神祕的五行?
鬼谷子在歷史中是個神祕的人物，五行八卦術是不是鬼谷子建立的？
我不明白你為什麼要把五行和八卦放在一起說，它們根本就不是一回事。
個人認為不是，原因如下：
1.五行學說最早出現於道家，是一種樸素唯物主義，一種原始的普通系統論。鬼谷子是縱橫家的代表人物，觀點不符。
2.八卦學說起源於八卦圖，分先天八卦和後天八卦，先天八卦是伏羲所創，後天八卦是周文王所創，後世又由八卦學說為基創制了多種術數
至於鬼谷子其人，上面諸位已經說的很清楚了。
以上為個人觀點，如有謬誤，還望斧正。
109200吉數、神數、天數、神祕、重要、尊貴成為極其珍貴的數字，它是五行的化身。那麼13230是什麼意思
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"7"在古代西方是個神祕的數字，為什麼呢？
7”字崇拜起源於原始天文學
在生產力和科學都極度落後的古代社會，古人希望神祕的星空能告訴他們些什麼。古人認為人與星星是有關係的，人的靈魂是天的一部分。因此，星佔家在古代社會的地位非常顯要。
建立古巴比倫王國的閃米特人相信七曜皆神，對他們都加以崇奉。並確信他們輪流執政，主宰著人間的滄桑。於是，閃米特先人把對七星神的敬畏演化於他們古老的宗教中，他們造七座壇、獻七份祭禮、行七次叩拜之禮……日復一日、年復一年，漸漸地，“七”從他們虔誠的圖騰崇拜禮儀中抽象出來，成為一個隆重的符號，並最終融入新的一神宗教之中了。
這種傳統文化影響發展到現代，因此“7”字在英語國家裡面成為一個神聖而又充滿神祕色彩的數字，它對西方文化乃至整個世界的文化產生廣泛而深遠的影響，它影響著人們的工作和生活的方方面面。比如有“希臘七賢”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大禮物”、“七大聖禮”、“七大守護神”、“七大善事”等等。這些都充分體現了“七”在宗教文化中的廣泛運用。
“7=2+5”中國在天文學上成就更高
閃米特諸民族把日、月和五大行星(古人以肉眼觀測，只知道五大行星)都籠統地稱為行星。顯然,是因為這七大天體都相對於恆星背景不斷運動的緣故。而中國由於天文學更為發達，已經將日、月與五大行星區別開來。
這種差異，也體現在各自文化裡。在巴比倫產生了“七曜紀日”，在中國則大興“陰(太陰-月亮)陽(太陽)五行(金、木、水、火、土)”；閃米特人尊七曜為神，而中國古人把“金木水火土五大元素說”與五大行星附和在一起，以求“天人合一”；閃米特諸族尊“七”為大，以“七”為“多”、為“全”，而中國文化則把五行之說套用於社會的方方面面：“物有五行”、“人有五行屬命”、“朝代有五行屬相”、“方向有五行屬位”等，幾乎所有的一切都可以套用五行之說，長沙馬王堆出土的帛書《五星佔》中，已把五大行星與五方、五帝嚴整地對應在一起。
在中國傳統文化裡，7其實是陰陽與五行之和，這是儒家所謂的“和”的狀態，也是道家所謂的“道”或“氣”，都與“善”、“美”有著密切的聯絡。
重新認識生活中的“7”
綜觀中國傳統文化和西方文化中，“7”字的含義都是吉祥和吉利、尊貴博大的，它代表著古代自然科技與人文科學的一種結合。
實際上，無論貴7還是賤7，其實並沒有那麼重要。數字畢竟只是一個為了方便生活的代號，7是如此，其他數字也是如此；而從科學的生活觀出發，數字背後的物質實體才是更值得我們重視的東西。
參考資料：www.ezeem.com/...156039
鬼谷子在歷史中是個神祕的人物，五行八卦術是不是鬼谷子建立的？
鬼谷子，姓王名詡(或利)，又名王禪,號玄微子，春秋戰國時衛國朝歌人，一說為戰國時代衛國(今江西省貴溪市)人，常入雲夢山採藥修道，世界道教發源地的江西龍虎山，原名於雲夢山，常入雲夢山採藥修道。因隱居周陽城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。鬼谷子為縱橫家之鼻祖（其實是兵家的著名代表人物之一），蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子（見《戰國策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說（見《孫龐演義》）。 他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行軍，鬼神莫測；三是遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。 《鬼谷子》一書是其後學者根據其言論整理而成，被完整地保留在道家的經典《道藏》中。內容十分豐富，涉及政治、軍事、外交等領域，主要講述有關謀略的理論。
卻說周之陽城，有一處地面，名曰鬼谷。以其山深樹密，幽不可測，似非人之所居，故云鬼谷。內中有一隱者，但自號曰鬼谷子，相傳姓王名詡，晉平公時人，在雲夢山與宋人墨翟，一同採藥修道……其人通天徹地，有幾家學問，人不能及。那幾家學問：一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，卻病延年，服食異引，平地飛昇。 ---------《東周列國志》
孟軻膺儒以磬折，莊周述道以翱翔，墨翟執儉确之教，尹文課名實之符，野老治國於地利，騶子養政於天文，申商刀鋸以制理，鬼谷脣吻以策勳，屍佼兼總於雜術，青史曲綴以街談。 研夫孟荀所述，理懿而辭雅；管晏屬篇，事核而言練；列禦寇之書，氣偉而採奇；鄒子之說，心奢而辭壯；墨翟隨巢，意顯而語質；屍佼尉繚，術通而文鈍；鶡冠綿綿，亟發深言；鬼谷眇眇，每環奧義。情辨以澤，文子擅其能；辭約而精，尹文得其要。 ---------《文心雕龍·諸子》
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》 。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，而《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。
《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子〔見《戰 國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。 縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否，關係國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關係到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關係到一人之處世為人之得體與否 。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂“智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能。”潛謀於無形，常勝於不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼谷子》則專於具體技巧，兩者可說是相輔相成。
所以歷史認為鬼谷子為縱橫家之鼻祖。
《鬼谷子》作為縱橫家遊說經驗的總結，其價值是不言自明的，《隋書》中說："縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之志也""佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至於賊害忠信，覆邦亂家。”......餘下全文>>
玄幻小說，異世大陸，五行之體。。神祕小鼎。（以上是關鍵詞）
好像是九轉成神
倚天屠龍記中謝遜教張無忌七傷拳的口訣是什麼啊？我覺的挺神祕的，知道的重賞！ 20分
五行之氣調陰陽,
損心傷肺摧肝腸,
藏離精失意恍惚,
三焦齊逆兮魂魄飛揚
易經與十二生肖的目錄
引言：揭密易經中十二生肖的玄機上篇解讀易經中的十二生肖第一章導讀易經之神祕1.易經的“音容笑貌”2.神祕的“八卦”圖3.易經與十大天干4.易經與十二地支5.易經與五行第二章易經與十二生肖1.十二生肖的八卦奧祕2.十二生肖與天干地支3.十二生肖與五行下篇易經預測十二生肖命理第一章十二生肖之首——子鼠1.易經看子鼠之婚姻配對2.子鼠之愛情運勢3.子鼠之事業運4.五行看命——子鼠5.八卦預測子鼠之財運6.地支中子鼠之性格7.子鼠的八卦擇吉起名8.子鼠的隨身吉祥物第二章十二生肖趣談——丑牛1.易經看丑牛之婚姻配對2.丑牛之愛情運勢3.丑牛之事業運4.五行看命——丑牛5.八卦預測丑牛之財運6.地支中丑牛之性格7.丑牛的八卦擇吉起名8.丑牛的隨身吉祥物第三章十二生肖趣談——寅虎1.易經看寅虎之婚姻配對2.寅虎之愛情運勢3.寅虎之事業運4.五行看命——寅虎5.八卦預測寅虎之財運6.地支中寅虎之性格7.寅虎的八卦擇吉起名8.寅虎的隨身吉祥物第四章十二生肖趣談——卯兔1.易經看卯兔之婚姻配對2.卯兔之愛情運勢3.卯兔之事業運4.五行看命——卯兔5.八卦預測卯兔之財運6.地支中卯兔之性格7.卯兔的八卦擇吉起名8.卯兔的隨身吉祥物第五章十二生肖趣談——辰龍第六章十二生肖趣談——巳蛇第七章十二生肖趣談——午馬第八章十二生肖趣談——未羊第九章十二生肖趣談——申猴第十章十二生肖趣談——酉雞第十一章十二生肖趣談?戌狗第十二章十二生肖之尾——亥豬……