風水文筆峰圖片?

紫金縣南嶺文筆峰有什麼風水?

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。

關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全......餘下全文>>

閣樓尖頂風水有沒有說法

有 那叫文筆峰過去指尖形的山也指高山上的塔那樣是為了有人能中舉等所以民間的房子也要蓋得比別人家的高也是這個道理因為它具備了類似鐵鍋的天線作用能夠多得宇宙之氣那樣能會使人變得聰明起來

風水大師好，能不能幫我看看要買的房子？ 5分

關鍵是要知道你的年命

看這個房子是否適合你

不管這裡怎麼樣

總會適合一個人

澄邁有什麼名勝古蹟? 5分

文筆峰塔

在海南的古代建築中，塔是其中洋洋大觀的一個重要部分。據最新文物普查資料顯示，海南目前現存的古塔有五十多座，廣泛分佈於沿海各地。從功能類別上看，海南古塔大體上可分為風水塔、敬字塔、佛塔、墓塔及燈塔功五個大類。這些功能各異、形制繽紛的瓊州古塔，不僅是海南建築史上的寶貴財富，同時也是研究海南民俗文化的重要物證。本期《足尖海南》透過實地走訪，為讀者帶來海南古塔的故事。

筆者手記

“條條小巷有來歷，幢幢建築有故事”。海南的古塔建築，除具有了工藝上的觀賞價值，那些與建築相關的人文故事及民風民俗，同樣是一份珍貴的文化財富。

美榔雙塔

從起源上看，塔跟佛教有著緊密的聯絡。塔這種建築形式緣起於古代印度，是佛教高僧的埋骨建築。隨著佛教在中原的傳播，這種建築形式也在華夏大地廣泛擴散，“塔影鐘聲”在古代就成了一道獨特的人文風景。作為移民島嶼，佛塔隨著中原移民的到來也開始在海南出現。位於澄邁美亭鄉美榔村的姐妹雙塔及海口市瓊山區石山鎮儒符村的儒符石塔就是海南古代佛塔的代表作。有意思的是，這兩座佛塔並不是什麼高僧大德的埋骨之處，而是為了紀念平常女性而建。在民間傳說中，這兩處佛塔還有著美麗動人的故事。

精雕細琢的姐妹雙塔

姐妹雙塔位於海南澄邁縣美亭鄉美榔村東南面，亦稱美榔雙塔，始建於元朝。據《正德瓊臺志》載，在元朝時期，地方鄉紳陳道敘育有二女，長女靈照出嫁，小女善長出家為尼。陳道敘為了紀念二女，捐錢“一千緡”在小女出家的輯瑞庵前建起雙塔。此外，還捐出田地給小女出家為尼的輯瑞庵。老父親對二女的殷殷關愛之情，從中可見。

來到美榔村，在村民的指引下，步行前往村東南方向，遠遠即見兩座石塔一左一右矗立在兩池碧水之中，鬱鬱蔥蔥的榕樹和高聳入雲的椰子樹環伺四周，古樸之餘又多了一份和諧之美。兩座古塔均為石築仿木結構，其中的姐塔高六層，正六角形，塔西北面正中刻有帶冠人像一尊，左角陰刻“大石塔”三字，在數百年風雨侵蝕之下，字跡仍然依稀可辯。塔基檯面有石柱圍欄，基座雕有獅子戲繡球、祥雲等圖案;六面各有文臣武將等雕像。旁邊的妹塔，呈四角方形，塔高七層。在塔身的雕飾上，由於妹妹是出家僧尼，妹塔也納入了更多的佛教元素，除了刻有獅、獬豸麒麟等瑞獸;四角還雕有大力士;底層正面塔心室還供有釋迦、彌陀二佛。塔體每層外壁龕內均雕有佛像及六大護法金剛，姿態各異。站在塔前，看著這些美輪美奐的石刻藝術，不由得感慨瓊北地區文化積澱之深厚。

有別於正史的嚴肅，筆者從村民口中聽到的雙塔故事卻是頗具傳奇色彩的另一種版本。相傳在古代，美榔村有一對姐妹，他們從附近的水潭中得到了一個神奇的聚寶盆，從盆裡總能舀出不盡的大米和金銀財寶，但姐妹倆人卻不是將此佔為己有，而是常常用“聚寶盆”裡取出的財富幫助窮苦的百姓，感恩的村民為了紀念善良的兩姐妹，就為她們建起了這兩座精美的石塔。

經歷700多年滄桑，曾經的輯瑞庵已經不見蹤跡，只留下這兩座緊緊相鄰的姐妹塔在向世人展示這美榔村曾經有過的一段歷史。作為海南現存最完整的元代古塔，美榔雙塔不僅具有極高的觀賞價值，對研究海南古代建築工藝乃至佛教文化都有重要的作用。

神祕的儒符石塔

儒符石塔海口市瓊山區石山鎮儒符村，緊鄰環城高速公路。作為一座建於宋代末年的佛教名塔，經歷800多年歲月的儒符石塔在去年剛剛經過修葺，在這次的修復行動中，除了讓儒符石塔恢復往日英姿，還從石塔中挖掘出了一批內容豐富的文物，讓人大開眼界。

儒符石塔坐北向南，為大塊的火山石幹擺而成。石塔由地宮、塔基、塔身、塔剎四個部分組成，塔基一側築有25級臺階可以拾級而上，頂部為一座三層的小......餘下全文>>