八字命局分析?

如何分析八字命局與大運、流年的關係

命局是一個龐大的資訊庫，八字日主的富貴貧賤，壽夭榮枯，包括六親的整體資訊，這些資訊是與生俱來的，是不可更改的，這些資訊不會隨歲運的變化而變化，而是經過歲運來體現。

因此分析命局是八字預測的第一關，從原局確定日主的先天資訊，而不能通過歲運來分析，只有通過歲運的變化來實現，一個不為官的八字，即使走在好的運歲也不可能為官，只是比較平順而已。八字是富貴雙全的八字，走到吉運就會發財、升官是必然的。走到敗運，也只是生活、工作不順罷了。

我們學習命理，進行預測，全面分析是至關重要的。只有思路清晰地分析全面，知道目前的狀況，與基本情況才能在歲運表現，否則預測的準確度是沒有的。

二、大運是十年的行政長官，是對命局資訊的體現，對命中的用神、忌神起到扶抑作用，但不是走用神運十年全部應吉，它只是提示此階段大致的吉凶。而真正流年的吉凶，要視大運、流年的作用結果而定。

如果八字日主有為官的資訊，那麼行運階段正好生扶官星，或原局官為忌神受制，而行制官運，那麼日主就會升官。假如日主有發財資訊，此大運正好生扶此資訊，那麼日主發財。

我們一定要搞清楚，大運只是對命局資訊的體現，把命局中吉凶資訊，真正在人生舞臺上的體現，不要去分析大運而定人富貴貧賤。

三、流年流年是真正體現命局資訊階級的指揮者，它與運的作用關係，而使吉凶產生，他是八字吉凶的形象使者。流年的具體吉凶，也受大運的控制，也就是流年通過大運而作用命局，流年自己不可直接作用命局。如果流年到來時是用神，或忌神，而由於大運的作用，使流年不能完全發揮為吉、為凶的能力。如流年為忌神時，而受制於大運，應吉。此時有二名話可以代表：“制吉不成反為喜，制凶不成反為凶”。

我們通過干支天地論已經知道，天干、地支分別代表不同的象，也就是他們所主的事物不一樣，做到干支分斷。當天幹為用神應象時，它所代表的是外象，此時大吉。而地支是忌神，那麼內環境所代表的資訊主凶。此時必須結合原局資訊、宮位、限運資訊進行綜合論證。 干支對流年的作用，可以根據干支旺衰論進行論斷，也就是天干旺衰受流年地支的影響，為什麼此人在甲戌年應吉，而甲子年應凶，天干的旺衰受地支的作用，我們一定要分清原局資訊的體現，進行雙向論證，做到資訊同步。天干體現流年的外象，地支對天干的事象起到大小的作用，如天干財星用神，而地支為忌神，自然會使其應吉的成度減少，或發財後洩財、破財。流年是以命局資訊在某時間段上引發，流年的吉凶大小受到的控制，天干的作用關係以生剋制化為主，而地支以刑衝合生為主，地支之間同樣論生克。我們要注意地支作用力量的大小，是分析吉凶的關鍵。

大運、流年干支作用關係綱論：首先大家知道學習了干支旺衰論，天干旺衰受地支的影響，天干地支的不同組合，從而決定其自身的旺衰成度，那麼大運流年不同的作用而顯現吉凶的成度也就不同。

下面是筆者是對歲運作用規律概論：

1、大運、流年天干為忌神，但地支為用神，同時地支抑制天干，那麼天干應凶成度小。當地支受傷，受制時，天干不制忌神而放出另一忌神應凶成度大。

2、大運、流年的天干為用神，但地支為忌神，同時地支抑制天干，那麼天干應吉成度小。當地支受傷受制時，天干應吉成度大。

3、大運、流年的干支同為用神應吉成度大。

4、大運、流年的干支同為忌神應凶成度大。

5、大運為忌神，流年為用神，同時流年制大運時應吉，但應吉成度小。

6、大運為用神，流年為忌神。流年制大運時， 應凶成度小。

8、八字命局中的限運資訊與大運相同步時，應吉應凶的成度大。 例乾：乙庚戊乙 已辰申卯 運：已戊丁 卯寅醜

分析：八字以身弱論命，食神與官星為病，取印比為用。官為忌......餘下全文>>

求八字命局分析 解釋

陳女士 你好 你是生於乙巳月的丙火 年上壬水通根辰釘庫根微旺 巳火賴乙木而生 天干透丁 身旺已成 局中有巳申 合而不化 辰酉遙合 用神申酉 且壬水有根 格局還是比較可以的 但是官星歸墓 注意丈夫的壽命問題

人的八字一共有多少個命局

一　各時間階段的四柱組合數計算：

1～60年 （1～60）=60×4382.9064=262974.38≈262974 個

61～120年新增 （61～120）=60×2092.608=125556.48≈125556個

121～180年新增 （121～180）=60×2092.608=125556.48≈125557個

181～240年新增 （181～240）= 60×71.8776=4312.656≈4313個

1～120年 （1～120）=262974+125556=388530個

1～180年 （1～180）=388530+125557=514087個

1～240年 （1～240）=514087+4313=518400個

四、世界人口六十億的四柱組合數

雖然四柱組合總數可達518400種，但其全部出現需要連續的240年，所以六十

億人口，就與生辰所跨的進間階段有關：

120歲內，則命局四柱數=388530種。

180歲內，則命局四柱數=514087種。

240歲內，則命局四柱數=518400種。

依此計算，世界人口60億，240年中命局四柱數為：518400種。

四柱命理學者、研究者一定要熟知四柱組合搭配及其出現時間的規律，特別

是著書立論，撰文施教時不可隨心所欲，編造四柱。筆者認為著書立論，最好是

討論真實的四柱，最起碼也應是正確的四柱，這樣才能令讀者信服，讀者才能從

中獲得借鑑，才有實際意義。

八字命局 請大家幫忙分析分析

這個八字平和大運走的又好，財官印全，天覆地載，不貴也富之命。迴圈相生為有情，五行中和純粹，但是要好的大運開始才是人生的巔峰時刻，同時貴人貼身，也印證中晚年名利雙收，從這點來看很有可能成為高層管理人員的概率不小……戀愛婚姻也不錯，物件相貌較好、聰明；不必過分糾結了，是好八字。同時也看了行運，運氣行得非常不錯，運途富貴。命主是大運特別好的人，俗話說：“命好不如運好指的就是這樣的

怎麼分析八字的旺弱

一般可分為三步走：

1：分析日干的旺弱，分清命局的用神和忌神。

2：看八字中原命局的組合關係，分清好組合及壞組合。提取八字資訊。（如：財運，官運，事業，婚姻，父母，子女等等一些情況。）

3：看大運流年和命局的作用關係，定事情發生的時間，也就是應期。（這一點也最重要，其意義不說也知道。直接關係到預測準確率的高低。）

在講解第一點（分析日干的旺弱，分清命局的用神和忌神）之前，有一個問題不得不說明白：那就是分析八字旺弱的生克路線的看法。

年幹 月幹 日干 時幹

年支 月支 日支 時支

分析日干旺弱的總體原則是:：從兩頭向中間作用。同柱地支作用天干，天干不對地支作用：

一：同柱之間相互作用：支作用於幹，幹不作用於支。

年支對年幹作用，年幹不作用於年支：如庚辰年柱：年支辰生年幹庚金，庚得生而旺。如：壬午年柱：年支午耗年幹壬，壬水減力。而不說：壬水克午火，年支午火減力。

月柱，日柱，時柱的看法與年柱分析方法相同。

二：天干對天干作用：由外向裡作用關係：

年幹作用於月幹，月幹作用於日干。時幹作用於日干。

如：甲 丙 戊 庚 日干為戊，分析如下：年幹甲木生月幹丙火，丙火得生而力大，丙火生戊土日主。時幹庚金洩日主戊土。

如：甲 庚 戊 庚 日主為戊，分析如下：年幹甲木耗月幹庚金，月幹庚金減力，庚金減力力弱，洩日主戊土力小。時上庚金洩日主戊土力大。

日主只是被動地接受它幹對自己的作用。

（注：天干隔不作用：如上兩例：年幹甲木皆不能越過月幹而直接作用於日主，年幹只能通過對月乾的影響，使月幹增力或減力，增力或減力後的月幹再對日主作用。）

三：地支對地支作用，同樣要遵守隔不作用的原則：

年支對月支作用，月支對日支作用，日支也對月支發生作用（也就是說：月支和日支是相互對對方發生作用的）。時支對日支發生作用。

如：寅 亥 午 辰 日支為午火：分析如下：年支寅合月支亥水，亥水稍減力，亥水在剋日支的午火。時支辰土晦日支午火。

如：寅 申 午 寅 日支為午火：分析如下：年支寅衝月支申金（不看成：月支申金沖剋年支寅木），日支午火得時支寅木生助，午火增力，克月支申金。月支申金兩次受傷。申金力弱。

請八字老師幫我分析這個命局，謝謝！ 70分

女八字；壬午，戊申，乙卯，己卯，4歲起運，

此女命生的不逢時，少年時讀書不太利，命中財和食傷運影響，學業一般不是很好釘

一生適合求財，由於財重需要注意身體別勞心過度，婚姻要到24歲大運來時才可談戀愛，你的命運後來可旺夫，老公能力也不錯，恭喜你有好福氣！！！

此命中有二個福祿代表你一生吃穿用足足有餘，。。另命中取只有一個正官（丈夫），而正官正是月令申金，正官生得逢時代表能力不錯，再說你本身能力強財運好，可掙很多錢回家就是旺夫，

怎樣用最簡捷的方法確定八字命局中的喜忌用神？

還有就是經驗了，這個是技術，所有的技術都有一個共同的特點，就是熟能生巧。　　取用神是綜合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途徑。取用神的方法以陰陽平衡為依託，對日干達到模擬平衡的作用。這裡規定的用神與過去以往的命書有所不同，應該說是對日干起到平衡的字都為用神。為什麼這樣說？過去好多人學習都是以日干旺衰確定用神、忌神，那隻能說是最膚淺的道理。在預測中應該說分析旺衰時的用神、忌神，與真正命局的用神、忌神是兩層關係。當旺衰確定後由於複雜的作用關係，使命局的字發生質的變化。但是大家一定要注意，有些八字不是確定旺衰就能選出用神的，也就是說身弱取印、比，身旺用財、官、傷，說起來似乎有道理，但是在預測中常常失誤，為什麼？因為我們忽視了一個關鍵的問題，日元的特性與“用神性質”的配合。談起用神的性質，大家似乎很陌生，因為這個問題始終沒有引起大家的注意。在八字中用神有兩種性質「氣用神」與「量用神」。氣用神就是調候用神、平衡用神；量用神就是生克用神。　　氣用神一般的情況下不用考慮日元的旺衰問題，這往往是命局中有兩種或三種五行形成對立，而日元又處在弱的情況下，其中一種五行是使日元弱的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日元弱的五行，此時的命局就具備平衡的條件，日元雖然弱無根，但是它們已經形成陰陽或四象對立的條件，此時的八字不能論從或者是假從，而此時的日元組合，又不能受幫扶。這時只能用兩種五行形成對抗平衡，不能用印比直接去幫扶，因為日元組合弱已經不能受生。再者就是調候用神，調候用神一般在夏季、冬季時考慮，這時往往不是特別注意日元的旺衰，而是首先考慮月令的對日元的喜忌，如果月令為忌神先去制約月令的忌神。調候用神一般講夏天先考慮水，冬天先考慮火這只是片面的，我們必須以不同的八字組合才能確定，有時會出現反調候。這裡就涉及“得時不旺，失時不衰”的問題，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。　　量用神是在日元弱，卻又能受起生扶的狀態下，這樣的組合既能制約忌神，又能幫扶日元而用之。這樣組合的八字往往都是格局較高，一般相對於旺性與中性的日元，要以量用神為主。　　氣用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則。量用神往往決定日元的本身素質與內心環境。在以往的預測分析中，我們都注意旺衰的選擇確定量用神，而忽略了氣用神的平衡使用。致使在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時，時驗時不驗。不光是在命局中，就是在大運、流年中量用神與氣用神也存在不同的使用方法。　　用神始終是我們判斷吉凶的依據，可是用神的“不變論”是近年命學的誤區，用神真的不變嗎？這是錯誤的。因為大運的到來會使原本平衡或不平衡的命局，產生新的平衡點，新的平衡點的產生，就會使原局的用神、忌神發生變化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。　　“忌神抑制忌神應吉，用神抑制用神應凶。”故對於用神的概念與應用是不同的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古人早就提出了這樣的論點，明白這個道理。我總結的喜忌條件是“吉凶作用辯”。現在有些書中提出用神的虛實之說，從分析思路出發，命局的用神確實存在虛實的說法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，只要五行和氣。浪措三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。雖命理之理微，於此思過半矣。」大家仔細推敲這段話，就會明......餘下全文>>

八字起名字，八字從弱（此命局為特殊命局）什麼意思？

甲午　　　　　　乙亥　　　　　　戊申　　　　　　壬子

從弱不喜幫。但從格不真。不取火土名字既可。望採納。