周易與八字的關係?

General 更新 2024年12月25日

生辰八字跟周易有多大關係？

周易分理論哲學與數術應用。生辰八字為四柱命理學術體系，屬周易數術應用之一。推薦閱讀《探本溯源－四柱命理學指南》，作者王炳中老師，中國傳統文化出版社。

生辰八字是跟周易有關係麼？

生辰八字年兩字月兩字日兩字時兩字共八字稱為生辰八字

生日(公曆)： 1994年 8月 15日 8時50分

生日(農曆)：甲戌年七月初九辰時

八　　字：甲戌壬申癸酉丙辰

五　　行：木土水金水金火土

總述：八字偏弱，八字喜「金」，起名最好用五行屬性為「金」的字。分析如下：

贊助廣告

此命五行土旺；日主天干為水 (同類為：水金；異類為：火木土。五行統計: 1木, 1火, 2土, 2金, 2水)

用神分析：〖同類得分〗：水3.00，金2.28，範計5.28分；〖異類得分〗：火1.20，木1.38，土5.50，共計8.08分；〖差〗：-2.80分；〖綜合旺衰得分〗：-2.80分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。

你這陰陽曆對不上，是不是哪個搞錯了。

周易八字為何這麼神祕

科學與迷信是水火不相容的對立面，這是沒人懷疑的定論。　　可是，碩士畢業、學理工科出身、一直從事科研工作的我，居然迷上了“算命”這迷信的行當，實在讓人有點不可思議吧。　　我這人有兩個特點：一是從不盲信任何東西，敢於懷疑任何東西，只要不違背現已得到確認無誤的科學事實，我認為任何事情都是有可能發生的，尤其在現實生活中；二是我從不排斥任何觀點和學說，只要你用事實說話，用證據讓我相信，我就服你，反之，不管你來頭有多大，被人捧得多高，我都不以為然。　　我迷上算命，是因為曾經耳聞目睹了幾位高人。　　第一個耳聞的是我上大學期間家裡來過的一位高人，一位從很遠的地方來的以骨相算命的盲人。這人狠就狠在從不模稜兩可，模到你的什麼地方，就會說出一個結論，比如說“你的丈夫已經死了”、“你有一個兒子夭折了”、“你有一個小孩已經破了相”等等，無一不應驗，真是神了。眾所周知，這類立判真偽且關係重大的結論，若沒有十成把握，是斷然不敢出口的，否則一旦說錯，被打殘的份都有。一看此人非常了得，又見他盲人在外諸般不易，喜歡做善事的我媽還曾讓他在我家住過兩晚，因此才使我的家人有機會親身領略此人的厲害。當時有位未婚的護士也在盲人那兒算命，可能因為沒有聽到自己喜歡的結果而有些不開心，便在盲人的生意現場說他算得不準如何如何。盲人一下被激怒了，便朝她說到：你說我算不準，那好，我算你已經墮過胎，你敢說你沒有？護士一下就被震住，再也不敢吭聲。在當時的年代，又是在農村，未婚先孕並墮胎是很丟臉的事，所以盲人在給這護士算命時雖已經知道結果，但留了口德，沒有說出來。　　該盲人算命，命好的他多要錢，命不好的他分文不取。當初他要我家的錢好像不少，理由是我家“將有兩個大學生”，而當時僅我一人讀大學，其他三兄弟都在中小學上學呢。若干年後，再看結果，我和我大弟上了大學，我另兩個兄弟沒能讀出來，雖然他們也不蠢。　　後來盲人又去我們當地的縣城算命，結果被派出所以從事迷信活動抓了起來。盲人對派出所所長說：你說我是搞迷信，我說我搞的是科學，不信，你讓我給你算一下。於是，他將派出所所長從小到大的事一五一十地說出來，有些事是外人不可能知道的，搞到所長口瞪目呆，不得不服，最後心悅誠服地放人。一時，幾乎所有縣裡領導的太太們都來找盲人算命，他可是風光得很。　　如果這事是別人說的，我也許不相信，可那是父母兄弟親眼目睹的事，我不得不信。從這件事起，我就感到中國的傳統文化中，有些很邪乎的東西，雖然無法解釋它們，可它們管用。我是這樣理解骨相算命的：就像馬克思主義哲學裡的“形式與內容”的辯證關係一樣，一個人的生活經歷、身體狀況和發展趨勢，都會在人體的骨格上以某種形式表現出來，只是這種表現形式我們這些沒有經過訓練的常人無法察覺到而已。　　從這件事起，我有點相信宿命論的觀點了，也知道算命可以算得很準的事實。　　來加拿大之前，我在老家的市裡又遇到了一位算八字的盲人高手，那是某年的元月份。當我報出生日時間，他掐算一番，然後得出以下結論：　　1．你當過兵。（我就是當過兵呀，在部隊還幹了不老少時間，級別還不低呢）　　2．你是16歲從家裡出來的。（我不就是16歲上大學出來的嗎）　　3．你現在轉業了，去的是政府的XXX或XXX部門。（我當時轉業2年了，的確是去的某個省局。連轉業去向都知道，太神了）　　4．不過你現在已經辭職了。（當時我剛一次性買斷工齡準備出國）　　此時我已經說不出話來了，想不到算命還能算到這份上。如果說是盲人事先調查了我的情況，那根本不可能，一則我家離市裡一百公里，我們互相不認識，二則帶我去的是我姨媽，不可能和盲人一起合......餘下全文>>

贊助廣告

周易算命與生辰八字之間有什麼關係?

周易是一門學問，可以說是古代哲學的經典，八字是基礎點，如果想進一步瞭解，可以請教一些師傅，當然了幫幫測的先生們很細心

生辰八字跟算卦有什麼關係

生辰八字算命是以一個人的出生年、月、日、時辰為基點，按照傳統的天干地支進行計數的方法排出當時的天干與地支，合起來是八個字。生辰八字是一種根據八字推算命運的方法。生辰八字算命，亦稱“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”、“生辰八字”等。用天干、地支相配標出一個人出生的年、月、日、時四項，分別稱為年柱、月柱、日柱和時柱，每一柱由一個天干和一個地支組成。在應用中有以年柱或月柱為主，但多用日柱為主，以年干支代表祖基，月干支代表父母，日干代表本人，日支代表配偶。時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生剋制化定休咎。

批八字和易經什麼關係

從本質上來講，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

通過大師們的研究和實踐，得出一本非常通俗易懂的書，就是《四柱預測真途》就是講的全息三維命理，根據每個人的八字來分析。每兩個字為一柱（豎立方向），總共四柱，因此八字也稱四柱，八字預測，也叫四柱預測。要準確的預測就是要知道命主的八字，這樣做出的服務才是有效果的

請高人指教：用周易和用生辰八字算命二者有何區別？生辰八字和周易又有何聯絡呢？

推算幾法不同，結果理應相同。

周易和算命有什麼關係

簡單的說，周易包含算命，占卜，風水，相學等眾多學科，這些都可以統稱周易，細節的說，民間常說的周易一般是指六爻預測

易經與命理四柱預測的關係在哪裡；八字怎麼跟卦象連線在一起的。。

我來回答你這個問題吧

首先易經和命理四柱預測有一定的關係是承接關係，關係不大，八字預測屬於方術，易經屬於哲學。

八字和卦象怎麼聯絡的，有兩種方法，一是邵偉華的《周易預測學》中介紹一種方法，就是用四柱的年月日時那梅花易數取得卦象，年用天干數，此法不介紹了，比較簡單。

我主要介紹一下另一種《河洛理數》的方法。

第一步是天干地支配數，第二步是取出原堂爻，第四步用卦象拍好大運（和八字大運稍有出入陽爻管礌年，陰爻管六年），然後就是以卦細論命運了。

我只能給你大概的講講，詳細的你可以看看《河洛理數》。

八字算卦風水周易跟佛教所說的因果之間是怎麼樣的一個

八字命理，周易八卦，佛道因果，這些學說體系，雖體系有別，但相互影響，相互滲透，相互補充，相得益彰。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。