菩薩轉世的人的命運?
哪種人是菩薩轉世/哪種人是菩薩轉世
淨空法師---我們的願力超過業力，超過太多了，那就是乘願再來，不必很麻煩到極樂世界去一趟，再換個身體，
前天有個同修來問我，乘願再來是不是一定到西方極樂世界去了之後，再回到我們世間來，又來投胎，又來作人?我給他回答，「不盡然也」。我們在這一生，這個身體還沒有壞，還可以用，可以用盡量利用它、充分利用它，你已經取得淨土了。什麼叫取得淨土?你已經可以隨時往生，「我還不著急走，我要回過頭來幫助一切大眾」，這就是乘願再來。要知道一切眾生到這個世間來受生，是業力主宰的，現在我們唸佛，我們的願力超過業力，超過太多了，那就是乘願再來，不必很麻煩到極樂世界去一趟，再換個身體，不必找這個麻煩，所謂是轉業力為願力。真正轉過來的人，在這個世間教化眾生，無論是順境逆境、善緣惡緣，總不動心。所以這種情形，別人不知道，自己很清楚。六根接觸六塵境界，確實做到像佛在《金剛經》上所說的，「不取於相，如如不動」，你就知道你現在不想走，你已經是把業力轉過來了。假如六根接觸六塵境界，還會起心動念，順境還有貪愛，逆境還有厭惡，還有點兒不高興，你還沒有轉過來，你還是業力主宰你的命運。
哪種人是菩薩轉世特點
問：第二個問題，有人在道場自稱是某某佛菩薩再來，請問大眾應以何態度面對？執事者應如何處理？
淨空法師答：這個事情，在現代社會，全世界都有，早年我在美國就遇到過。有些信徒來問我，自稱是什麼佛菩薩再來的，來問我是不是真的？我說有真的。但是自古以來，真的佛菩薩再來，身分一暴露他就走了，這是真的。你看傳記裡面記載永明延壽大師，這是我們學佛同修都知道的。那時候錢王是他的大護法，對他非常尊敬。有一次錢王打了個千僧齋，就是供養一千個出家人吃飯，國王請客，供齋修福。坐位，當然首席上位，幾位老法師都很謙虛，互相在推讓。推讓，沒法子，大家都不肯坐。突然從外頭來了個穿得不怎麼樣，破破爛爛的一個和尚就進來了。這個和尚進來，就往大位當中去坐。人家也不好講話，都是出家人，供齋是平等心，好，就讓他坐，大家坐定了。
吃完之後，錢王就向永明大師說，我今天供齋，有沒有聖人來應供？永明說有。什麼人？定光古佛。定光古佛來應供！他說哪一個？就是坐在上位的，人家也不曉得叫什麼名字，耳朵很大就是，那個大耳朵的和尚就是，他是坐在上位。錢王馬上派人去找，就追蹤，真的找到了，在一個山洞裡，他住在山洞裡，把他找到。找到之後，大家知道他是定光古佛，就特別恭敬禮拜。他說了一句話，「彌陀饒舌」，就是多話、多嘴，把他身分暴露，他就坐化了。這是真的，身分一露就坐化。大家一看，定光古佛圓寂了，再一想他的話，「彌陀饒舌」，那永明延壽大師是阿彌陀佛再來的。趕緊回去，回去向國王報告，永明是阿彌陀佛再來。錢越王非常歡喜，這是他的老師，沒想到是阿彌陀佛再來的，趕緊帶著人去看老師。還沒有出門，外面有人報信過來，報信的人走得很快，幾乎跟錢王爺撞了一跤。「什麼事，這麼匆忙？」永明大師圓寂了！身分暴露馬上就走，是真的；身分暴露還不走，是假的，哪有這種事情？
身分暴露的時候都是這樣。你看布袋和尚，就是彌勒菩薩，他是宋朝時候，跟岳飛同時代，奉化人，浙江奉化人，也是身分暴露就走。他不是別人說的，他自己說的，他告訴別人，他是彌勒菩薩的化身，說完之後他真的就坐化了。所以，以後我們寺廟裡供奉彌勒菩薩，統統供奉他的像，彌勒菩薩的像。在中國曆代，你們從《高僧傳》，還有居士，居士當中也有佛菩薩再來，你去看，身分一暴露馬上走了，這是真的。身分不暴露，他要說他是佛菩薩再來，叫妖言惑眾，那是佛不許可的。所以諸佛菩薩示現到世間，可以暴露，暴露馬上就走。但是暴露身分的人是少數，多數的身分我們都不知道。像印光大師、蓮池大師、蕅益大師的身分，那都不是普通人，但是身分沒有暴露，我們不曉得。這些道理總要懂。
遇到這些，遇到這些不要放在心上就好，他縱然是佛再來也好，菩薩再來也好，我還是凡夫。我現在著急的是我怎樣成佛、怎樣成菩薩，這個才重要。所以不要去看別人，要回過頭來看自己。你依照哪部經典，依照哪個法門去修，認真修學，你就是菩薩。你依照《地藏經》修學，你就是地藏菩薩。地藏菩薩很多，無量無邊，《地藏》是一個法門，菩薩是學生。就好像你在學校唸書，你念國文，國文是個科目，國文系的學生有多少？太多了，大家都在學，哪個人能學成功？那要靠你自己努力。你修地藏法門，你是地藏菩薩；你修普賢法門，你是普賢菩薩。所以完全看自己要發菩提心，要認真去修學，這樣就對了。
所以聽到別人這些話，我們心裡明瞭，那是假的，不是真的，這一定要清楚，不能被人騙。佛門裡頭有假的，有假菩薩、有假佛，很多，你要不小心就會上當、就會受騙。所以你心要定下來。世尊非常慈悲，在臨走之前，教給我們「四依法」，這個一定要懂得。佛不在世，我們學佛依靠誰？佛第一條告訴我們，「依法不依人」，法是經典。經典現在也有假的，......餘下全文>>
佛菩薩轉世到底什麼意思
瀟灑走一回
哪個生肖是菩薩的轉世
南無阿彌陀佛
佛教中沒有十二生肖和本命佛的說法，別被不良商家胡編亂造的欺騙。
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學誠法師（中國佛教協會會長）----佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物
佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大護法、大居士之力，用以表達內心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理。在莊嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發。
對佛像應該當做佛來看待，恭敬尊重，斷除種種不敬，包括：對佛像的“好醜”妄加評論，將佛像當做裝飾物、置於不淨之處，進行買賣等。對法亦應如是發起恭敬，因為法是幫助我們解脫生死的車乘。佛法從恭敬中求，一分恭敬一分受益。
佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避凶。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心。
修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張照片，它只是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。
無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以藉助這個“像”而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。
關鍵是：什麼表現算“足夠虔誠”呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找一個藉口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持。
哪些人是菩薩的轉世
大德之士可能都是菩薩轉世 但不一定是名人 也有可能是不起眼的人 混跡在常人中
人世混混 珠目相混 如來下世 必悄悄然
一點看法 僅供參考 望採納 祝好
據說近代高僧宣化上人是觀世音菩薩轉世！這是真的嗎？
是的。真個有密宗活佛驗證過的，也是過去的正法明如來，現在的觀世音菩薩。
第一個將中國禪宗帶入美國的。
第一個在美國建立寺院的。
其實，現在他是誰，已經不重要了。
重要的是，他把佛法正式傳給美國了。
如同，達摩祖師，東來傳法。已經完成使命了。達摩祖師是誰不重要。重要的是，達摩祖師已經開悟證道，將禪法在中國普傳開來。
現在，美國的萬佛城，是宣化上人一手建立的，已經交給了他在美國出家人。
據說，首批跟宣化上人出家的那五個人，不是一般的人。
宣化上人觀察，英文在世界流行，所以發願，將佛經變成英文，流佈全世界。
萬佛城，不僅翻譯法經，更重要的是，他們那些出家的美國人，很多都是一群的中國人，有修行的，有的是多劫都是做譯經師。
所以，他們雖然是美國和尚，但是他們也精通中文。
你有條件，最好去美國看看。
菩薩羅漢轉世有什麼特徵
首先出生的時候會有瑞相，出生後和普通人沒什麼不同，但慈悲心肯定從小就有，殺生這類的事他是從小就不會做的。而他們的身份一旦暴露，馬上就會走的。已知的菩薩再來都是這樣，之前沒人知道他們是菩薩，等一發現他們的菩薩身份後，立刻都圓寂走了。
菩薩轉世與分靈的區別
證初地至十地果位的菩薩得諸法明門，能分靈遍十方，所分靈身依緣份投胎轉世教化眾生！
如何知道人是由佛菩薩轉世
該知道的時候自然就會知道，如果是他（她）自己說自己是某某佛菩薩或者羅漢轉世，趕緊離開他（她）
到底什麼是菩薩轉世？
告訴你一個祕密：“我們都是佛菩薩的轉世！” 破除迷信！淺譯“菩薩轉世” 幻影海潮音 朋友們經常聽人說：某某人是佛菩薩轉世！那到底什麼是菩薩轉世呢？到底誰才是真正的菩薩轉世呢？記得在初學佛時就看到過一位大德高僧關於“菩薩轉世”的解釋，很認真很仔細的看過幾遍後，就完全弄明白了。譬如我們都知道印光大師是大勢至菩薩的再來！那究竟是真的大勢至菩薩再到人間了嗎？其實說是也可以說不是吧也行，為什麼呢？首先我們要來分析一下，菩薩轉世的成因。這位大德打了個比方，就比如把天上的月亮比喻成佛菩薩，而我們修行人就好比陸地上的海洋、湖泊、河流、小溪和水窪，每個有水的地方都可以映照出月光，無論是大海、河流、湖泊還是小溪甚至是小水窪都可以映照出月亮的光輝。這就好比我們修行人，像六祖、虛雲老和尚、印光大師、宣化人上、和在藏地的一些真正的法王如：班禪、大寶法王、晉美彭措法王、阿秋喇嘛，把他們全都比作大海一類，還有一些修行人可以比作湖泊、河流與小溪，而我們這樣的一些小小的修行人呢，就好比小水窪，凡是陸地上每一個有水的地方，全都可以映照出月亮皎潔的光芒！ 這也可以叫做“千處有水千處月”！原句叫“千江有水千江月”。那麼為什麼說印光大師是“大勢至菩薩”的再來呢！可以這樣解釋：印光大師累生累世以來都是修得大勢至菩薩的法門！他自身感應到大勢至菩薩的強烈資訊。他就像是大勢至菩薩的一個代表，或是代言人。這就是大家所說的“菩薩轉世”的例子。如宣化上人、晉美彭措法王和阿秋喇嘛是觀音菩薩和阿彌陀佛的化身，也就是說宣化上人、晉美彭措法王和阿秋喇嘛多生多世以來都是修得觀音菩薩和阿彌陀佛的法門！所以自身感應到了觀音菩薩和阿彌陀佛的資訊。那他們到底和真正的佛菩薩完全一樣嗎？有沒有區別呢？既有區別也有一樣的地方。因為他們仍然在不同的修行等級之中。他們並沒有完全與某佛菩薩一樣，仍然帶有自身原有的一些資訊與業力！而另外還有一種是真正的佛菩薩的化現，比如在某人的虔誠祈求之後，他得到了佛菩薩化顯的幫助，這種只是在修行人祈求之後出現並隨之消失得無影無蹤的。並不是真正這個世界上的人。這種不是轉世是化現！ 有人說，那寒山拾得與灃幹不是說是彌勒與文殊菩薩的化身嗎？他們暴露身份後不就消失或是圓寂了嗎？他們是佛菩薩的化身，但他們並非彌勒與文殊的原身，仍然是修行好的修行人感應到佛菩薩的資訊，而成為化身的。他們早已經證得了菩薩的果位，可自由的化現。所以由此可以推斷，其實我們每一個小小的學佛人都可以算做是佛菩薩的化身，因為我們雖然是隻一個小水窪，但仍然可以映照出美麗的月光。我們每一個學佛人，都是在向佛菩薩學習，而我們的身上也都帶有佛菩薩的影子和資訊！所以佛友們可不要小看自己哦！在某種程度上我們也是佛菩薩和整個佛教的代言人哦！ 但是因為我們自身太微小了，所以我們要努力的讓自己小水窪中的水不要乾涸，要讓水越來越多！只要我們勤奮精進的修行，我們的水就會越來越多！之後也會變得像河流、像湖泊、像大海！到最後和佛菩薩們一樣！ 南麼阿彌陀佛！ 南麼觀世音菩薩！