房子在寺廟後面?
房子在寺廟後面好嗎
寺廟是聖潔之地，本來就能避邪，只要你住處靠近寺廟，不管哪個位置，都是吉利的。傳統風水理論，到了寺廟就無效，因為寺廟是純陽之地，風水師不懂這個道理的話，他就沒有資格看風水，不必懷疑。
寺廟前後的房子能買嗎？是廟前好還是廟後好
廟前眾人一穿而過，廟後似佛萬人拜。
風水學上是這樣的
建在廟後的房子注意什麼，如何辟邪
廟宇由於是供奉神佛之地。房子建在廟後要儘量把房子的朝向不要和廟宇一致，衛生間與臥室最好不要對著廟宇。如果實在不能避免，建議朝廟宇方向的臥室的窗戶的窗簾等都換成偏紅色系的。通常紅布代表喜慶、又可以遮擋家裡有一些不潔淨的東西或者事物，對寺廟裡的菩薩的尊敬。當要發生一些隱諱的事情的時候，最好把窗簾放下。另要定期燒香拜拜。因為與神佛為鄰通常要注意自己平時的行為，心存向善，多行功德。一般的佛菩薩都是大慈悲的。都是大菩提心愛護眾龔的。
傳統的廟宇的房頂通常都有尖角，要儘量避免這樣的尖角正對門和窗戶。
寺廟在房子邊上風水好嗎
按照傳統風水觀點，寺廟、道觀、城隍廟附近的住宅風水不吉。換句話說，住宅選址應該儘量避開這些地方。
實際上，風水的這個觀點即使用現代科學也可以解釋得通。
我們知道，寺廟、道觀、城隍廟是宗教活動場所。用今天的語言，這是向公眾開放的場合，在這裡各色人等往來密集，喧囂之聲影響了私宅的安寧。特別是到這些地方來的人中，還有病人來求籤，為死人做法事停靈等內容，往往還有傳染疾病的可能。
另外，過去由於寺廟、道觀、城隍廟人流集中，也就成為了一個商貿的場地 ，所謂的廟會就是這麼形成的。
一般逢十或逢五就有一次，垃圾成堆，人聲鼎沸，這也不利於住宅 。
所以，不可以把住宅選在寺廟、道觀、城隍廟附近。
在風水學上，神前廟後都是屬於孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場所都
是不好的。因為這些地方都是神靈寄託之所，聚腳之地，會令附近的氣場或能量受到干擾
而影響人的生態環境。居住在宗教場所附近，會有如下兩個問題：
1、一家人都會顯得孤獨；
2、性格易走極端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺負等。
房子後面有寺廟到底好不好
一般都沒事 不要緊的
寺廟旁的房子的風水
這個問題應該這樣看。按照中國傳統的風水理論，寺廟周圍不是住宅的最好選擇，一般情況下，堪輿者是不主張在寺廟周圍選擇住宅的。主要的理由是，寺廟為極陰之地，宅主非命相極旺，便無法與寺廟的陰氣相抗衡，因為受寺廟陰氣影響，家宅不寧，人有病亡之危。有人將這種理論視為迷信，但在我看來，風水理論中有其合理的一面，雖然有些論斷看似不著邊際，但實際上是古人對生活環境和生活經驗的總結。有其科學的意義。有些風水理論，我們運用現代科學知識，也可以做出合理的解釋。對於風水認為不適於在寺廟周圍居住的觀點，我對此有些理解：第一，在古代，寺廟往往是停靈場所，而且死者的棺材常常會停放數年。這樣就會出現傳播疾病的可能。現代科學告訴我們，人的屍體一定要儘快處理，如果長期暴露在空氣中，屍體腐爛過程中，就會引起疾病的發生。比如，現在地震、水災中一個優先要辦的事情，就是儘快處理遇難者的屍體。並且要對死者停留的地方進行徹底的消毒。所以，在古時，由於寺廟長期停放大量棺材，勢必會出現某種疾病的傳播，影響寺廟周圍的住戶健康。中國風水雖然沒有現代病理學的知識，但從長期生活經驗的總結中，也會直觀的知道結果，形成禁忌。第二，寺廟往往是人員密集場所，人們因病而到寺廟祈禱是常見的社會現象，因而也容易引起疾病的傳播，進而影響寺廟周圍的住戶。這個理由不用太多的解釋。第三，寺廟敬佛多用香火，極易引起火災，有時會影響寺廟周邊的住戶。相比之下，當時寺廟香火天天在點燃，因而失火的概率相當大。就是現代寺廟管理，敬佛者使用香火也受到嚴格管理，就是這個原因。所以，中國傳統風水不主張在寺廟周邊選擇住宅是有道理的。但我個人看法，當代社會和古代有所不同，有些情況已經改變了，因而風水的某些禁忌已經不存在了。比如，現在寺廟絕對不允許停放棺材，因此，作為疾病傳播的可能性就沒有了。所以，目前在寺廟周圍買房和居住已經不是禁忌，只不過還是應該有所注意，畢竟寺廟來往人多，魚龍混雜。
我家房子後面新建了寺廟，有什麼影響嗎？
菩薩也好，廟也好，都是人手造的，都是無用的，不能呼吸不能吃，用東西支撐著才能站住，都是木偶，所以是拜偶像，不是真神。只有一位神，認識神的橋樑只有一個就是耶穌。佛祖是印度的一個王子，叫喬答摩悉達多，創立佛教，然後死了，死了就埋了，和普通人一樣，可是耶穌死後復活，證明他是神的兒子，他活著的時候也是醫病，趕鬼，行神蹟奇事 。耶穌被釘死在十字架上，為了我們的罪，可是佛祖什麼都沒為我們做，就是讓我們拜石頭金銀做的佛像，何等愚昧。一般人去拜菩薩，都是有所求，升官發財，生孩子，而不是為了潔淨靈魂，而且信佛的沒有一個心理有平安的，也不敢說自己下輩子還是人，可怕啊。
聖經是人類最早的書，佛教是後來的，佛教不是真理，佛教不讓男女結婚，完全了撒旦的作為，讓人類滅絕，可是上帝造人，愛人，說人類要生養眾多，遍滿全地，並且賜福給人類。神造人，人卻造出假神，佛祖這些偶像來，遠離真神，遠離上帝，是多麼的愚昧可悲。人有敬畏的心， 是好的，但是要找到真神。
上帝不住人手所造的殿。耶穌是神找人，才能找到人，讓人認識他，因為神凡事都能，可是佛教和其他宗教是人找神，人是不可能靠自己的努力找到神的，因為人有限有罪有死，而神是無限的。
神就是上帝，在聖經中是通譯的，期初神創造天地萬物，然後創造人，人的尊嚴，良善的意識都來自上帝的美好。
上帝本名叫耶和華，就是 我是那我是 的意思，中文譯作自有永有，英語I AM who I am.就是說神創造天地萬物，那麼神就獨立於天地萬物之外，神自有永有，不證自明，像太陽那樣，不用解釋和證明，他就在那裡。
上帝曾經如此像人類啟示他自己：“耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”
我們可以知道上帝的性情。
因為人類犯罪，所以人與上帝隔絕，所以上帝派獨生子耶穌來拯救我們，2016這個公元紀年即來自耶穌誕生。耶穌是神榮耀所發出的光輝，是神本體的真像，所以你認識了耶穌就認識了上帝。上帝何等愛我們，為了拯救我們的靈魂，謙卑自己化成一個人來告訴我們關於真理，關於人類的真相。感謝神。
神是一個靈，雖然眼睛不能看見，確實真實存在的，因為天地萬物都是他造的，無神論只是一種理論，神存在確是客觀事實。若想認識神，就要用心靈和誠實來認識神，真心認罪悔改，神造人有他自己的標準和目的，所以人放下自我的標準，以神的標準為標準，就能洗淨心靈，與神和好。神必定向你顯現，並且賜給你平安喜樂。
為你祈禱。
寺廟後面的房子風水如何化解
上家不要瞎說，寺廟後面的房子不能放鏡的，什麼鏡都不可，在能看到弧廟的方位放佛珠，佛像，或放一個佛教用品的物件 說的對請多行善
寺廟前後到底能不能蓋房子？求解！
不建議在寺廟前後蓋房。理由如下
1，寺廟大多是風水佳地，注意，風水佳地普通人鎮不住的，沒福報享用，住上了反招無端之禍。
2，來朝聖的善男信女多，伐混雜在其中的壞人也不少，這是一陰一陽之謂道的道理。寺廟是陽氣盛但陰氣也盛的地方，我們看不見的其他空間的生命體，也會去朝聖，這中間也是善良的和邪惡的混雜其中，普通人沒有修行的功夫和崇高的德行，處於是非之地，根本沒有能力去趨吉避凶。
但是，你說的寺廟是荒廢的情況，這又另當別論了，不必太過擔心。解決方法就是廣行善、多積德，這是最保險的方法，有德有行的凡夫，天地鬼神都尊敬，不管你住在什麼地方，都無恙。德行俱佳的凡夫，住在寺廟邊上，反而更有好運。
所謂廣行善、多積德，不是要放生多少，佈施多少，拜佛多少，這是表面文章，所起的作用不大。正如請風水師來調風水，根基不行無論調的多麼高明，都只能管一時一刻，治標不治根，沒多大作用。積德行善重要的是內心的內在的改造和優化，其含義就是“仁義禮智信”，貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，“仁義禮智信”是純陽之氣，天地精華之氣，孟子也稱之為浩然之氣，能敵一切邪魔，能使人的精神昇華到更高的次元空間，仁者無敵，“仁義禮智信”能招感最厲害的護法神團隊（按宗教說法）前來護佑你和你的家人，如此何懼之有。