關姓的由來?
滿族中為什麼關姓的是大姓？ 有沒有來源啊？
滿族關氏是由清前女真姓氏瓜爾佳氏而改用漢字姓演變的一個姓氏。滿語kor，漢譯為“館”、“閣”之意，亦可譯為：“住所”之意。瓜爾佳氏氏族，是清初遼東地區人口眾多歷史地位十分顯赫的一個氏族。宗族改用漢字姓關姓，是於清代中期以後改用的，並一直沿用至今。
早在清前，清太祖努爾哈赤開始創業之時，今日滿族關姓的先世瓜爾佳氏成員即投身在後金政權的一統大業之中。後金時期，氏族中許多成員為有清一代的開國元勳。曾被清太祖努爾哈赤封為輔政五大臣之一的費英東，早在1588年與父索爾果一道，親率所屬蘇完瓜爾佳部五百戶歸附。費英東在後金政權初創時期，勇猛善戰，屢立戰功，被授於一等大臣。此外，尚有圖賴、剛林等諸多瓜爾佳氏族成員成為有清一代重臣，並以其卓著的業績而名垂青史。
瓜爾佳氏是以地域而命名的姓氏，這一姓氏的應用，由明伊始直至川初。瓜爾佳氏部分史料亦有稱之為哈爾佳者，但二者之間只是諧音上的變化。遠在明代以前，今日遼東滿族關姓的先世是由金、元時期的女真姓氏古裡甲姓氏演變為瓜爾佳姓氏的。其姓氏演變，已在清代乾隆年間欽定修撰的《滿洲源流考》中得到證實。古裡甲姓氏在金代史料中屢有記載，《金史·列傳》第四十九記有： “古裡甲石倫，隆安人，以武舉登第。”從金、元時期的姓氏古裡甲到明清之際的姓氏瓜爾佳，顯然從讀音上即可發現，是由音移變化而形成的。但在金代，古裡甲作為女真人的氏族大姓，《金史·國語》註釋為：“古裡甲曰汪”，即譯漢字姓為汪姓。追溯今日遼東滿族關姓的先世，歷史上最初生活在黑龍江及松花江中下游廣大地區，此後在漫長的歷史歲月中，部族數經遷徙，而分居在東北各地。但作為瓜爾佳部族的原始居住地，據清史學者李林先生考證，“原是遼代五國部轄地，金代改稱胡裡改部，即今日黑龍江依蘭縣境內”。而今日遼東的瓜爾佳氏後裔，則是南遷中遷至遼東的，氏族後裔所用的瓜爾佳姓氏是於遷徙居住中，以地為氏而形成的姓氏。由古裡甲至瓜爾佳音移上的變化，是一種歷史的巧合。歷史上，遼東關姓宗族的姓氏演變應為：金、元時期，古裡甲(漢譯汪姓)；明、清初，瓜爾佳；清代中後期至今，關。而關姓則屬於改用漢字姓所用的一個姓氏。
關姓由來
歷史來源 「關」源出： 關姓起源主要有三。一是源自顓頊帝的後裔關龍氏。顓頊帝是黃帝的孫子，有聖德，為五帝之一。帝舜時，顓頊的後裔董父為舜養龍，被賜為豢龍氏。上古時豢與關二字互相通用，所以豢龍氏又寫作關龍氏。到夏朝末年夏桀在位時期，荒淫無度，不理朝政。大夫關龍逢苦苦勸諫，反被殺害。後來關龍逢的後人把姓簡化為關氏，並尊關龍逢為關姓的始祖。夏人的活動範圍主要在河南、山西等黃河中下游地區。夏朝的國都曾設於安邑，亦即現在的山西省夏縣北方。據說，關氏的始祖關龍逢，便是當時的安邑人。換言之，關氏家族的發源地也就在這裡。二是春秋時期關尹喜的後人，以官名為氏。關尹即守關的關令。春秋時期老子見周王室衰敗，欲離開周地西遊，走至函谷關時，負責守函谷關的關尹喜非常景仰老子的學問，再三請求老子為其著書。老子就寫了《道德經》，闡述了其哲學思想。傳說喜將此書傳播於世後，也隨老子成仙而去。喜的後人就以其官名為氏，稱關氏。據說，這一支關氏主要是繁衍于山東、江蘇的交界之處。三是一些少數民族改姓為關。如清朝滿族姓氏瓜爾佳氏和烏扎拉氏的後人有改姓為關的。如嘉慶年間延綏鎮總兵關騰，為鑲黃旗瓜爾佳氏。道光咸豐年間黑龍江副都統關保，為正黃旗烏扎拉氏。 【堂號】 "忠義堂"：宋朝時候，豐有俊先後為揚州府和鎮江兩處侯。督荊州，為前將軍。東吳孫權偷襲荊州，關羽腹背受敵，壯烈殉漢。諡壯繆，封武安王，明朝時又追封為"協天護國忠義大帝"。所以關氏又稱"忠義堂"。民國3年，明令與岳飛合祀武廟，稱"武聖人"（孔子是文聖人）。 家族名人 歷史名人： 關羽：三國時蜀國別部司馬，字雲長，山西解縣人。善畫，愛左氏傳。與張飛隨劉備，恩如兄弟，下邳之戰，為曹操所俘，禮之甚厚，斬顏良，誅文丑，以報曹操之恩，封漢壽亭侯，掛印封金迴歸劉備。後守襄陽，屢敗曹仁，水淹七軍，威名大震。孫權用呂蒙計，破荊州，殺關羽父子。宋以後，民間以關聖帝君祀之。 關景仁：宋代治平進士、豐縣知縣，興趣廣泛，尤長於詩。 至宋代末期，關姓又出了一位著名人物關漢卿，號已齋叟。約生於金末，卒於宋亡（1279年）之後。他是元代戲曲奠基人，偉大的現實主義作家。安國(今屬河北)人，一說大都人。一生所作雜劇60餘種，現存《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》、《望江亭》等十三種。塑造了竇娥、趙盼兒、王瑞蘭、譚記兒等多種婦女典型形象。這些形象流傳至今而不朽。 分佈地區 隴西：戰國時秦昭襄王二十七年（公元前280年）置郡。相當於今甘肅省東鄉、臨洮一帶。 2、 東海：有二處。漢代東海郡在今山東省郯城一帶。東魏及隋唐時代的東海郡，相當於今江蘇省東海縣以東、淮水以北地區。 關氏發源安邑 家世光彩榮耀 這個備受敬仰的姓氏，家世源流也光彩榮耀無比。他們的始祖，就是夏朝末年那位可敬的大臣關龍逢。這一點在《姓源》一書上記載得清清楚楚，是這樣的：“夏臣關龍逢之後，望出隴西，東海。” 關氏的始祖關龍逢，熟悉歷史的人必然都知道，是夏朝末年的著名賢臣。據說，當時的夏桀荒淫無道，像“作酒池槽丘，為長夜飲”等荒唐的行為，真是罄竹難書。這個時候在朝廷上毫無疑問的是奸?169當道，忠良掩蓋，而關逢龍卻一片赤膽忠心，時常引黃圖以諫，而且立而不去。可想而知，“忠言逆耳”是必然的後果。夏桀不但不聽他的金玉良言，而且把黃圖焚燬，還慘無人道地把關龍逢囚而殺之，留下了關龍逢的一片忠貞節烈照耀萬古千秋。 夏桀的囚殺關龍逢，根據史載，是發生於公元前1767年的事。換言之......餘下全文>>
滿族關姓由來
滿族關氏是由清前女真姓氏瓜爾佳氏而改用漢字姓演變的一個姓氏。滿語kor，漢譯為“館”， “閣”之意，亦可譯為：“住所”之意。瓜爾佳氏氏族，是清初遼東地區人口眾多歷史地位十分顯赫的一個氏族。宗族改用漢字姓關姓，是於清代中期以後改用的，並一直沿用至今。
早在清前，清太祖努爾哈赤開始創業之時，今日滿族關姓的先世瓜爾佳氏成員即投身在後金政權的一統大業之中。後金時期，氏族中許多成員為有清一代的開國元勳。曾被清太祖努爾哈赤封為輔政五大臣之一的費英東，早在1588年與父索爾果一道，親率所屬蘇完瓜爾佳部五百戶歸附。費英東在後金政權初創時期，勇猛善戰，屢立戰功，被授於一等大臣。此外，尚有圖賴、剛林等諸多瓜爾佳氏族成員成為有清一代重臣，並以其卓著的業績而名垂青史。
瓜爾佳氏是以地域而命名的姓氏，這一姓氏的應用，由明伊始直至清初。瓜爾佳氏部分史料亦有稱之為哈爾佳者，但二者之間只是諧音上的變化。遠在明代以前，今日遼東滿族關姓的先世是由金、元時期的女真姓氏古裡甲姓氏演變為瓜爾佳姓氏的。其姓氏演變，已在清代乾隆年間欽定修撰的《滿洲源流考》中得到證實。古裡甲姓氏在金代史料中屢有記載，《金史·列傳》第四十九記有： “古裡甲石倫，隆安人，以武舉登第。”從金、元時期的姓氏古裡甲到明清之際的姓氏瓜爾佳，顯然從讀音上即可發現，是由音移變化而形成的。但在金代，古裡甲作為女真人的氏族大姓，《金史·國語》註釋為：“古裡甲曰汪”，即譯漢字姓為汪姓。追溯今日遼東滿族關姓的先世，歷史上最初生活在黑龍江及松花江中下游廣大地區，此後在漫長的歷史歲月中，部族數經遷徙，而分居在東北各地。但作為瓜爾佳部族的原始居住地，據清史學者李林先生考證，“原是遼代五國部轄地，金代改稱胡裡改部，即今日黑龍江依蘭縣境內”。而今日遼東的瓜爾佳氏後裔，則是南遷中遷至遼東的，氏族後裔所用的瓜爾佳姓氏是於遷徙居住中，以地為氏而形成的姓氏。由古裡甲至瓜爾佳音移上的變化，是一種歷史的巧合。歷史上，遼東關姓宗族的姓氏演變應為：金、元時期，古裡甲(漢譯汪姓)；明、清初，瓜爾佳；清代中後期至今，關。而關姓則屬於改用漢字姓所用的一個姓氏。
關姓和官姓有無關係
基本介紹編輯
關[關，讀音作guān(ㄍㄨㄢ)，亦可讀作wān(ㄨㄢ)]。關姓在現今中國姓氏人口排列位於第153位。
來源一
源於姬姓，出自遠古帝舜時期養龍高手董父，屬於以先祖名號為氏。據史籍《姓源》
關氏始祖關龍逄
、《通志·姓氏略》記載，顓頊有個後代叫董叔安，擅長養龍，古代稱馬為“龍”。董叔安的兒子叫董父，在帝舜執政時期負責養龍，被封為豢龍氏。在古代，“豢”、“關”二字同音通用，所以後來又寫作關龍氏。在董父的後裔子孫中，多有以先祖封號為姓氏者，稱豢龍氏、關龍氏，後省文簡化分衍為單姓關氏、龍氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。在關龍氏族人中，有個著名的人物叫關龍逄，是夏王朝末期夏桀執政時期的一位大夫，曾因功受封於黃河北邑，因此史稱其地為“關邑”。一直到了春秋時期的周定王姬瑜二十年(晉景公姬孺十三年，公元前587年)，晉國的中軍元帥、正卿欒書被封於關邑，才改置關邑為“欒邑”，就是今河北省的欒城市。
在關龍逄的後裔子孫中，有取先祖的名字為姓氏者，稱關氏、逄氏，世代相傳至今，其關氏史稱正宗。該支關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。關氏族人大多尊奉關龍逄為得姓始祖。
來源二
源於姬姓，出自春秋時期周王室大夫尹喜，屬於以官職稱謂為氏。據史籍《風俗通》記載，春秋時期，東周王室大夫尹喜在軍事重鎮函谷關任關令(今河南靈寶)，世人稱其為“關尹喜、關尹令”。也有的學者認為，“尹”就是周王朝時期的一級地方行政長官的官名，“喜”為人名，實名應為姬喜、或姬熹，他的官職為尹，負責守函谷關，因此史稱“關尹喜”。相傳，當年道家老祖老子李聃西遊出關時，曾為關尹喜的熱情款待而感動，因此為其寫下了著名的道家真典五千言。關尹喜將此文謄寫為《道德經》傳播於世以後，也棄官追隨老子學道去了。後來，關尹喜還道成為仙，羽化飛昇而去。
在關尹喜的後裔子孫以及族人中，多有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱關尹氏、關陽氏，後省文簡化分衍為單姓關氏、尹氏，世代相傳至今。該支關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。
來源三
源於官位，出自春秋時期越國官吏關弓，屬於以官職稱謂為氏。關弓，就是弓箭手，是春秋時期越國對使用弓箭為主要兵器的軍隊之稱謂，其統領即稱“關弓”，分屬各級軍制。在典籍《集韻》中記載：“持弓關矢也。”在史籍《左傳·昭公二十一年》中記載：“將注豹則關矣。關，引弓。”戰國時期的孟子在《孟子》一書中記載：“越人關弓而射之。”
在關弓的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱關弓氏，後省文簡化分衍為單姓關氏、弓氏，世代相傳至今。要注意的是，只有該支關氏的正確讀音不作guān(ㄍㄨㄢ)，而讀作wān(ㄨㄢ)。
來源四
源於官位，出自西周時期官吏關津，屬於以官職稱謂為氏。關津，是春秋時期專職掌管市場貨物的進出關卡，隸屬於地官府司管轄，其職類如今天的海關署官員。在典籍《周禮·地官·司關》中記載：“關津，司關掌國貨之節。以聯門市。”
在關津的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱關津氏，後省文簡化分衍為單姓關氏、津氏，世代相傳至今。該支關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。
來源五
源於官位，出自商、周時期官吏關人，屬於以官職稱謂為氏。關人，是商王朝時期就有的官吏稱謂，就是專職管理貴族墓地的官吏，多由墓主家族人充任。在古代，“關”就是指墓門。西周時期，關人之職由春官府司管轄，兼責巡視歷代君王墓地，以防盜掘。這在典籍《周禮·春官·巾車》中有記載：“及墓，嘑啟關陳車。關，墓門也。”
在關人的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱關人氏，後省文簡化為單姓關氏，世代相傳至今。該支關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。
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姓氏關的來源
關氏發源安邑 家世光彩榮耀 這個備受敬仰的姓氏，家世源流也光彩榮耀無比。他們的始祖，就是夏朝末年那位可敬的大臣關龍逢。這一點在《姓源》一書上記載得清清楚楚，是這樣的：“夏臣關龍逢之後，望出隴西，東海。”
九澧《關氏宗譜》實乃荊州關氏宗譜也。荊州之有關氏，要從關公算起。關公長期駐守荊州，與其子關平一起遇難之後，關平之子，關公之孫關樾因其祖、父均葬於荊州之當陽，故特地留下守墳而沒有回山西解州老家。關樾40代孫關琪生四子：長子關鸞、次子關福住荊州當陽，三子關德住江陵龍灣，四子關質住潛江。關質七代孫關珏生三子：長子關文漢留潛江，次子關文亨，三子關文珠遷湖南澧縣。三國時，荊州轄南陽、南郡、江夏、零陵、桂陽、武陵、長沙八郡、相當於今天之湖北、湖南全省和河南、貴州兩省的一部分地區。後來荊州成為府和郡。總之，當陽、江陵、潛江都是荊州所轄之地。故其始祖文亨、文珠均是荊州人。修關氏族譜者也都眾口一詞：澧之關氏來自荊州。《關氏創修家乘源流序》雲：“緬我支始祖文珠、文亨二公，漢少將軍平公四十八世孫也。明末同由荊州來澧落葉。”《關氏遷澧及創修族譜源流序》雲：“平公支下四十八世孫文珠、文亨兩公由荊州來澧”。再從時間來看，從三國至民國修譜其間1700年，關樾後人一直住荊州而文珠、文亨從荊州遷澧不過300多年。以代而論，從關公至文珠，文亨計48代，而從文珠、文亨遷澧不過八九代而已。總而言之，九澧之關氏始祖都是荊州人。從所創修之《關氏宗譜》看，從始祖文珠、文亨起，前面48代的內容都是照抄道光九年關楚先所攜至澧之荊譜，簡言之現存第二卷全部和第三卷之《漢夫子以下實錄》均系照抄於荊譜。而上述這些內容又是譜的關鍵部分。沒有這些內容就稱不上譜。九澧之關氏明末至清道光，歷時近300年，其所以不敢造譜，就是因為他們那時一直都不知道這些內容。這就是筆者以為九澧之關氏族譜實乃荊州關氏族譜的原因。換句話說，我們雖然至今未發現荊州關氏族譜，但見了九澧關氏族譜之後，也就等於看到荊州關氏族譜了，大可不必以沒有發現荊州關氏族譜為憾。從研究關公文化的角度講，更應作如是觀。因為研究荊州關氏族譜的關鍵資料都巳全部抄錄在九澧關氏族譜中了。九澧關氏族譜的出現，使我們知道了關氏族譜不只荊襄，解州、洛陽、九澧四部。因為從譜中記載看，關興十五世孫關播從西蜀遷江西，關播十七世孫又從江西遷湖南餘市(石喬)，他們有道光六年所修老譜，又有所謂新譜，譜載鳴、鳩，鶴三公是佘市(石喬)始祖。關正瑞雖然極力說關興後裔之新老譜自相矛盾，但關興後裔有譜總歸是事實。這就是說，關氏族譜不只四部，似也不能就此斷定只有五部。編輯本段介紹1，江陵即今荊州城，公所築也。晉桓溫流增飾。(筆者按：據現在考古發現，荊州城確為關公所築)。2、荊州府有公書四大字匾：三秦雄鎮。題曰郡主關某書。萬曆初，有閩人知府事，易去其匾，地震三日，和郡駭異，於是百姓白諸守，仍懸之乃止。3、人們但知關公有畫風竹詩：“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉冷，終久不凋零”，而不知還有畫雨竹詩：“炎精噓不然，鼎足勢如許。英雄淚難禁，點點枝頭雨。”(徐州志石刻，在鐵佛寺。)4、人們但知關公有洛陽關林，當陽關陵，而不知還有華陽墓。明一統志：公墓在四川成都府城外萬里橋南。公既歿於吳，昭烈招其魂葬於此(見《四川總志》)。5、譜載京譜派次：開先錫肇 啟序成章 洪業可茂 敦倫履常培修衍慶 志裕振祥 承緒惟正 延生致康錦堂彥義 瑞獻嘉邦 崇本向道 卜年永昌聖組五十四代當陽守陵承襲翰林院五經博士裔天楫諮部謹取。6、人們但知當陽關陵，洛陽關林均增設五經博士奉祀陵墓，世襲其職，而不知“在荊州......餘下全文>>
滿姓關字的由來
滿族取關姓大多數是瓜爾佳氏
但也有關佳氏，卦爾察氏，關古剌氏，崇果奇氏…等
關於關姓的起源問題
關姓起源有三：一是據《通志·氏族略》以及《姓源》介紹，是夏朝末年大臣關龍逢之後。相傳夏桀暴虐荒淫，用酒作池，酒糟堆成小山，他在旁邊通宵長飲，不理政事。於是賢臣關龍逢前去勸諫，觸怒了夏桀，結果被囚禁起來殺死。關龍逢的子孫後代後來改姓關，稱關氏。二是據《風俗通》記載，關為關尹喜之後。春秋時，周大夫尹喜在函谷關任關令。相傳老子西遊出關時，傳《道德經》於關令尹喜，尹喜將此書傳播於世後，也隨老子成仙了。尹喜的後人以其官職名為姓，亦稱關氏。三是清代滿族瓜爾佳氏改為漢字單姓關氏，是滿洲八大姓之一。
也有學者認為，顓頊的後裔董父為帝舜養龍，被封為豢龍氏。上古豢、關同音通用，所以後來又作關龍氏。
關姓的來歷和歷代名人
關姓在現今中國姓氏人口排列位於第153位。 一、 來源 關姓起源主要有三。 一是源自顓頊帝的後裔關龍氏。顓頊帝是黃帝的孫子，有聖德，為五帝之一。帝舜時，顓頊的後裔董父為舜養龍，被賜為豢龍氏。上古時豢與關二字互相通用，所以豢龍氏又寫作關龍氏。到夏朝末年夏桀在位時期，荒淫無度，不理朝政。大夫關龍逢苦苦勸諫，反被殺害。後來關龍逢的後人把姓簡化為關氏，並尊關龍逢為關姓的始祖。夏人的活動範圍主要在河南、山西等黃河中下游地區。夏朝的國都曾設於安邑，亦即現在的山西省夏縣北方。據說，關氏的始祖關龍逢，便是當時的安邑人。換言之，關氏家族的發源地也就在這裡。 二是春秋時期關尹喜的後人，以官名為氏。關尹即守關的關令。春秋時期老子見周王室衰敗，欲離開周地西遊，走至函谷關時，負責守函谷關的關尹喜非常景仰老子的學問，再三請求老子為其著書。老子就寫了《道德經》，闡述了其哲學思想。傳說喜將此書傳播於世後，也隨老子成仙而去。喜的後人就以其官名為氏，稱關氏。據說，這一支關氏主要是繁衍于山東、江蘇的交界之處。 三是一些少數民族改姓為關。如清朝滿族姓氏瓜爾佳氏和烏扎拉氏的後人有改姓為關的。如嘉慶年間延綏鎮總兵關騰，為鑲黃旗瓜爾佳氏。道光咸豐年間黑龍江副都統關保，為正黃旗烏扎拉氏。 關其思：春秋時期有鄭國大夫。 關羽：根據目前見到的一些關氏族譜記載，三國蜀漢大將關羽，字雲長，本字長生，為河東解縣（今山西運城市解州鎮）人，是夏代忠臣關龍逢第二十七世（一作三十七世）後裔。關羽的祖父關審，字問之，號石磐，深諳《易經》、《春秋》。關羽的父親關毅，字道遠。關羽作為忠、義、勇、武的代表，受到中國人普遍崇敬，關羽本人也被神話，與孔子共尊為“文武二聖”。後世的關姓人也都驕傲地稱自己是關羽的後裔。關羽的後裔在史書中記載不詳。《三國志》中提到魏滅蜀漢後，將關公的子孫全部殺死。然而依照現存的關氏族譜記載，關羽、關平父子於麥城兵敗被殺後，關平之妻趙氏帶著八歲的兒子關樾，在安鄉避難，改姓為門。直到西晉滅吳後趙氏才帶兒子出來恢復關姓。清雍正十年（1732年），朝廷確定由關樾一支後裔世襲五經博士。關羽另一子關興，在蜀漢時任侍中，為諸葛亮所器重，惜早卒，遺有兩子關統和關彝，因為嫡子關統無子，所以由庶子關彝承襲爵位，成為關公後裔的一大宗派。至北魏時期，關羽的後代關朗，精通經史，為魏孝文帝所器重。此後還有一支關羽後人向南遷移至今湖北江陵一帶定居下來。西晉末年關姓又有一支從山西遷至江蘇定居。南朝宋有名儒關康之，精通經史，著作甚豐，其祖籍為河東楊縣（今山西洪洞）人，後徙居京口（今江蘇鎮江）。 個人起名 www.vgv.cn 唐朝五代時，關姓已經主要分佈在今山西、陝西、河南、山東、河北、江蘇等地。據《舊唐書》記載關羽後裔關播，字務先，在唐朝德宗時擔任檢校尚書右僕射（相當於宰相）的官職，其祖上即從山西遷入河南。五代時有著名畫家關仝，長安（今陝西西安）人，擅畫山水。 至宋代末期，關姓又出了一位著名人物關漢卿，號已齋叟。約生於金末，卒於宋亡（1279年）之後。他是元代戲曲奠基人，偉大的現實主義作家。安國(今屬河北)人，一說大都人。一生所作雜劇60餘種，現存《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》、《望江亭》等十三種。塑造了竇娥、趙盼兒、王瑞蘭、譚記兒等多種婦女典型形象。這些形象流傳至今而不朽。 明末清初，鄭成功收復臺灣時，就有關姓將士入臺駐守，後定居於當地。清政......餘下全文>>
關於關姓的歷史和現狀研究報告
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關[關，讀音作guān(ㄍㄨㄢ)，亦可讀作wān(ㄨㄢ)]。關姓在現今中國姓氏人口排列位於第153位。
來源一
源於姬姓，出自遠古帝舜時期養龍高手董父，屬於以先祖名號為氏。據史籍《姓源》
關氏始祖關龍逄
、《通志·姓氏略》記載，顓頊有個後代叫董叔安，擅長養龍，古代稱馬為“龍”。董叔安的兒子叫董父，在帝舜執政時期負責養龍，被封為豢龍氏。在古代，“豢”、“關”二字同音通用，所以後來又寫作關龍氏。在董父的後裔子孫中，多有以先祖封號為姓氏者，稱豢龍氏、關龍氏，後省文簡化分衍為單姓關氏、龍氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。在關龍氏族人中，有個著名的人物叫關龍逄，是夏王朝末期夏桀執政時期的一位大夫，曾因功受封於黃河北邑，因此史稱其地為“關邑”。一直到了春秋時期的周定王姬瑜二十年(晉景公姬孺十三年，公元前587年)，晉國的中軍元帥、正卿欒書被封於關邑，才改置關邑為“欒邑”，就是今河北省的欒城市。
在關龍逄的後裔子孫中，有取先祖的名字為姓氏者，稱關氏、逄氏，世代相傳至今，其關氏史稱正宗。該支關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。關氏族人大多尊奉關龍逄為得姓始祖。
來源二
源於姬姓，出自春秋時期周王室大夫尹喜，屬於以官職稱謂為氏。據史籍《風俗通》記載，春秋時期，東周王室大夫尹喜在軍事重鎮函谷關任關令(今河南靈寶)，世人稱其為“關尹喜、關尹令”。也有的學者認為，“尹”就是周王朝時期的一級地方行政長官的官名，“喜”為人名，實名應為姬喜、或姬熹，他的官職為尹，負責守函谷關，因此史稱“關尹喜”。相傳，當年道家老祖老子李聃西遊出關時，曾為關尹喜的熱情款待而感動，因此為其寫下了著名的道家真典五千言。關尹喜將此文謄寫為《道德經》傳播於世以後，也棄官追隨老子學道去了。後來，關尹喜還道成為仙，羽化飛昇而去。
在關尹喜的後裔子孫以及族人中，多有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱關尹氏、關陽氏，後省文簡化分衍為單姓關氏、尹氏，世代相傳至今。該支關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。
來源三
源於官位，出自春秋時期越國官吏關弓，屬於以官職稱謂為氏。關弓，就是弓箭手，是春秋時期越國對使用弓箭為主要兵器的軍隊之稱謂，其統領即稱“關弓”，分屬各級軍制。在典籍《集韻》中記載：“持弓關矢也。”在史籍《左傳·昭公二十一年》中記載：“將注豹則關矣。關，引弓。”戰國時期的孟子在《孟子》一書中記載：“越人關弓而射之。”
在關弓的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱關弓氏，後省文簡化分衍為單姓關氏、弓氏，世代相傳至今。要注意的是，只有該支關氏的正確讀音不作guān(ㄍㄨㄢ)，而讀作wān(ㄨㄢ)。
來源四
源於官位，出自西周時期官吏關津，屬於以官職稱謂為氏。關津，是春秋時期專職掌管市場貨物的進出關卡，隸屬於地官府司管轄，其職類如今天的海關署官員。在典籍《周禮·地官·司關》中記載：“關津，司關掌國貨之節。以聯門市。”
在關津的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱關津氏，後省文簡化分衍為單姓關氏、津氏，世代相傳至今。該支關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。
來源五
源於官位，出自商、周時期官吏關人，屬於以官職稱謂為氏。關人，是商王朝時期就有的官吏稱謂，就是專職管理貴族墓地的官吏，多由墓主家族人充任。在古代，“關”就是指墓門。西周時期，關人之職由春官府司管轄，兼責巡視歷代君王墓地，以防盜掘。這在典籍《周禮·春官·巾車》中有記載：“及墓，嘑啟關陳車。關，墓門也。”
在關人的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱關人氏，後省文簡化為單姓關氏，世代相傳至今。該支關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。餘下全文>>
關姓在滿族中屬於什麼旗
關姓對應的是滿族瓜爾佳氏幾乎各旗都有。。。
下面是從網上找到的關於瓜爾佳氏名人的資料：
據史料記載，瓜爾佳氏散居在蘇完（吉林省雙陽縣境）、葉赫（吉林省梨樹縣境）、訥殷、蜚優城（吉林省琿春北）、安褚拉庫、尼馬察、瓦爾喀、費德里、哈達、烏拉、呼爾哈、嘉通阿、嘉木湖（遼寧省新賓縣境）、輝發、長白山等地。其中，蘇完部長索爾果一支最盛。該氏分隸滿洲八旗和漢軍正白旗下。
所冠漢字姓多為關，還有石、鮑、汪、李、高、顧、白、胡、郭、果、蘇、葉、常、喜、侯、森、佟等。世居蘇完者，多姓蘇；世居葉赫者，姓葉、關；內大臣華善之後，姓石；川陝總督音泰之族冠漢字姓“胡”；車克之後，姓果；居住在黑龍江省呼蘭縣的姓常。
錫伯族也有瓜爾佳氏。據《八旗氏族通譜》蘇完地方瓜爾佳氏條載：“其先有同胞兄弟三人，長曰佛爾和，次曰尼雅哈齊，三曰珠察。佛爾和仍居蘇完，尼雅哈察遷於席北，珠察自瓦爾喀再遷於西爾希阿齊哈渡口。”可見錫伯族瓜爾佳氏與滿族瓜爾佳氏同宗同源。
金朝，該氏族著名人物有：工部尚書夾谷謝奴，及其子西北路招討使夾古查剌；芮國公、百歲老臣節度使夾谷吾裡補；左丞相夾谷清臣；平章政事、英國公夾谷衡；元帥古裡甲石倫；節度使、烈士夾谷守中。
清朝，瓜爾佳氏湧現出許多顯貴家族。其中第一望族是開國元勳、蘇完部長索爾果家族。他的兒子費英東是太祖最倚重的五大臣之一，受命總領八旗左翼四旗，屢建戰功，被授予一等總兵官。
后妃有：康熙醇怡皇貴妃，嘉慶安嬪。
蘇完瓜爾佳著名人物
[費英東] 滿洲鑲黃旗人，世居蘇完，蘇完部長索爾果之子，太祖創業之初，隨父首率軍民五百戶來歸，授一等大臣，太祖以孫女妻之，為額駙，從太祖征討諸國三十餘年，列五大臣，授三等子，追贈信勇直義公，定為開國第一功臣。其家族興旺，最知名者有：三等男納海，刑部尚書索海，一等公圖賴，領侍衛內大臣頗爾噴，都統署川陝總督瑪爾泰，參贊大臣瑪爾薩，都統、三等公兆德，都統、議政大臣、領侍衛內大臣、兵部尚書哈達漢，尚書、議政大臣郎格，盛京八門總官衛齊，二等男、都統、徵南將軍趙布泰，顧命輔政大臣、一等公鰲拜，領侍衛內大臣納穆福，內大臣巴哈，領侍衛內大臣蘇爾達，一等公、內大臣蘇赫，和碩額駙納爾都，內大臣巴哈，領侍衛內大臣蘇爾達，領侍衛內大臣卦勒察，都統、二等男吳賴，都統布林賽。
靖西將軍、一等男穆裡瑪，二等男增壽，參贊大臣達福，一等功屯岱，三等子察喀尼，領侍衛內大臣、都統沃赫，都統、將軍傅爾丹，副都統多頗羅。
[郭邁] 滿洲鑲黃旗人，世居蘇完，費英東同族，仕至內大臣。
[慕成格] 滿洲鑲黃旗人，世居蘇完，以軍功授三等輕車都尉。
[五岱] 滿洲鑲黃旗人，世居黑龍江，乾隆朝屢從征伐，累官上書房總諳達、領侍衛內大臣。
[圖賴] 滿洲正黃旗人，一等大臣費英東第七子，同兄納蓋、弟蘇完顏改撥正黃旗。圖賴徵明有功，累官議政大臣，加一等公。順治三年，任都統，病逝。子輝塞承襲。
[剛林] 滿洲正黃旗人，世居蘇完，初隸正蘭旗，筆帖式出身，屢效力軍前，加授世職至三等男，賜號“巴什克”，累官國史院大學士，因阿附多爾袞伏法。
[安珠瑚] 滿洲正黃旗人 世居蘇完，阿喇穆之子，阿喇穆陣亡，贈雲騎尉，以其兄子錫特庫襲，安珠瑚繼襲，晉三等輕車都尉，從徵湖南，累官奉天將軍、索倫總管。因沽名革職停襲。
[布泰] 滿洲正黃旗人，世居蘇完，好學博聞，在軍旅手步釋卷，累官察哈爾遊牧總管、右翼四旗總尉。
[阿拉穆] 滿洲正黃旗人，世居蘇完，祖達邦阿國初來歸，阿拉穆以佐領從徵松花江陣亡，贈雲騎尉。其家族知名者有，奉天將軍安珠瑚，戶部尚書瑪爾圖，狀元、刑部侍郎瑪爾吉，兵部尚......餘下全文>>