滿族結婚服飾?

滿族風俗的滿族婚俗

滿族辦喜事接新娘要選一個良辰吉日。吉日訂妥後，在結婚前，男方要給女方家老酒一罈，肥豬一隻作為女子宴請親朋好友所用。第一天，娶親去的人為單數，即新郎、媒人、兩個娶親婆、一個壓轎男孩。新郎到女方家，進院首先要到上屋面向西給老佛父叩頭。然後有人陪著在一個單獨的屋內住下。在這一天，新郎、新娘不能見面。 第二天，選定良辰，請新娘上轎，新娘在鼓樂聲中揮淚與家人告別，母親則把新娘的洗臉水潑在花轎停放過的地方。滿族迎娶新娘時多用轎，但花轎不是用人抬的，而是用馬拉的。花轎是在馬車上紮成的，先固定好四框，然後用紅綾子圍上，上面也用紅綾拉成翼狀轎頂，轎門有紅綾檔簾。在轎頂上是有木刻的“麒麟送子”。有的還在轎的兩側裝上透明鏡。迎娶時，轎內要有壓轎的孩子和娶親婆。壓轎的孩子一般是8至9歲的男孩子，娶親婆是夫妻雙全，兒女雙全的土命人。 迎親時，新郎騎馬，領花轎至女家，新娘上轎，新郎騎馬繞院子一週，新娘乘轎緩緩隨行，名曰“引轎”;繞行一週後，新郎下馬，進到屋中行跪拜禮。然後，騎馬領轎返回，新娘身著紅衣，頭蒙紅布，懷抱用紅紙條捆成的二根麻秸杆端坐轎中。打旗的、打燈籠的以及吹鼓手走在前面，後面跟著是12匹對子馬，馬上坐著年輕的伴郎。在伴郎的後面是披紅戴花的新郎，再後面就是接新娘所用的花轎了。這娶親的隊伍沿途每到一個親友家，親友都要給新郎送禮披紅。 滿族獨特的婚禮儀式。新郎新婚時,須用喜轎迎娶新娘，在轎子將 至喜房門前時，新郎不待新娘下轎，須向新娘連射三箭，意為除新娘之 “紅煞”，但為虛射，箭只射至轎前而已。接著新郎還要向喜房內之四角虛射四箭。射畢，才許新娘下轎邁馬鞍(取平安之意)。拜天地後，新郎須用所射之箭挑去新娘蓋頭。箭射新娘帶有滿族先人——女真人搶婚舊俗的痕跡。此婚俗在內蒙古涼城縣曹碾滿族鄉及喀喇沁旗十家滿族鄉較為典型，一直儲存至二十世紀六十年代。 到了新娘家之後，新郎不能立刻下馬，要等小舅子來給新郎牽馬，岳父上前給新郎揣壓腰錢之後，新郎才能下馬。新娘上轎時不許自己走，而是要由哥哥抱上轎，沒有哥哥的，要由叔叔抱上轎。在新娘離開孃家之前，新郎要給岳父岳母留下“離娘肉”，然後才能動身。當娶親的隊伍回來後，新娘蒙紅蓋頭，由兩個伴娘從轎中攙出，新娘的腳不能踏在泥土上，要在地上鋪上紅氈。拜完天地，再攙入洞房。在洞房門口，放一馬鞍，馬鞍上放兩串銅錢，新郎先跨過去，然後新娘再跨過去。當新娘子跨過去之後，伴娘便隨手拿起兩串銅錢，給新娘子兩個肩頭各搭一串。一進門，一個小女孩手拿寶瓶壺，壺中裝著糧食，壺口用紅布扎著，這時伴娘接過寶瓶壺，給新娘子一個腋窩夾一個，此時還要撒五穀。 新郎新娘結婚當日行完各種禮儀後，需吃子孫餑餑(水餃)。子孫餑餑慣例由女家預備，由送親太太隨嫁妝送至男家。它比平日所食水餃略小，餃餡由豬肉、蔥、姜、油等配製而成，餃皮由精粉擀制，包成彎月型。還有一種俗稱餄子，需做兩個，取其夫妻和合之意。新婚宴後送別親友後，還要舉行家宴。這時，新娘要坐在炕下，端菜、端飯，伺候家人。 滿族歷史悠久，文化發達。其服飾高雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹一幟，並對中國的服飾文化發展產生過很大影響。由於寒冷的生活環境和射獵生活的需要，過去滿族人無論男女，均多穿“馬蹄袖”袍褂。努爾哈赤建立八旗制度以後，“旗人”的裝束，便成為“旗袍”（滿語稱“衣介”）。清初，旗袍的式樣一般是無領、大襟、束腰、左衽、四面開衩。穿著既合體，又有利於騎馬奔射。出獵時，還可將乾糧等裝進前襟。這種旗袍有兩個比較突出的特點，一個是無領。努爾哈赤為統一衣冠，曾釐定衣冠制，規定“凡朝服，俱用披肩領，平居只有袍”。即常服不能帶領子，只有入......餘下全文>>

現在結婚有滿族服飾嗎?

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滿族服飾的介紹

滿族主要分佈在中國的東三省，以遼寧省最多。另外，在內蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數散居滿族。滿族歷史悠久，最早可以追述到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊衝文化時期，1其後裔一直生活在長白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。至本世紀30年代，滿族男女都穿直統式的寬襟大袖長袍。女性旗袍下襬至小腿，有繡花卉紋飾。男性旗袍下襬及踝，無紋飾。40年代後，受國內外新式服飾新潮的衝擊，滿族男性旗袍已廢棄，女性旗袍由寬袖變窄袖，直筒變緊身貼腰，臀部略大，下襬回收，長及踝。2所謂的京派旗袍，就是我們所說的早期滿族婦女穿的旗裝。32007年，滿族旗袍製作工藝被列入吉林省省級非物質文化遺產名錄。2009年，滿族服飾被列入第二批內蒙古區級非物質文化遺產名錄。4明鬆峰被列為傳承人。52011年，劉淑芬、陳玉秋被評為滿族旗袍製作工藝的省級非物質文化遺產傳承人。

滿族服飾的來歷

早期滿族的習俗,是女真族習俗的綿延。甚至直到進關以後,儘管是受到了許多漢族習俗的影響但在其主要方面,卻仍是長期保持著,有些方面直到清代末期,依然如故。滿族的衣著服飾,基本上是因襲女真族的。《大金國志》卷39 記載:“好白衣、辮髮垂肩”,又“垂金環、留顱後發,系以色絲”,他們以“厚毛為衣,非入室不撒”。 努爾哈赤和皇太極時期,制定了一系列的服飾制度,這為後來入關後的服飾制度奠定了基礎。清代的冠服制度,據《清史稿·輿服志》記載:“自崇德初元,已定上下冠服諸制,高宗一代,法式加詳。”這就是說,清代的冠服制度形成於崇德年間,成形於乾隆時期。因此,清入關前的冠服制度的發展變化,是清代冠服制度的基礎。

滿族人衣服的特點

服飾

滿族先民生活在白山黑水之間，為長期適應寒冷氣候而選擇了包暖性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的“旗裝”也稱“旗袍”。清朝建立後由於滿周貴族統治者的強制性推廣，旗裝在全國通行，但很快與漢族傳統服裝相融合。到民國時期又加入了現代西方時裝成分，形成了具有中國民族特色的現代旗袍。

二十世紀以來，滿族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。但從電影、電視和博物館裡，還可以看到往日旗裝的模樣。其中婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾――發冠。

過去，滿族婦女重視發藝。滿族女孩幼年時同漢族女孩一樣，多梳成兩個小辮，俗稱丫頭。直到成年方改丫頭為盤發。婚後則開始綰大盆頭、架子頭、兩把頭、雙喜福頭 等髮式，其中以兩把頭較為典型。兩把頭就是把頭髮束在頭頂，分成兩綹，各綰成一個髮髻，然後再將後面的餘發綰成一個"燕尾式"的長扁髻，滿語稱為“答拉赤”。平時，髮髻上橫插長二三十釐米、寬二三釐米的被稱為"大扁方 "的頭簪，喜慶吉日或接待貴客時便要戴上發冠了。

旗頭

發冠是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長約三十多釐米、寬約十多釐米的扇形冠。佩戴時固定在髮髻之上即可。上面還常繡圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。此頭飾多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚時方以為飾。戴上這種寬長的發冠，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來纖纖碎步，分外穩重、文雅。

滿族先民是遊獵民族，在理髮技術尚不發達的時代，為了適應長期遊獵跋涉的生活，滿族男子選擇了辮髮作為髮式。其做法是先將額前部的頭髮剃光，以避免遮擋視線，便於射箭或格鬥。後部的頭髮不作發籍而是梳成髮辮，以適應騎馬顛簸。這種髮式曾在清代為統治者利用政治手段在全國強制推行，辛亥革命後封建帝制被推翻，滿族人民也和全國各族人民一道採用了現代西方的文明發式，體現了新時代的風貌。

馬蹄底鞋

除"旗袍"、"發冠"外，滿族婦女的"旗鞋"也極富特色。過去滿族女子的審美情趣不同於漢族女子，她們沒有纏足的陋習近代文人曾稱讚“金頭無玉腳、旗女皆天足”，因此她們可以穿著木底高根極具藝術裝飾性的鞋子。這種繡花的旗鞋以木為底，史稱"高底鞋"，或稱"花盆底"鞋、"馬蹄底"鞋。其木底高跟一般高5－10釐米左右，有的可達14－16釐米，最高的可達25釐米左右。一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。"花盆底"和"馬蹄底"因此而得名，又統稱"高底鞋"。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺繡或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱"平底鞋"，其前端著地處稍削，以便行走。現在除了少數節日慶典活動外，平時基本已不穿了。

滿族自古就有"削木為履"的習俗。關於這種高底鞋的起源，有多種說法。一種說法認為，過去滿族婦女經常上山採集野果、蘑菇等，為防蟲蛇叮咬，便在......餘下全文>>

滿族的衣服叫什麼?

滿語稱“衣介”，分單、夾、皮、棉四種。滿族男子喜穿長衫、長袍、外套馬褂，有“長袍馬褂”之稱。女旗袍講究裝飾，領口、袖頭、衣襟都鑲有不同顏色的花邊，多至十幾道花邊，穿起來美觀、勻稱、婀娜多姿。隨著社會的發展，男長袍漸棄，女旗袍也不斷更新。女旗袍由原來的寬腰身直筒式向緊身合體的曲線、流線型款式發展。改革開放中興起來的“旗袍熱”，使旗袍不僅成為滿族婦女的著裝，而且深得漢族婦女及東南亞廣大婦女的青睞。

旗袍是滿族婦女傳統服飾工藝品。滿族人稱“旗人”，衣著稱“旗裝”，婦女之袍謂“旗袍”。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滾邊或鑲邊等。旗袍講究色彩線條，做工精細，穿來婀娜多彩、搖曳生姿。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬鬆，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小。三十年代中又加長，兩邊開高衩，突出了婦女體形的曲線美。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。用料廣泛，棉、毛、絲、麻和各種化纖衣料均可。旗袍具有東方色彩，能充分顯示儀態雍容文雅。

女式旗袍基本與男式相同，只是多一些裝飾而已。女式旗袍除也是直立式的寬襟大袖長袍外，下襬及小腿，有繡花紋飾。滿族婦女往往在衣襟、領口、袖邊等處，鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。根據季節變化，還可分為單、夾、棉、皮等幾種。隨著社會的發展，男旗袍逐漸廢棄，女旗袍則不斷演化，由寬腰直筒式逐漸變成了緊身合體的曲線型、流線型，成為代表中華民族的一種女式服裝。

滿族服飾的服飾特點

服飾特點

滿族男女都喜愛在腰間或衣服的大襟上掛佩飾。男子有火鐮、耳勺、牙籤、眼鏡盒、扇帶。女子有香囊、荷包等。大多用綢緞縫製，花色品種繁多，製作精美。入關以後，滿族旗袍已在中國婦女中通用。舊時滿族男子留髮束辮，穿馬蹄袖袍褂，女子穿寬大直筒旗袍。

主要有四種形式：旗裝、馬褂、坎肩、套褲。旗裝不分季節，男女均可以穿。馬褂則為有身份地位的富裕男人在春秋、冬季時穿著。坎肩是女人的外套衣。套褲是無褲腰的棉褲筒，以兩條揹帶固定，多為老年婦女冷天的穿著。滿族人穿長褲與其它民族不同的是必須扎系的腿帶，以便出行。滿族的服飾多樣性分為平民旗裝，貴族旗裝。

平民服飾

滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。

女子服飾

女子喜穿長及腳面的旗裝，或外罩坎肩。服裝多用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或

棉麻衣料製成。有的將旗袍面上繡成一組圖案，更多在衣襟、袖口、領口、下襬處鑲上多層精細的花邊。腳著白襪，穿花盆底繡花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。盤頭翅、梳兩把頭或旗髻。喜歡戴耳環、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品。

貴族服飾

禮服

清代皇帝的服裝基本上分為禮服、吉服、常服、行服、雨服和便服幾大類。其中禮服包括朝袍、端罩(一種外褂)和袞服(既可與朝袍套穿，也可與龍袍和常服袍一起穿的衣服)；吉服包括袞服、龍袍；常服則是介於禮服和便服之間的一種服裝；外出或打獵穿行服，雨雪天穿雨服。按清朝《大清會典》規定，皇帝的朝服一般“色用明黃”，還用於御殿朝賀及地壇祭地、先農壇和祭太廟等場合。至於其他顏色朝服的穿用，則在祭天和天壇祈谷時用藍色，日壇朝日用紅色，月壇夕月時用月白色，即淺色藍。

吉服

吉服主要用於吉慶節日、筵宴迎鑾等場合，裝飾華麗，又稱為“彩服”、“花衣”。

常服

常服是在一般性正式場合穿的服裝。褂是圓領對襟長褂，穿在袍外。與禮服的箭袖不同，常服褂為平袖，四面開叉，身長到股，顏色多為石青，花紋也無特別規定。后妃常服以袍為主，紋飾多樣，有龍鳳呈祥、綵鳳雙飛、丹鳳朝陽和百蝶等等。

便服

便袍或素，或暗花，或織繡各式花紋，豐富多彩。坎肩中一種名為一字襟，滿語稱為“巴圖魯”，即勇士的意思，朝廷要官多穿此坎，又稱“軍機坎”，俗稱“十三太保”，因為這種馬甲，四周鑲邊，在正胸釘一橫排鈕釦，共十三粒。

滿族的服飾有什麼特徵

馬蹄袖是遊牧民族最顯著的特徵,在清朝中有反映,而農耕民族注重審美觀,崇尚嫻靜,舒適,衣服較寬鬆,...

清代服飾 清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。袍褂是最主要的禮服。其中有一種行褂，長不過腰，袖僅掩肘，短衣短袖便於騎馬，所以叫“馬褂”。馬褂的形制為對襟、大襟和缺襟（琵琶襟）之別。對襟馬褂多當禮服。大襟馬褂多當作常服，一般穿袍服外面。缺襟（琵琶襟）馬褂多作為行裝。馬褂多為短袖，袖子寬大平直。顏色除黃色外，一般多一天青色或元青色作為禮服。其它深紅、淺綠、醬紫、深藍、深灰等都可作常服。本土為戴暖帽、穿馬褂、行袍的男子。

清代服飾 清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。其中一種為“馬甲”或稱“坎肩”，男女皆著。樣式有大襟、對襟、琵琶襟等。一般穿在裡面，樣式也比較窄小。清末時，有把馬甲穿在外面的。還有一種多鈕釦的馬甲，稱“巴圖魯看坎肩”（ 巴圖魯是滿語，是“勇士”之意）。這種馬甲，四周鑲邊，在正胸釘一橫排鈕釦，共十三粒，俗稱“一字襟”馬甲，或稱“十三太保”。先在朝廷要官服用，故稱“軍機坎”。以後，一般官員也多穿著，成為一種半禮服。

清代服飾 清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。袍褂是最主要的禮服。清代禮服一般無領，穿時需在袍服上另加一硬領。春秋季節，用淺湖色緞，冬季用絨或皮，這種領子，又稱“領衣”，又因形似牛舌，故俗稱“牛舌頭”。紶料用布或綢緞，前為對襟，用鈕釦系之，束在腰間。還有一種披肩。形似菱角，上面繡以紋樣，多用於官員朝服。本土為領衣實物。

清代服飾 清代婦女髮飾，分為滿漢二式。初期還保留各自的原有形制，後在相互影響之下，都有明顯的變化，而且各地風俗也不一樣。清朝中葉，漢族婦女模仿滿族宮女髮飾，髮飾品種繁多，各個時期流行的髮式也各不相同。漢族婦女服飾，初期仍如明末之舊。經過不斷的演變，終於形成一代特色。凡后妃命婦，用鳳冠、霞帔。普通婦女除婚嫁及入殮時“借穿”一下這種服飾外，其它場合以披風、襖裙作為禮服。袍衫（旗袍）為滿族婦女的主要裝束，也深受漢族婦女的喜愛，不過滿族的女裝沒有漢族的寬大。滿族女裝一般為窄而瘦長，多在外面加坎肩。此圖為梳旗髻、穿旗袍及梳平髻、穿襖裙的婦女。

清代服飾 清代婦女髮飾，分為滿漢二式。初期還保留各自的原有形制，後在相互影響之下，都有明顯的變化，而且各地風俗也不一樣。漢族婦女的髮式，在清代中葉模仿滿族宮女髮式，以高髻為尚。以後還流行過平髻、圓髻、如意髻等樣式。清末，崇尚梳辮，初在少女中流行，以後逐漸普及。滿族婦女髮式，大多以為鈿子為飾。鈿子以鐵絲為骨，也有用藤絲的，外面裱以黑紗，上面飾有翠翟。普通滿族婦女，多為“叉子頭”式，也稱“兩把頭”、“把兒頭”的。後來，受漢族影響，一般都將髮髻梳成扁平的形狀，俗稱“一字頭”。到了清末，這種髮髻越來越高，逐漸變成“牌樓式”的固定裝飾，只需套在頭上，再加一點花朵即可，名為“大拉翅”。漢族婦女服飾，初期仍如明末之舊。經過不斷的演變，終於形成一代特色。凡后妃命婦，用鳳冠、霞帔。普通婦女除婚嫁及入殮時“借穿”一下這種服飾外，其它場合以披風、襖裙作為禮服。而滿族婦女的主要裝束為袍衫（旗袍），不過滿族女裝一般為窄而瘦長，多在外面加坎肩。

滿族人現在還是清朝時的服飾嗎？

是的,滿族人現在還是清朝時的服飾.(不過,不是戲裡的清朝官服.呵呵)

只是大部分滿族人為了工作和生活方便,日常穿著還是以現代服飾為主.

因為這樣經濟,也不用費力去找會裁剪和縫製滿族服飾的裁縫了.

參考資料：引自:正大光明---民族服裝的韻味

滿族女性的特色服飾是什麼

女子喜穿長及腳面的旗裝，或外罩坎肩。服裝喜用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或棉麻衣料製成。有的將旗袍面上繡成一組圖案，更多在衣襟、袖口、領口、下襬處鑲上多層精細的花邊。腳著白襪，穿花盆底繡花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。盤頭翅，梳兩把頭或旗髻。喜戴耳環、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品。滿族男女都喜愛在腰間或衣服的大襟上掛佩飾。男子有火鐮、耳勺、牙籤、眼鏡盒、扇帶。女子有香囊、荷包等。大多用綢緞縫製，花色品種繁多，製作精美。

帽飾

滿族女人無帽，男人有帽，分禮帽、便帽、風帽、氈帽、坤秋帽（女子冬季禦寒）；

服飾

主要有四種形式：旗裝、馬褂、坎肩、套褲。旗裝不分季節，男女均可以穿。馬褂則為有身

份地位的富裕男人在春秋、冬季時穿著。坎肩是女人的外套衣。套褲是無褲腰的棉褲筒，以兩條揹帶固定，多為老年婦女冷天的穿著。滿族人穿長褲與其它民族不同的是必須扎系的腿帶，以便出行。鞋飾男人的鞋為布底納綁，鞋臉鑲嵌雙皮條。冬天穿豬皮或牛皮靴，年邁老人多數穿高腰氈鞋。女人穿鞋下窄上寬、鞋臉尖端突出上翅、兩側綠花、形似小船的木底高樁鞋。具體有馬蹄底鞋、花盆底鞋、平底鞋、方頭鞋、尖頭鞋。佩飾滿族人佩帶的飾品分骨飾、石飾、珠飾、金銀飾等。選戴哪一種首飾要根據地位身份，一般說首飾的好壞可以看出地位的高低、家庭的貧富。