算命夏佔是什麼意思?
算命裡面的秋佔 夏佔是指什麼
秋天佔，夏天佔得的結果
拆字算命是什麼
拆字和其它占卜沒有倆樣,都是隨機推斷.
這個機很重要:
1.這個人選擇的字,是機
2.選擇這個字的時間和背景,是機
3.所問何事,也是機
4.你的拆解和他的目的及是否應驗,亦是機
有個去趕考的書生拆字，要求先生給他算算.先生說好啊，你先隨便寫個字吧，於是書生寫了個“忠”字，算命的說您若是去趕考一定高中（四聲）。旁邊的另外一個書生也跑過去找算命先生算命，他隨口一說“我也測個忠字”，算命先生卻說恭喜恭喜,你不但能中,還能榮登三甲.一看結果如此川,第三個書生說他們測忠字那麼好,我也來個忠字,拆字先生一聽,搖頭說,你不但高中無望,謹防染疾.後果然應驗.
拆字先生道:第一位是無心之忠乃為中，故金榜題名;第二位是接連之中,故連中;第三位是多口多心之忠,乃為患。
測字心法五訣
一 觀物取象法(因人而異)
中國的漢字結構是正方型的，上下(上中下)/左右/內外/獨立，都是象形的。測字最為基本的自然就是要熟悉漢字的結構和象形的取意。觀物就是善於觀察自然界的一切有機的生物，取象是指按照自然的物類聚，例如：“簡”字 簡意 牒也。顧名思義，從象形上來看，簡字上下結構，上從竹說明是源於植物就是竹子，古人用竹子做為書寫的工具。下部間從其聲，門內有日，如果佔字也要看時間節氣，無論問什麼事，其相關的是於竹子的屬性有關的，且是家庭或是事業上有關的。簡字本意是簡單，單一的意思。與繁相對，瞭解了簡字的意義，那麼還要看節氣，春佔說明事情剛剛起步，夏佔則為發展順利壯大，秋佔不利，冬佔宜守。所謂觀物取象既是如此。
二 聚散不棄法(朝好的方面說)
每個字都有其自己的結構，即便是獨立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆裝的方法。聚就是把字完整的來分析，散就是分散拆開來看，最終還要不棄原字的本意。例如：“注”字，左右結構形水聲主，灌溉的意思。拆開來看，水邊做主，利於的方向因該是北方，主也就是佔字人的本身，若是佔事業或工作說明主人有進入的意思了，水的性質是往低處走的。散拆還可以組裝，還是一句話，最後必須迴歸本意。聚和散不可以分離的。
三 陰陽五行法(見機行事)
萬物得陰陽化合出於一物，測字也應聚氣凝神與易連通。首先熟悉八純卦的基本屬性，例如：“豆”字，豆為穀物為圓，乾象也。五行為金，利在西方，為圓滿收穫之意。分清陰陽，辯認五行，也就是說，每個字都有其五行的基本屬性，金、木、水、火、土，歸類五行。萬物不外其內，例：“中”字，東西南北中，中為中央土，其屬性為土，土厚淳德，結合春夏秋冬，如占身體當為脾胃，為事應守正中和，應和方位節氣具體分析。
四 凝神感應法(靈感巧合)
所謂凝神感應就是在測字前，儘量使自己放鬆入靜，鬆、靜、定、慧，排除所有的雜念，用心體會，人與人乃至人與萬物都是有感應相通的。當然這需要自身的積累，強求不得。感應到的觸類相通，例如：某人求佔，先不要去理會字本身的意義，也就是排除干擾，聚氣凝神感應對方的資訊，也可以所見所聞，瞬間的感覺往往也是很精確的。譬如求佔者得一“雲“字問婚姻，那麼就感應雲的景象，是烏雲還是白雲，是夏天的雲還是秋天裡的雲，雲的形雲的狀在自身的冥想中成立，若是秋天流動的白雲，若求佔者是未婚女性，那麼也就是說他現在心有意而動，有了自己的意中人，由於雲處於天而動，自是有心無行，秋天有肅殺之氣，雲得風而動，雲想衣裳花想容，情犢初開。雲聚雲散空歡喜也。
五 一法通萬法通
測字本身是沒有意義的，一字知人知事，也是根據綜合的易理數術而言。最為常用的方法，就是將字拆開在組裝起來分析。結合八卦的屬性，例如：某人佔疾病得......餘下全文>>
拆字是一種占卜術吧~似乎很準的，想知道他的原理和聽聽對他的介紹。
拆字和其它占卜沒有倆樣,都是隨機推斷.
這個機很重要:
1.這個人選擇的字,是機
2.選擇這個字的時間和背景,是機
3.所問何事,也是機
4.你的拆解和他的目的及是否應驗,亦是機
有個去趕考的書生拆字，要求先生給他算算.先生說好啊，你先隨便寫個字吧，於是書生寫了個“忠”字，算命的說您若是去趕考一定高中（四聲）。旁邊的另外一個書生也跑過去找算命先生算命，他隨口一說“我也測個忠字”，算命先生卻說恭喜恭喜,你不但能中,還能榮登三甲.一看結果如此好,第三個書生說他們測忠字那麼好,我也來個忠字,拆字先生一聽,搖頭說,你不但高中無望,謹防染疾.後果然應驗.
拆字先生道:第一位是無心之忠乃為中，故金榜題名;第二位是接連之中,故連中;第三位是多口多心之忠,乃為患。
測字心法五訣
一 觀物取象法(因人而異)
中國的漢字結構是正方型的，上下(上中下)/左右/內外/獨立，都是象形的。測字最為基本的自然就是要熟悉漢字的結構和象形的取意。觀物就是善於觀察自然界的一切有機的生物，取象是指按照自然的物類聚，例如：“簡”字 簡意 牒也。顧名思義，從象形上來看，簡字上下結構，上從竹說明是源於植物就是竹子，古人用竹子做為書寫的工具。下部間從其聲，門內有日，如果佔字也要看時間節氣，無論問什麼事，其相關的是於竹子的屬性有關的，且是家庭或是事業上有關的。簡字本意是簡單，單一的意思。與繁相對，瞭解了簡字的意義，那麼還要看節氣，春佔說明事情剛剛起步，夏佔則為發展順利壯大，秋佔不利，冬佔宜守。所謂觀物取象既是如此。
二 聚散不棄法(朝好的方面說)
每個字都有其自己的結構，即便是獨立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆裝的方法。聚就是把字完整的來分析，散就是分散拆開來看，最終還要不棄原字的本意。例如：“注”字，左右結構形水聲主，灌溉的意思。拆開來看，水邊做主，利於的方向因該是北方，主也就是佔字人的本身，若是佔事業或工作說明主人有進入的意思了，水的性質是往低處走的。散拆還可以組裝，還是一句話，最後必須迴歸本意。聚和散不可以分離的。
三 陰陽五行法(見機行事)
萬物得陰陽化合出於一物，測字也應聚氣凝神與易連通。首先熟悉八純卦的基本屬性，例如：“豆”字，豆為穀物為圓，乾象也。五行為金，利在西方，為圓滿收穫之意。分清陰陽，辯認五行，也就是說，每個字都有其五行的基本屬性，金、木、水、火、土，歸類五行。萬物不外其內，例：“中”字，東西南北中，中為中央土，其屬性為土，土厚淳德，結合春夏秋冬，如占身體當為脾胃，為事應守正中和，應和方位節氣具體分析。
四 凝神感應法(靈感巧合)
所謂凝神感應就是在測字前，儘量使自己放鬆入靜，鬆、靜、定、慧，排除所有的雜念，用心體會，人與人乃至人與萬物都是有感應相通的。當然這需要自身的積累，強求不得。感應到的觸類相通，例如：某人求佔，先不要去理會字本身的意義，也就是排除干擾，聚氣凝神感應對方的資訊，也可以所見所聞，瞬間的感覺往往也是很精確的。譬如求佔者得一“雲“字問婚姻，那麼就感應雲的景象，是烏雲還是白雲，是夏天的雲還是秋天裡的雲，雲的形雲的狀在自身的冥想中成立，若是秋天流動的白雲，若求佔者是未婚女性，那麼也就是說他現在心有意而動，有了自己的意中人，由於雲處於天而動，自是有心無行，秋天有肅殺之氣，雲得風而動，雲想衣裳花想容，情犢初開。雲聚雲散空歡喜也。
五 一法通萬法通
測字本身是沒有意義的，一字知人知事，也是根據綜合的易理數術而言。最為常用的方法，就是將字拆開在組裝起來分析。結合八卦的屬性，例如：某人佔疾病得“坤”字，左為土右為......餘下全文>>