後天八卦都可以看什麼?

General 更新 2024年11月26日

什麼是真正的後天八卦

真正後天八卦並不是傳統的後天八卦圖，而是太乙八卦圖，方位與傳統的後天八卦圖相同，但是卦數卻不同。太乙八卦是《太乙式》所使用的八卦圖，《太乙式》是我國古代術數學中的三大祕術之一。《太乙式》、《奇門式》、《六壬式》同稱“三式”，而《太乙式》又為“三式”之首。《史記*日者列傳》所載術者七家，太乙家居其一。《漢書*五行志》載有《太乙陰陽》二十三卷，當為太乙家之書。由此可見，《太乙式》由來已久。真正後天八卦圖如下：傳統後天八卦數與太乙八卦數是有區別的，傳統後天八卦數為：“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兌、八艮、離九。”而太乙八卦數為：“乾一、離二、艮三、震四、中五、兌六、坤七、坎八、巽九。”見下圖：太乙宮位與洛書宮位有明顯的傳承關係，而太乙宮位與洛書宮位為什麼相差一位呢？歷來說法不一。西晉郭璞在《太乙靈曜經》中說：“地缺東南，宮數多者，無出於九，故差九以填之。”郭璞認為，天傾西北，地缺東南，所以用最大的宮數九去填補。東晉樂產說：“太乙經天道，明人事，王侯得之，以一統天下，故差一宮以就乾。”王希明說：“太乙統人事，而知未來之道，故聖人特差一宮，以明先知之義也。”其理論如下：先看下圖此圖的八卦是由六個陽爻和四個陰爻組成，按自然規律排列組成構成的八卦，由上到下依次為乾卦、離卦、艮卦、震卦，再由下到上依次為兌卦、坤卦、坎卦、巽卦。形成了一個“U”字形規律。這個八卦圖雖然與我們常見的先後天八卦排列的形式不同，但它確實是一個完整的八卦圖，而且排列組合的順序與太乙九宮數完全一樣，足見太乙九宮的排列順序並不是隨意安排的，而是有其來源的。這種八卦圖立體分佈，規律性極強，沒有重複組合的地方。所以，這個十爻立體八卦可以應用到描述事物立體規律的地方，為我們日常生活中解決實際問題又提供了一個新思路。不會再象以前一樣，一遇到問題就想用先後天八卦解決。事實上解決問題的方法決不是隻有一種，應該有好多種我們還沒有發現的好方法，我們不知道，不表示沒有這種方法存在。另外，還有一個八卦圖可以說明：此八爻八卦圖與上面的十爻八卦圖同一原理，只不過形式不同而已。這個八卦是由四個陽爻和四個陰爻組成的八卦，由左到右依次是乾一、離二、艮三、震四、中五、兌六、坤七、坎八、巽九。此順序與太乙九宮數完全一致，而且左邊的乾一、離二、震三、巽四與右邊的兌六、坤七、坎八、巽九形成了一個“S”形太極圖形。這個“S”規律與外八卦的“S”規律有相似之處，都符合太極原理。八爻八卦圖可以應用到研究事物平面規律內部關係的地方，在某些事情上，八爻八卦圖表示事物內部之間的關係時比用其它的八卦圖要嚴密得多。後天八卦也符合太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦的規律。見下圖：後天八卦的生成圖也是有規律可循的，乾、離、艮、震四卦的上爻是三個陽爻一個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的上爻是三個陰爻一個陽爻。左右兩邊的陰陽爻保持著相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的中爻是一個陽爻三個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的中爻是三個陽爻一個陰爻。左右的陰陽爻也處在一個相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的下爻是三個陽爻一個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的下爻是一個陽爻三個陰爻。同樣保持著一個相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的上、中、下三爻總的看是陽多、陰多、陽多；兌、坤、坎、巽四卦上、中、下三爻總的看是陰多、陽多、陰多。左邊四卦陽多為陽，右邊四卦陰多為陰。同樣是一陽、一陰兩儀之意。也是一個相對平衡穩定的系統。如果把它們統一起來看“乾、離、艮、震”四卦可以看成離卦（陽、陰、陽）；兌、坤、坎、巽四卦可以看成坎卦（陰......餘下全文>>

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後天八卦怎麼用？她的排列有什麼含義

很榮幸能為你解答！

《周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差異在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能，三國諸葛亮就是其中的代表人物。

幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團，沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源。

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在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，比如象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉,艮為狗，兌為羊”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？

二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒佈了一幅由全世界科學家通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的資料庫繪製而成的地球表面立體平面圖（見圖1），這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上表現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上，顯現出圖騰象形地表現地球地理的構造和形態的真實面容，揭示了中國古文明文化中八卦和圖騰的奧祕。

八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，因此，八卦圖也和地球地理聯絡在一起了。

詳析之：

一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲繫馬、牛、羊、鹿之後蹄。

“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，

二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。

“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。

三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。

按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；......餘下全文>>

易經後天八卦順序沒有五怎麼用呢

先天八卦順序：

乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

先天八卦你用筆從一到八畫線連起來，從乾至坤，你看到走的是太極路線（圖見後罡步圖1）。

先天八卦：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆。先天八卦以宇宙萬物的相對相錯為主，講的是體。

後天八卦順序：

坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八，離九。

後天八卦你用筆從一到九畫線連起來，從坎至離，你看到走的是飛九宮路線（圖見後罡步圖4）。

後天八卦：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮

後天八卦以人事物理地理為主。講的是用。

無論先天后天，中五屬土，都是居中的，看河圖和洛書就知道了，五都是居中，河圖裡五和十互為生數和成數。洛書裡十隱而不見，只有五。只是一隱一顯罷了。

另外順便提一點：梅花易數用先天之數，後天八卦之方位。

附贈罡步路線圖如下：

怎樣看八卦？

一，陰陽太極圖的轉動即是八卦圖轉動的一種形式。

我們學易之人都不會不熟悉這張陰陽魚的太極圖的，它陽中有陰，陰中有陽，那兩個黑白魚眼就是太極圖中的一點真陽（白點）和一點真陰（黑點）。也就是說陽中有陰，陰中有陽，陰陽互根，互為依存。從此圖中我們可以看出陰陽是此消彼長互相轉化的，陽極則轉陰，陰極則轉陽，如此陰陽不停地旋轉互化永無停息。這張陰陽太極圖中的相對於後天八卦圖中的坎位的陰陽交界點，即八主圖中的十二地支中的子水位就是陰極，為一陽生的轉接處，由此而陽氣始生陰氣漸消，隨著順時針的向右旋轉，也即後天八卦圖中的地支子水位順時針的旋轉由子到醜，經寅卯辰巳到午離卦位，陽氣由子位之一陽始生慢慢地轉化成了離卦地支午火位的陽氣的極盛時期。物極則反，此時陽氣盛極而一陰暗生，陰陽又開始了陰始漸長而陽始漸消的時候了。隨著陰氣漸長而陽氣漸消的過程，陰氣向右旋轉到了坎宮子位陰盛極轉衰，而一陽暗生，又形成了陰陽互轉，陰陽如此反覆變動周而復始永不停息，就形成了陰陽太極的永恆轉動，也就是後天八卦圖的內在的真正的一種永恆轉動的形式的體現了。這動轉動形式是先天客觀存在的，不以人們的意志為轉移的，是亙古不變永恆存在的。

二，時間的永恆流動也是八卦圖轉動的一種真實體現。

時間是流動不息的，從亙古的不知何時開始而永不停息地流動至今，乃至於將來的永無止息，它都將永遠流動下去，我們也無法知道它將流轉到何時。

時間的流動在這張後天八卦圖中是如何體現出來的呢？

1 ，首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周而復始的方式轉動的。其具體體現在後天八卦圖中就是十二地支配以十天干的轉動的，而且是順著後天八卦圖的地支順時針方向周而復始地向右旋轉的，這也就形成了後天八卦圖的永無停息的十二地支時間順序的轉動不息，一張後天八卦圖就這樣順著時間的轉動而不停地轉動起來了。

2 ，四季的更替也是八卦圖轉動的一種表現形式。我們都知道一年有四季春夏秋冬四季迴圈往復不停，從而形成了一年四季的變化不息。它的轉動也是順時針方向，以立春為交節點的春季位居東方木之五行方位，順轉至立夏進入南方火五行之地，再順轉到立秋就到了五行金所在的西方，而在夏秋之間還有一個長夏的存在即坤宮土五行的宮位之未土位了，此宮位對火金兩相戰之五行起了緩衝和轉化，使它們能夠流通相生的作用。最後順轉至以立冬為交節點的北方水五行所在地，再轉下去又到了立春東方木五行所在方位，如此周而復始永無停息，年年如此，乃至千秋萬代以後永不停息，故隨著四季的更替，這張後天八卦圖也就順時針方向永無止息地旋轉起來了。

3 ，一年三百六十五天的不停更替變換也是八卦圖的一種轉動方式。我們都知道，按中國的陰曆一年有三百六十五天，隨著流年的更替變換它也就跟著順時針地流動旋轉起來。而且這每一天在八卦圖中都有其相對應的地支及天干與其相配而周流不息，從而也把這張後天八卦圖以順時針方向轉動起來了。作者---林師兄

4 ，每一天中的十二個時辰的順時針轉動也是後天八卦圖轉動的一種具體表現形式。在一天中分為十二個時辰二十四小時是每個學易者都熟悉的，十二個時辰就是後天八卦圖中的八卦各宮位的十二個地支了，其執行是順時針方向的從子位之坎宮順時針流轉至醜寅一直到亥時的乾宮位，再重新從子位順時針方向周而復始流動旋轉不停。它不僅表現出八卦圖中十二地支的不停轉動周流不息，同時也是八卦圖中八個宮位的不停轉換形式，故十二個時辰的不停旋轉流動就是後天八卦圖的一種順時針不停旋轉的表現形式了。

三，八卦中八個宮位各五行屬性之間的順時針相生流轉也構成了後天八卦圖的轉動不息。

八卦圖中......餘下全文>>

陽宅風水中，八卦方位是按先天八卦還是後天八卦

在陽宅風水中，八卦的方位是按“後天八卦方位”的。

也就是文王卦的方位：

坎北、離南、震東、兌西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北。

在風水學中，定地理實際方位，都是用後天八卦。而先天八卦不用作定實際位置，而用作判斷時間應期。

也可以說是後天八卦是空間模型，先天八卦是時間模型。兩相互動，才構成了風水體系。

至於出資料參考的出處，那就太多了。著名的風水書中都有十分詳細的解說。比如《沈氏玄空學》《宅法精斷》《風水寶鑑》等等。風水的書多得可以車載，就不一一舉例了。

先天八卦與後天八卦各自有什麼用途

先後天八卦，《梅花易數》用的比較多！先天八卦用來起卦，後天八卦用來確定方位！

卜卦怎麼用後天八卦？

後天八卦記方位，離卦南方，坎卦北方，震卦東方，兌卦西方，巽卦東南，坤卦西南，艮卦東北，乾卦西北。根據方位判斷，在大成國學網上看到的

測數字是先天八卦準還是後天八卦準啊？

主要是你看什麼，才能用什麼。

比如說梅花易數吧，

起卦的時候用的是兩種方法（可能更多）

一是報數字，然後用數字對應的先天八卦來演頂一個有體用的六爻卦。

然後用這個六爻卦做判斷。

二還有就是用方位，比如東邊一隻雞叫聲慘烈，就起卦為，風（巽為雞）雷（東邊震卦）益卦，然後去查書查爻辭，便可知道會發生什麼事。

這就是先天后天的用法，

就是如果涉及到了現實生活，比如方位等等，已經確定了的，你就多用後天八卦。

而先天的是你未得到任何資訊時候，用先天來推演。

其實用作判斷是，多是視情況而定。

其實學易，在象，數，理中最易懂的是象了。

數，你得在一定的易學基礎上再理解數，

我也屬很業餘的，上面的話隨便看看就行了。

先天八卦跟後天八卦的實質區別

先天八卦的排列順序與後天八卦不同安方位排列上南下北左東右西（八卦方位與現代地圖方場不同）先天八卦是：1天乾：南；2澤兌：東南；3日離：東；4雷震：東北；5風巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中間是空的《說卦傳》天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。

後天八卦是：9離：南；4巽：東南；3震：東；8艮：東北；1坎：北；6乾：西北；7兌：西；2坤：西南。中為5 《說卦傳》帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。