原因是：一條路為一條繩，兩個叉路為兩匹青麻，名叫搓繩路，所以出吊死鬼，如果路不發叉，家中必出柺子和斷腿之人。

4.兌方有路

墳的西方如有路直剌墳，2、4、6、8房中會連連出現少女暴死，如果路的形勢寬大，兒女滿堂受損，這叫短劍路。 歌曰：兌方短劍人口傷，劍劍滴血見紅光，兒子必然外鄉死，兌女母見淚汪汪。

5.坤方有路

坤方如有路直射墳墓，墳的後人當家婦女之中有暴死的，距墳5-10米之內為有效路，如果有打彎成弓形，在墳的坤方出現此形狀，家中就不出老母傷亡現象。而會出現婦女不正經，淫性敗門風。

6.離方有路

離宮如果有路5-10米之間，如不向墳剌來，路大者，路直者為梯，墳的後人中女人發貴，如果小路似見不見，叫做“穿離路”家中會出少女逃婚，少男娶遠方女子為妻（最近也得三至五百里），如果路成叉路形，家中男子多為在離鄉找親。

7.巽方有路

巽方有路距墳5-10米，對長女不利，如果路......餘下全文>>

如何找墓地好風水

住宅挨著墓地到底好不好，說說房子風水的那些事兒

疑神疑鬼，肯定不利；一身正氣，百事無忌。

風水的定論是：聖賢之書，神欽鬼伏。紅旗，一切妖魔鬼怪畏服、懼怕。

如不放心，如下內容很有效，也很管用，可用，不會產生誤解，不會被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何時候都可以自我操作完成。

風水的重要論點是：“全部是文盲，不可能有貴人，有貴人也是虛假不真；也不可能有風水，有風水也會變廢”；人類至所以是人類，主要是會用知識填充大腦。

本人是學風水，也間或替人做過風水。從少年時代開始，即在外闖蕩，也知道一定的邪術，也研究過一定的邪法，但本人從來也不信邪術，覺得那些下三爛的東西用處極其有限。幾十年來本人只信一樣東西——書。本人家裡有一些書，是工具書、教科書、科普書、名人名著。本人想信古老、而不是現代風水書中的如下二種說法：聖賢之書，可避百煞，可壓百邪”。“聖賢之書，可旺龍氣、改宅運、旺財運。”這是風水書中的原句，本人沒有加一個字，沒有減一個字，原原本本摘抄在此，供參考。親身體會也是實實在在的受益，確有改龍運、旺家宅、旺財運、去百邪的功用。關於改變風水的其它物品和方法，就是有效，應都是捕風捉影，牽強附會。本人想信的書能旺財、改運，是經過事實證明，而且是有直接能說明問題的事例和事實依據。

想要旺財、避煞、解邪，建議買一些書存放家中，必有好處，勝於任何風水佈局，勝於任何旺財、驅邪、捉鬼、畫符、鎮宅。如下書最好：1、工具書。2、教科書。3、科技、科普書。4、名人名著。

風水的化解，其它化解物件容易引起歧義、質疑，又不方便。紅旗，就是被質疑理由充分正當。化煞具有更好的作用。紅解百煞，五星團聚。不要以為紅旗就沒有另一層含義，只是紅星閃亮的一面，選擇紅，更深的含義還是化煞作用，只是意在言外，精神詮釋，不落世俗而已。全世界所有的軍隊都在一定部位使用有紅色。

關於紅色的化煞、避邪作用，淵於自然界的動物啟示：牛就忌諱紅色，西方鬥牛士就是利用牛對紅色敏感的這一特徵，剋制牛的蠻力。天上飛的老鷹，就最忌諱紅色，農村就有人家利用這一特徵，設定紅色標誌，剋制老鷹對家禽的攻擊。猴子對紅色就相當忌諱、敏感，“殺雞敬猴”，猴見紅色而驚懼、惶恐、畏縮、狂燥，具有攻擊性。野外許多動物，都有避忌紅色的特徵，對紅色敏感避忌，獅群就忌諱紅色。動物忌諱紅色根源又是畏懼“火”。

紅旗的作用：如果對風水不放心，認為不妥，可以在家門口和家中適當牆壁位置，展開、貼掛一面大小適中的五星紅旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中掛紅旗，一樣具有化煞解災的作用，不會被質疑，就是被質疑，理由正當。1、紅旗，成功勝利的標誌。2、中國人的嚮往和希望，而且是實實在在的希望。掛一面紅旗，樹起一種對國家和民族的信仰。3、紅解百煞，邪氣不入，鬼穢驚懼，凶邪不怕。紅旗飄飄，幸福隨到。4、五心團聚，心無牽掛。正氣在胸，心無邪念，不怕惡煞；嬌而不豔，莊嚴而又神聖。5、最好丈量好長度、寬度，大小適中，定製或自制五星紅旗，展開貼掛牆壁，象一幅美麗的畫卷。紅旗與國家同命運，與日月同輝煌，任何時候都可掛，有皇封誥命在前，勝於任何開光。