五行與數理?

0-9五行數理各屬什麼? 40分

1-2五行屬木，3-4五行屬火，5-6五行屬土，7-8五行屬金，9-0五行屬水。

五行和五格什麼區別？

很多寶寶的父母都將五行和五格混為一談，弄不清它們之的區別。實際上，這是兩個完全不同的概念。

五行

五行學說是探索自然規律、洞察萬物變化的一套符號和資訊系統，也是中華文化的基礎理論體系，如古代的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。並在科學技術高度發達的現代社會，日益受到中外學者的重視。

中國古代思想家認為，世界是物質的，物質世界在陰陽二氣作用的推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素，繼而構成了整個物質世界。這五種物質相互滋生、相互制約，處於不斷的運動變化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協調，萬物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行。

按此理，中國古代的易學大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種型別，具體分類如下：

木型基本筆劃和部首：丨閥乙、ㄗ、艸、三等。

火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。

土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、么等。

金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。

水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

按照五行來給寶寶起名，就是以八字平衡為中心，根據孩子的生辰八字，推算最適宜的五行，在名字中，使用相應五行的字。

五格

五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。在公元1918年初，由日本學者熊崎健翁根據中國《易經》的數理學說，對姓名學進行較為系統的整理後創立。

它主要是運用陰陽五行相生相剋的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫，按照一定的規則進行加減，得出五格數理關係。其中，天格乃祖先留下來的，其數理對人影響不大。地格代表自己的前運（以38歲為界限）；人格是自己的主運,是整個姓名的中心點；外格是命運的靈力；總格是自己的後運，主中年至晚年的命運。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然後再對照《五格數理表》，來觀察姓名所暗示的意義，決定這個字是否選用。

在姓名學界，有些起名學派認為五格起名法沒有科學依據，採用片面誇大五格起名法的方法對它進行反證。我們認為，任何一個起名方法都有侷限性，五格剖象法也不例外。它主要是簡單分析名字對命運的大致影響趨勢，比較粗略，也無法實現與現實的一一對應。例如名字相同的人，命運不同的比比皆是。這些都是單一姓名學說侷限性的最直觀證明。因而起名字的時候，只看五格肯定是過於片面，應該同時綜合考慮八字五行和五格。

五行數理數字大好還是小好?

五行數理

不是大小的關係, 適合自己跟自己配的,就是最好的1

五格如何計算 數字的五行

①根據周易五行與數字關係，尾數3、8為木，2、7為火，5、0為土，4、9為金，1、6為水的原則。 ②五行之數字，按後天八卦數字排列，其五行性質如下：木為3、4，火為9，土為2、5、8，金為6、7，水為1。1、2為木，1為陽木，2為陰木 3、4為火，3為陽火，4為陰火 5、6為土，5為陽土，6為陰土 7、8為金，7為陽金，8為陰金 9、10為水，9為陽水，10為陰水 五格計算 1、易經的精髓是陰陽五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10屬陰 2、姓名有多種，複姓複名、複姓單名、單姓複名、單姓單名。 3、計天格法：如是複姓，姓的筆畫相加，得出天格數；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數。 如司馬光，司馬是複姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數理對人影響不大。 4、計人格法：人格，又稱"主運"，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。 其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。複姓複名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；複姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓複名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數。如：劉江，人格數是15+7=22。司馬懿，人格數是10+22=32。 5、計地格法：地格：由名字全部筆畫數構成，稱為"前運"，主管人中年以前的活動力。如是單字名， 再加假添一數。如司馬懿，地格數是22+1=23。劉江海，地格數是7+11=18。 6、計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數，主中年至晚年的命運，又稱"後運"。如司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是15+7+11=33。 7、計外格法： 外格：總格筆畫數減去人格筆畫數，如是單字名或單姓，再加假添一數。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數是37-32+1=6。劉江海，外格數是33-22+1=12。 如果是單姓單字名，外格數總是2，此數不吉，如李剛，外格是2。 8、計算出了姓名的五格後，就是給五格配上陰、陽。數字超過十的只留個位數計算。如：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木，此類推。 9、得出陰陽關係後，再分辯五行的相生相剋關係：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 10、姓名的好壞取決於三個關健因素： （1）、姓名數的內涵好壞（1--81數內涵列基礎知識篇）。 （2）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相剋。 （3）、這也是最重要的一條，利用姓名學的五行來彌補和中和四柱（八字）中的不足。如果四柱中的缺項是木，（四柱無木不可成才）就在五格中補木的數理，又不能取含金的數理，這就是所謂的彌補；如果四柱中火弱透強殺，也在四柱中取含木的數理，因為五行順生通關而有情，這就是中和的一種。類推。因為是最關健的一條，如果僅僅為了數理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情況，比如本來命主四柱中火旺，因看到含火的數理大吉，就加以太陽火的數理在姓名中，雪上加霜，豈不是令人著急。一句話，人的一生就好比一株花草，需要土的栽培、需要陽光照耀、需要水的滋潤、需要剪刀修剪枝葉。缺一不可、過旺則損！

五行分別代表什麼數字？

一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。

水、北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，故水曰一；

火、南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，故火曰二；

木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，故木曰三；

金居西方，西，陰也，四者，偶之數，亦陰也，故金曰四；

土應西南長夏，五著，奇之數，亦陽也，故土曰五。

金木水火土。。五行數字屬性，兩位數或超過兩位數的數字 怎麼分五行？

數字五行屬性：1，6屬水，2，7屬火，3，8屬木，4，9屬金，5，0（10）屬土。任何數字除5的餘數既是。如“121”除5得餘數“1”，那麼121這個數就是屬“水”。

五行中金木水火土各代表的數字

五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。

五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.

中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的耽量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅

火生土：因為火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；

土生金：因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金

金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通

水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮

五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅

精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬

剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木

專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙

實勝虛，故土勝水也。因為土能防水

五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。

古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。

姓名數理五行和命理五行有關係嗎

沒關係。沒一點關係。八字是時空時息。

五格數理的五行與漢字的五行起到的作用一樣嗎？

給人以向上的感覺。

五行和五格哪個重要

五行五行學說是探索自然規律、洞察萬物變化的一套符號和資訊系統，也是中華文化的基礎理論體系，如古代的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。並在科學技術高度發達的現代社會，日益受到中外學者的重視。中國古代思想家認為，世界是物質的，物質世界在陰陽二氣作用的推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素，繼而構成了整個物質世界。這五種物質相互滋生、相互制約，處於不斷的運動變化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協調，萬物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行。按此理，中國古代的易學大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種型別，具體分類如下：木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、艸、三等。火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、么等。金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。按照五行來給寶寶起名，就是以八字平衡為中心，根據孩子的生辰八字，推算最適宜的五行，在名字中，使用相應五行的字。五格五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。在公元1918年初，由日本學者熊崎健翁根據中國《易經》的數理學說，對姓名學進行較為系統的整理後創立。它主要是運用陰陽五行相生相剋的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫，按照一定的規則進行加減，得出五格數理關係。其中，天格乃祖先留下來的，其數理對人影響不大。地格代表自己的前運（以38歲為界限）；人格是自己的主運,是整個姓名的中心點；外格是命運的靈力；總格是自己的後運，主中年至晚年的命運。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然後再對照《五格數理表》，來觀察姓名所暗示的意義，決定這個字是否選用。在姓名學界，有些起名學派認為五格起名法沒有科學依據，採用片面誇大五格起名法的方法對它進行反證。我們認為，任何一個起名方法都有侷限性，五格剖象法也不例外。它主要是簡單分析名字對命運的大致影響趨勢，比較粗略，也無法實現與現實的一一對應。例如名字相同的人，命運不同的比比皆是。這些都是單一姓名學說侷限性的最直觀證明。因而起名字的時候，只看五格肯定是過於片面，應該同時綜合考慮八字五行和五格。