學的五行屬性?
學的五行屬性是什麼
學(壆)
姓名學解釋：【外祥內憂，多才賢能，中年勞，刑偶傷子，晚年吉祥。】
民俗五行：水 音律五行：金 姓名學筆畫：16 簡體筆畫：08 拼音：xué
學補充繁體字：壆、斈
學 <動>
(形聲。本作“壆”,象雙手構木為屋形。後作聲符,加“子”為義符。子,孩子。小孩子是學習的主體。本義:學習)
同本義 [study;learn]
學,識也。――《廣雅》
好學近乎知。――《禮記·中庸》
念終始典於學。――《禮記·文王世子》
學,效也。近而愈明者學也。――《尚書大傳》
學者,學其所不能學也。――《莊子·庚桑楚》
遠尋師學。――《後漢書·列女傳》
學而時習之。――《論語》
學即繼以問也。――清·劉開《問說》
又如:學書(認真讀書);學學乖(經世面,學聰明);學理論;學技術;好學;苦學;教學相長;學文(學習人文學科或社會科學;學習文化知識);學古(學習研究古代典籍)
模仿 [imitate;mimic]
[巧姐兒]笑嘻嘻走到鳳姐身邊學舌。――《紅樓夢》。又如:學嘴(學舌);調嘴學舌;學他爸爸走路的樣子;學不上來
講述,說 [speak]
一五一十向著珍哥、晁大舍學個不了。――《醒世姻緣傳》
見說萬山潭,漁童盡能學。――唐·陸龜蒙《魚具》
又如:學舌(說閒話;搬弄是非)
講學 [give lectures]
學,教也。――《廣雅》
叔仲皮學子柳。――《禮記》
凡學世子及學士。――《禮記·文王世子》
哀王者,帝之少弟,與太子游學相長大。――《資治通鑑》
學 <名>
學校 [school]。又曾稱學廬、學教、學館、學堂、學宮、學院、學屋、學園
學,官也。――《廣雅·釋室》
君子學以致其道。――《論語》
學則三代共之。――《孟子》
萬用入學。――《夏小正》
小學在公宮南之左,大學在郊。――《禮記·王制》
國子先生晨入太學。――韓愈《進學解》
又如:學俸(教師的薪水);學憲(學臺);學臺(學政);學裡(明清時設立的管理各級地方儒生的機構)
學問 [learning]
天子積學。――《後漢書·列女傳》
學有未達。――清·劉開《問說》
是芋視乃學。――清·周容《芋老人傳》
生平為學。――清·張廷玉《明史》
人之為學有難易乎?――清·彭端淑《為學一首示子侄》
又如:學恥全牛(慚愧學問未到爐火純青的地步);學行(學問與品行);才學(才能與學問);絕學(失傳的學問);家學(祖傳學問)
學科;某一門類系統的知識 [subject of study;branch of learning]
今日覩卿詞學。――《劇談錄·宣宗夜召翰林學士》
又如:文學;哲學;地理學;化學;問學於師
學字五行屬什麼
金木水火土！五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金！五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
學的五行屬什麼
學(壆)
姓名學解釋：【外祥內憂，多才賢能，中年勞，刑偶傷子，晚年吉祥。】
民俗五行：水 音律五行：金 姓名學筆畫：16 簡體筆畫：08 拼音：xué
怎樣學習五行基礎知識？
首先，我們要學習一些五行的基礎知識，知道金、木、水、火、土的五行屬性，及其之間的生克衝合關係；進而判斷自己的八字中，究竟喜用什麼五行，忌諱什麼五行。從而再根據這些五行喜忌，去選擇合適的婚戀物件，去選擇適宜的工作職業，去選擇相應的發財專案；去選擇適宜的風水住房，去選擇擅長的學科專業，去選擇吉祥的“黃道吉日”等等。中國五行干支的22個字母，其中天干為10個，地支為12個。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。背過這22個字母，再瞭解一下它們之間的五行生剋關係，就可以簡單地運用到分析運勢中去了。因為這22個字母，都分門別類，歸檔在五行裡面。在這22個字母中，有明確的陰陽屬性。記憶的方法，就是隔位來看，單數為陽，雙數為陰。比如：甲、丙、戊、庚、壬為陽；乙、丁、己、辛、癸為陰。地支的陰陽屬性，也是以此類推：子、寅、辰、午、申、戌為陽；醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。中國的五行是相生相剋的。進一步還有合、衝、害、刑等，比如有“三合”“三刑”“六合”“六沖”“六害”等等，這樣的關係就更加複雜化了，斷事也更加具體了。故初學時不要急於一口吃下個胖子，先掌握生克關係，以後再慢慢掌握合衝害刑就可以了。中國的五行，就是：金、木、水、火、土，它們之間是迴圈相生的：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；也是隔位相剋的：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行關係，就是這樣相互依賴，又相互剋制。以上22個干支，各有不同的五行屬性。其中：甲乙寅卯同屬木，丙丁巳午同屬火，庚辛申酉同屬金，壬癸亥子同屬水，戊巳辰戌醜未同屬土。想了解人生運勢，就必須學習掌握這些五行基礎知識，否則就只能一頭霧水，稀裡糊塗，或聽天由命，或任人宰割。學習了五行，進一步就要學會排生辰八字，其實在這個網路資訊發達的時代，再也沒有比排八字那樣簡單易學了。以前都是扳著老黃曆排八字，一板一眼，非常麻煩；而現在，則可以從網上找一個比較正規的提供八字排盤的網站，按提示輸入姓名、選擇性別、填上地區經度與出生時間，再點確定，一個完整的八字與運程包括神煞等，就給你排出來了。但排出來後，沒有學習五行知識的人，看起來還是一頭霧水，但學習了五行基礎知識的人，就能看懂一些了，正所謂會看著看門道，不會者看熱鬧。起碼知道自己的八字是啥，知道代表自身的日主是啥，知道里面哪些五行旺盛，哪些五行衰弱。然後再學會判斷八字喜忌，掌握八字喜忌的運用方法，就可以瞭解並規劃自己的感情、事業、財運，甚至可以在一定程度上，調整自己的人生運勢。我們所說的“日格”，也在這些五行裡面，瞭解了日格，則可以化繁為簡，不用象八字那樣複雜，可以單刀直入，象查星座一樣，簡明扼要地檢視自己的人生運勢。
字的五行屬性怎麼算
五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、鹹，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相剋的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相剋的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是後來，年月日時都可以用天干地支來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字裡也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，根據生辰八字，就可以推算出你命裡缺什麼。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。
對於現代人來說，判斷自己的生辰八字，已經不是很容易的事了，因為大多數人都以陽曆，就是公曆來記自己的生日。所以在這裡介紹一下怎樣從陽曆生日來推算生辰八字。
生月的天干地支也不難推算。陰曆以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標誌的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月丑月。這樣，只要知道了生日是陰曆幾月，就知道了生月的地支。生月的天干怎麼辦呢？這裡有一個表，第一行是各年的天干，豎列是各月的地支，表中列出了各月的天干：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
醜十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
比如說甲子年、甲寅年等所有以甲為天干的年，則一月的天干是丙，為丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干為已的年如己巳、已卯等等的月的天干也與甲天下的年一樣。
生日的天干地支的推算是非常複雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然後依次推下來的。要知道生日的干支......餘下全文>>
學字是屬於五行中的什麼
學字不完全是水啊！別聽大夥兒亂說，學是動作，和習是一樣的！學習的前半是理論後半是運用。，，，金木水火土樣樣都算。
什麼是五行性格學說？
A.金
金代表穩固堅硬，還有長久不變的特性。在你多樣的性格當中，由於堅強硬朗佔主導，因此從屬性上來說屬金。你倔強、固執，有點墨守成規，不願意輕易改變原有環境。假若你能多聽取別人勸告，及時調整行動方案，你的堅定不移才能發揮最大效用。
B.木
木帶有欣欣向榮和不斷髮展的含義，代表了積極向上的衝勁。你的心態樂觀，遇到困難也不會輕易退縮，性格中有不易折斷的韌性，就像木所蘊含的意思。這種堅韌不拔的品性是你人生中最寶貴的財富，因此一定要懂得善用這種難能可貴的資源，走出自己成功之路。
C.水
水是多變、隨形就勢的代表，具有溫柔卻不易摧毀的特性。你的性格飄忽，經常讓人摸不著頭腦，有時連自己都看不清自己最突出的性格。其實，你這種容易受外界影響的個性就是你最大的特色。就像潺潺的流水，根據環境的需要改變自己的形狀，做到真正的適者生存。
D.火
火象徵溫暖和安全，給人生機勃勃的印象。你活潑外向，易與人相處，天真熱情，散發出像光亮的火一樣的魅力，深深吸引別人的目光。可是，你的脾氣也猶如火一樣容易讓人灼傷，因此，你需要學會剋制，不要隨意動怒，以免傷害身邊的人。
E.土
土代表低調和默默付出，具有孕育萬物的能力卻從不邀功。你為人老實，腳踏實地，具有像土一樣的品質。可是，由於你過於內斂，不會適時表達自己意見和感情，偶爾會令別人產生誤會。因此，你需要找一些性格與你互補的朋友，帶你走出自己的世界。
F.風
沒有形態的風只能靠人的感官去感受它的存在，具有自由與隱藏的寓意。你性格不羈，不願意忍受束縛，寧願把自己的才華埋沒也不願意接受別人的領導和壓榨，屬於獨立行事的個性人才。因此，你需要一份自由度比較高的工作，那樣才能讓你專心地一展所長，否則只會功敗垂成。
G.雷
雷向來給人一種崇敬之意，是正義的化身。你為人剛正不阿，嫉惡如仇，渾身正氣，是難得的正義之士。就像雷神一樣讓人心感畏懼，同時帶有一種天生的威嚴，讓人不敢輕易接近。外表上的剛硬掩蓋了你內心柔軟，因此，在心儀物件面前，你需要把溫柔的一面表現出來。
H.電
閃電儘管只有一瞬間的功夫，但是給人的震懾之力絲毫不亞於驚天動地的雷聲。你的個性較為急躁，脾氣就像閃電一樣來得快去得快。而且，你的身上有種雷厲風行的魄力，有時行事衝動，難免會誤大事。因此，在做事的時候你需要把行動放慢，真正做到三思後行。
教育培訓業在五行裡屬於什麼，應該起個什麼屬性的
原始的五行學說，認為世界是由金木水火土五大元素構成的，隨著五行學說的發展，元素構成說被否定了，對五行的定義抽象理論化了。仍然認為宇宙是由金木水火土構成的，但對五行各自的特點沒有下一個準確的哲學定義。隨著現代科學的發展，人們發現了磁場、電磁波、生物電、生物波，以及它們傳遞過程中的能量轉化形式。新陰陽五行學說結合了這些理論，對物質的構成重新進行分析總結提煉，認為宇宙世界是由“陰陽五行”構成的，關於陰陽將在後面的章節中作詳細論述。引號中的五行不再是原來五行學說中的五行，而是具有嶄新的哲學含義，即在古代五行學說的基礎上，對物質所存的最基本最原始的形態和形式，經過總結、提煉、概括，認為萬物萬事都具有金木水火木的形式和形態，簡稱五行，下面分別對金木水火土五行定我如下：
金：具有強硬剛特性的物質形態及其場能輻射形式；
木：具有活躍向上生長特性的物質形態及其場能輻射形式；
水：具有自由流動特性的物質形態及其場能輻射形式；
火：具有熱燥光明特性的物質形態及其場能輻射形式；
土：具有穩定不易改變特性的物質形態及其場能輻射形式；
九． 例一 五行在一個國家內部各自原始的表現形態。
一個國家之中，有政府、軍隊、社會生產、文化教育、科學技術，最基本的政治制度和經濟體制等等各行各業和相應存在的人力物資財產，我們將這個國家存在的一切按五行的特徵分成原始的五大類。
首先，一個國家的存在要具有適合當時生產力水平的經濟制度和政治制度，以及相應的政府機關和投入的人力、物力、財力。這些內容表現為土。它們表現的特徵是穩固不易改變，土生長萬物，穩定萬物，上層建築使其它各行各業得到穩定。國家當中其它的組成部分都是在基本的經濟制度和政治制度下發展變化的。
其二，是國家的生產勞動，包括生產工具、機器裝置、廠房等生產資料，人力財力，人的直接生產勞動。這些內容表現為木，它們直接產生價值，具有生長、活躍向上生長的特性，為社會生產物質財富。
其三，是國家的各方面技術水平，科技的研究開發，與其它國家的技術交流，人們的技能，這些內容表現為水。具有自由流動，傳播性流動必較強的物質特性。
其四，是國家的物質文明，繁榮程度、物質財富、教育文化體育事業、公益事業、娛樂旅遊業等等，這些內容表現為火。具有為火熱、文明、興旺喜慶的特點。
其五，是國家的軍隊、法律、獎懲制度及相應的人財物，這些內容表現為金。具有強硬不可抗拒的特徵。
根據以上的參考資料，可以說教育這個行業是屬於新五行學說的火的。
參考資料：zhidao.baidu.com/question/30725535.html?si=2
特的五行屬性是什麼
特(特)
姓名學解釋：【口快心直，刑偶傷子，中年吉祥，晚年多災，忌車怕水。】
民俗五行：土 音律五行：火 姓名學筆畫：10 簡體筆畫：10 拼音：tè
特〈名〉
(形聲。從牛,寺聲。本義:雄性的牛馬)
同本義 [bull]
特,樸特,牛父也。――《說文》
凡馬,特居四之一。――《周禮·夏官·校人》
特,牡牛也。――《玉篇》
又如:特處士(賦予公牛以處士頭銜);特牛(一頭公牛)
泛指牛 [ox]
高辛氏人家生一犬,初如小特。――樊綽《蠻書》
三歲獸 [three-year old beast]
胡瞻爾庭有縣特兮?――《詩·魏風·伐檀》
敵特;特務 [spy]。如:反特;特工
特 〈形〉
獨特,特異;突出;特別[special;particular;out of the ordinary]
士之特立獨行,適於義而已。――韓愈《伯夷頌》
何其無特操與?――《莊子·齊物論》
然後知是山之特立,不與培塿為類。――柳宗元《始得西山宴遊記》
臣超區區,特蒙神靈。――《後漢書·班超傳》
又如:特達(特別通曉事理);特支(特別支出。源於宋時朝廷發給軍士的特別賞賜);特等;特旨(特詔;帝王的特別詔令);特命(特別命令);特絕(卓絕);特表(非凡的儀表)
[single-handed;by oneself] 。如:特操(獨立的操守);特識(獨立的見解);特筆(獨特的筆法);特見(獨特的見解);特士(有獨特志向、操行的人物)
特 〈副〉
單獨;單單;特地 [alone;by oneself;specially]
夫國豈特為車哉?――《呂氏春秋·君守》
豈特為宮室哉?――《呂氏春秋·分職》
我特以三國城從之。――《戰國策·秦策四》
使韓信特將北擊之。――《漢書·張良傳》
而彭祖乃今以久特聞。――《莊子·逍遙遊》
且姑墨、溫宿二王特為龜茲所置。――《後漢書·班超傳》
特怪老人。――清·周容《芋老人傳》
特賞侍郎。――清·梁啟超《譚嗣同傳》
特為天之所厚。――[英]赫胥黎著、嚴復譯《天演論》
又如:特特(特地);特骨地(故意地);今特匯上;特為此事而來;特加(特別給與);特遣;特約;特故(特意);特甚(特別厲害);特生(孤獨生長,獨立生長);特為(獨個兒幹);特將(獨自統率指揮軍隊)
只,僅,不過 [only]
特以詐佯為。――《史記·廉頗藺相如列傳》
特示故人。――明·崔銑《記王忠肅公翱三事》
特自皇古迄今。――[英]赫胥黎著、嚴復譯《天演論》
特為變至微。