五行中水與土如何化解?

五行水遇土如何化解

家裡養一點長綠的植物

五行相剋可怕麼？ 男土女水 如何破解？

能解決麼？正好是六沖，在一起不但不和，而且還有傷害；不過如果你們其它7字是相合的到無妨。或者補救方法是多做善事、救濟貧窮、供養佛法僧三寶等利益眾生的事。

五行土和火住進屬水的樓層怎樣化解

不要緊

五行相剋求大師化解？ 男土女水 如何破解？ 15分

唸佛，佩戴、誦持《楞嚴咒》，百度下楞嚴咒就知道，此咒多厲害了

能唸佛更好

南無阿彌陀佛

唸佛的十種功德利益

一、常得一切天神隱形守護

二、常得一切菩薩常隨守護

三、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人

四、唸佛之人，光明燭身，四十里之遙。一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。

五、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受

六、先所作業，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。

七、夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像

八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

九、常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜。

十、臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。

五行中水土能合做嗎

能 但要看水的旺衰多少旺或多水要跟幹(燥)土合作衰或少水要和溼土去合作

五行裡面土克水，怎麼辦？ 20分

五行的關係，根本就不是你這麼個演算法。你屬土，不代表你土旺，家裡其他人的五行關係也一樣。為什麼要有八字算命法呢，它是一個把具體的時空資訊全域性衡量綜合評估的推理預測方法。觀察一個人的八字全域性後，會分析出他的命局是否不平衡，如果不平叮用哪種五行去救。這個起救星作用的五行叫作八字用神。如果大家的五行能夠互補，有情相生，或扶抑，使每個人的用神不衝突就OK。

五行中水養木,什麼養土

五行裡面，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水

哪些字含五行中水，土，金的意思

在各式各樣的對聯中，一般人最感興趣的大概就是所謂“絕對”了。絕對有兩個特點：一、它是經過長時間在民間流傳下來的，有的已經對得出，有的還未對得出。而“對得出”了也並不等於是“對得好”。二、它的難度很高，凡是可以稱得為“絕對”的，總有一些特別的條件限制。

舉一個許多人知道的例，“煙鎖池塘柳”就是屬於有特別限制的上聯。這五個字的偏旁，包括了金、木、水、火、土“五行”，下聯也應該有“五行”才對得上。這個上聯，長期在民間流傳，不知有多少人動過腦筋來想下聯，但對得好的絕少。

有人對以“灰堆鎮海樓”（鎮梅樓在廣州），在形式（都有五行）方面是可以對仗，但卻毫無意義。而且“煙鎖池塘柳”是一句清麗的五言詩句，“灰堆鎮海樓”只是“解得通”而已。兩者之間的雅俗是不可以道里計的。

後來有人把“灰”字改成“炮”字，變成了“炮堆鎮海樓”。

“炮堆”比“灰堆”好得多了，但仍然不夠好。因為“堆”字的氣勢太弱，把許多炮“堆”在鎮海樓中，作什麼用？如說是用以轟擊敵人，這個“堆”字是十分差勁的。

又有人對以“炮架鎮江城”，鎮江與古瓜州隔江相對，形勢險要，冠以“炮架”二字，頗有氣勢。但仍有瑕疵。因“鎖”字和“架”宇都是仄聲，“塘”字和“江”字都是平聲，在五個字中有兩個字不合平仄，這也就不能算是合格的對句了。

其實，“煙鎖池塘柳”乃是前人詩句，見晚明陳子升的《中洲草堂遺集》。陳子升用以作“煙鎖池塘柳”的對句的且共有四個之多。

陳子升（1614至1692年，廣東南海人）是明末著名忠臣陳子壯（其傳記見《明史·二七八》）之弟，字喬生，在明代官禮科給事中，入清不仕。我最近在友人處得見此一詩集，始知這一所謂“絕對”，流傳最少已達300多年了。300年來，不知曾有多少人為了想“對得通”它而苦思下聯，卻不知他的出處，亦奇事也。

《中洲草堂遺集》卷十六有《柳波曲》並序雲“客有以煙鎖池塘柳五字具五行以屬餘為對句，因成柳波曲二首，與好事者正之。”

其一雲：

煙鎖池塘柳，燈垂錦檻波。

回波初試舞，折柳即聞歌。

其二雲：

燈垂錦檻波，煙鎖池塘柳。

妄夢五湖湄，郎家大堤口。

“燈垂錦檻波”句下附註雲“垂”一作“填”。想是作者因難以決定這兩字孰優孰劣，故並列。

陳於升以“燈垂錦檻汾對“煙鎖池塘柳”；甚具詩意，“燈垂”是“寫實”；若易為“燈填”則是“虛寫”。“燈”指燈光，燈光鋪蓋波光，用“填”字益見其“重”；這是類似現代文學所謂的象徵手法。不過，若依“正路”，則仍以“垂”字為佳。

這一對句——燈垂錦檻波——雖然亦具“五行”，不過， 陳子升仍未滿意，因為“燈”對“煙”，兩個字都是從“火”，他覺得欠工。這是古人要求自己的嚴格處。於是又有《續作鎖柳銷鴻之曲》雲：

煙鎖池塘柳，烽銷極塞鴻。

東枝罷春水，南翼怨秋風。

用“烽銷極塞鴻”來對“煙鎖池塘柳”，意境甚高，不過 因陳子升自我要求太嚴，“烽”“煙”也還都是“火”字旁，他不能滿意，又作《煙鎖沉燈引》雲：

煙鎖池塘柳，鍾沉臺榭燈。

心心紅縷密，柳眼綠潑澄。

“鍾沉臺榭燈”與“煙鎖池塘柳”，兩邊的“五行”無一相 重，可謂挖空心思。但論詩意則有點勉強，似不及“燈垂”、“烽銷”二聯之自然。

《清稗類鈔》中也有一個前人對句，是在陳子升那四個對句（連“燈填”一句在內）之後的又一個對得較好的句子。對句是：

燈深村寺鐘

“燈深”句意境甚佳，是“以虛帶實”的寫法。“深”（深遠）既是形容村寺的所在處，也是對燈光的視覺感受。“鍾”指鐘聲，“村寺鐘”是聽覺方面的描寫。此句可解為“隱約可見燈光在深遠......餘下全文>>

如何破解五行相生相剋

五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金

五行相剋：金-》木-》土-》水-》火-》金

破解十二生肖相剋？不是太明白...感覺應該是婚姻問題吧...不要太相信這些了...

一般人短期相處，都會有種種不可調合的矛盾、衝突，父母與子女，兄弟姐妹之間也會如此。婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為父母及親人關切。舊時的婚姻又是據媒妁之言，父母之命，各種不合更為多見，人們對婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古人迷信"天命"的認識下，陰陽、術士等迷信職業者便大鑽空子，謊說是夫婦雙方結婚或出生的日期不合，註定了婚姻的不合。這種方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，至今還有不少的人相信。

大約從漢代時就有這種迷信，即"六合"的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回孃家的女兒另找好丈夫，夫家"視歷復開書，便利此月內，六合正相應。"這"六合"即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的干支用字陰陽相合，共有六種：子與醜、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。

但是，十個天干用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。因此，任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便應該是子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是許多人知道的，迷信偏不這麼說。為求騙人而神祕，迷信創造者把正常的子、醜、寅、卯等順序，改變成把子、醜放在中間，說子與醜相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是所謂的六合。情況如下圖：

未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午

很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部並無陰或陽的區別，一個日子也僅有一個地支字，並沒有"陽"的一層。可見所謂六合是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。

"六合"說法，漢代已有，指好日子，直到《南齊書·禮志上》才給出一個解釋："五行說十二辰為六合 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。"所謂"月建"，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某個字相配。也是沒有"陽"的一層。實際上，所謂"月建"與"日辰"相配，只是指"月"與"日"合成"明"字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。

原來，這就是所謂"六合"吉日的道理與祕密，怪不得從來也沒有人敢於開啟窗子說亮話，把理由講出來，也沒有人來研究揭露。於是，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而迷信者反而出錢來請他們欺騙自己。

迷信騙人的手段又是以凶多吉少來嚇人，吉日只有六種，而凶日卻有"六沖"、"六害"、"三刑"型別的許多種，解說與圖解如下文。

十二地支、十二屬相，都是首尾相接，周而復始的迴圈。迷信設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關係就是所謂的 "六沖"凶日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的對應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成對應關係，便就是所謂的&q......餘下全文>>