亥豬是什麼時辰?

General 更新 2024年10月04日

子鼠，丑牛，寅虎。卯兔。辰龍。巳蛇，午馬。未羊，申猴，酉雞。戌狗，亥豬這些是什麼意思呀！還有就是寅

生肖也稱屬相，是中國民間計算年齡的方法，也是一種古老的紀年法。是中國和東亞地區的一些民族用來代表年份和人出生的年號。生肖的週期為12年，十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二生肖與中國傳統文化中的十二地支呈現一一對應關係，分別為，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。古時候的文人，為了讓全天下的人，包括沒有錢讀書的人，不識字的人，也能記住自己出生的年號，就使用了最簡單的動物紀年法，後來稱其為“生肖年”（生肖：“生”出生；“肖”相似、相像，肖像）下面依次介紹，生肖、時辰、“天干與地支”與“六十甲子”相互的關係。生肖動物原是表示時辰的狀態；時辰由十二地支組成；地支由六個陽地支和六個陰地支組成；地支與五個陽天干和五個陰天干，陽幹配陽支，陰乾配陰支，組成六十個記時序號。稱“六十甲子”。

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天干地支紀年法；干支紀月時；干支紀日；干支紀時

天干地支紀年法，是中國文化的集中體現，它是先賢們智慧的結晶，時至今日，它並沒有過時，仍然生存於每個中華兒女的內心。yin二聲讀法寅虎 mao三聲卯兔 hai四聲亥豬 xu一聲戌狗

十二地支分別對應哪些時辰？對應哪十二生肖？

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。

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【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。

【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。

【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。

【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

十二生肖對應哪些時辰

子鼠;下午十一時至夜一時

丑牛:夜一時至三時

寅虎:夜三時至晨五時

卯兔:晨五時至七時

辰龍:上午七時至九時

巳蛇:上午九時至十一時飢午馬:上午十一時至下午一時

未羊:下午一時至三時

申猴:下午三時至五時

酉雞:下午五時至七時

戌狗:下午七時至九時

亥豬:下午九時至十一時

我 83亥豬，農曆6月15日，時辰15-17點，具體不詳。現本名為：嚴海託。請大俠參詳我名

望舒：含有“迎取光明”的寓意。適用於男孩和女孩取名字。出自《楚辭•離騷》“前望舒使先驅兮”。指的是神話傳說中為月神駕車的人。

姓名作為文字元號並不能像某些算命先生所說的那樣決定人的命運，但它沉澱著歷史文化的精神，體現著時代社會的資訊，傳承著家族血統的烙印，更凝聚著父母對孩子的深厚愛意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣、愛好與目標追求，它對人生起著很大的潛移默化的影響作用。

秀是十二生肖中的哪個時辰

十二生肖中沒有秀這個時辰。

十二生肖中的對應時辰如下：

子鼠

丑牛

寅虎

卯兔

辰龍

巳蛇

午馬

未羊

申猴

酉雞

戌狗

亥豬

誰能告訴我下午5點20是什麼時辰

下午5點20應該是酉：下午五時至七時 ,其他相關資料請參考下面，希望對你有用

一晝夜的劃分方法，西曆是以二十四小時，每小時分為四刻，又分六十分，每分為六十秒來計算。而我國傳統則以十二個時辰來算。以子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支來表示。每一時辰分為八刻，又區分為上四刻、下四刻。列表對照如下：

子：下午十一時至夜一時午：上午十一時至下午一時

醜：夜一時至三時未：下午一時至三時

寅：夜三時至晨五時申：下午三時至五時

卯：晨五時至七時酉：下午五時至七時

辰：上午七至九時戌：下午七時至九時

巳：上午九時至十一時亥：下午九時至十一時

由上可知，傳駭的十二時辰是以夜十一時為起算，十一時以前為一日，夜十一時以後為次日，與西曆零時，即夜十二時起算差了一小時。

十二生肖前面的子午未是什麼意思？

中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，“地闢於醜”，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點

參考資料：央視國際 www.cctv.com　　2007年01月21日 11:45 來源：CCTV.com春節溯源——十二生肖的源流、排列與信仰

12生肖是什麼

生肖的由來

[編輯本段]

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖像於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……巳，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”

上面說到"未，馬也，盜者長鬚耳",是不是對應錯了?按照地支與十二生肖的順序,未應該對應羊吧?

《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說： “辰為龍，巳為蛇。辰、巳之位在東南。”

如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴慄羞芳果，雞砧引清杯。