憲五行屬什麼?
憲民這名字怎麼樣？有什麼說法
憲民
得分：75分
（評分由數理文化得出，僅供娛樂參考）
天格：半吉 人格：大吉 地格：半吉
外格：大凶 總格：大吉
概述：
憲民的姓名三才配置為:金木土（凶）
它具有如下數理誘導力，據此會對人生產生一定的影響。
成功運被壓抑,不能成功,易生身心過勞、神經衰弱等疾病,惟境遇尚可得安定。
總論：
這是一種較平凡的配置,若努力向上且忍耐力強,可得正比率的發展,但大成功的機會不多,易生身心過勞,是辛勤得財型別。天運五行屬水之人,事業順利,財源甚豐。
性格：
為人仁慈,喜歡助他人,有進取心,對家庭有責任感,一生辛勤奮發,但處事較主觀固執,容易陷入一意孤行,這一點應改進。
意志：
意志不夠堅定,計劃不夠周到,處事也有衝動之傾向。
事業：
屬於一種穩定性收入的行業,如薪水階級、農牧業,成本不大的生意均很適合,也能順利。
家庭：
男命者家庭大致圓滿,夫妻共同創業。女命者家庭多爭執、不和,應多忍讓。
婚姻：
男娶努力節儉之妻,婚後大致和順;女嫁好勝克勤之夫,婚後有爭吵。
子女：
女孩較多,有責任感又能孝順。但身體較為虛弱。
社交：
性格較直率,有話直話,少言而多行,外緣及社交能力均不錯。
精神：
表面似乎無事,為家庭及工作多操勞,精神不安定。
財運：
勞碌之財,如能節儉,積少成多,仍可小富。
健康：
易患胃腸、神經衰弱、呼吸器官、頭痛等症。
老運：
一生勞碌,老景尚佳,但仍閒不住,繼續辛勤不休。
梓字五行屬什麼
簡體總筆畫：11部首：木繁體：梓繁體總筆畫：11康熙字典筆畫：11五行：木梓樹，落葉喬木，葉寬大，橢圓形。花淺黃色，木材可供建築及造傢俱、樂器等用。用在名字中，一般取同音字“子”的含意，表示對孩子的關愛和呵護之意。使用此字的名人：90%用在名字中的第一字，10%用在名字中的第二字。建議在名字中的第一個字使用該字。含有“梓”字的四字成語： 杞梓之林：比喻眾多的人材。敬恭桑梓：敬恭：尊敬，熱愛；桑梓：桑樹和梓樹，古時家宅旁邊常栽的樹木，比喻故鄉。熱愛故鄉和尊敬故鄉的人。恭敬桑梓：恭敬：尊敬，熱愛；桑梓：桑樹和梓樹，古時家宅旁邊常栽的樹木，比喻故鄉。熱愛故鄉和尊敬故鄉的人。含有“梓”字的名人用字： 高梓淇，中國內地男演員，畢業於上海戲劇學院2000級表演系本科班。近年古裝戲拍的甚多，扮相上給人一種穩重憨厚的氣質，2010年，對於高梓淇來說是值得珍藏的一年，他幸運的接拍了瓊瑤阿姨的《新還珠格格》，在裡面飾演文武雙全的簫劍，古裝造型氣宇不凡而又帥氣，大俠的氣質以及表演十分到位，他的表演也得到了瓊瑤阿姨的親口稱讚。2011年，隨後接拍了《太平公主祕史》，現在正在熱拍家庭倫理劇《老白有喜》。曾憲梓，金利來集團有限公司董事局主席、中華全國工商業聯合會副主席。曾經在香港擔任香港特區籌委會委員、港事顧問、香港中華總商會會長、貿易發展局理事等職，還是香港華僑華人總會永遠名譽會長、新加坡南洋客家總會永遠榮譽會長、中三北京大學工商管理學院教授、廣州中山大學生命科學院榮譽院長、廣州中山大學名譽博士、美國愛荷華威思利恩大學政治學博士。1997年獲得香港特別行政區政府發勳銜制度中的最高榮譽獎章――大紫荊獎章。然而，對於眾多的人來說，他們知道和認識曾憲梓，卻是從一個領帶名牌——“金利來”開始的。白梓軒，香港模特、演員、DJ，中英混血。因成功出演《安非他命》男主角在柏林影展泰迪熊獎頒獎禮獲邀上臺頒發“最佳短片大獎”，同時獲邀在臺上接受訪問。
五行漢字查詢表 歆字五行屬什麼
朋友，你想起名字嗎？五行漢字查詢表如下：
相應筆畫下常用漢字（按繁體字筆畫算）
一畫： 一(土) 乙(土) 二畫： 卜(水) 刀(金) 刁(火) 丁(火) 二(火) 力(火) 了(火) 人(金) 入(金) 又(土) 三畫： 才(金) 叉(金) 川(金) 寸(金) 大(火) 凡(水) 幹(木) 工(木) 弓(木) 及(木) 己(土) 巾(木) 久(木) 口(木) 廿(木) 女(火) 千(金) 三(金) 山(土) 上(金) 勺(火) 士(金) 巳(火) 土(土) 丸(土) 兀(土) 夕(金) 下(水 小(金) 丫(土) 么(火) 也(土) 已(木) 弋(火) 於(土) 丈(火) 子(水) 四畫： 巴(水) 比(水) 卞(木) 不(水) 尺(火) 仇(金) 丹(火) 仃(火) 鬥(火) 反(水) 方(水) 分(水) 夫(水) 父(水) 戈(金) 公(木) 勾(木) 互(水) 戶(水) 化(水) 幻(水) 火(火) 介(木) 今(木) 斤(木) 井(火) 亢(木) 孔(木) 毛(水) 木(木) 內(火) 牛(木) 匹(水) 片(水) 亓(木) 欠(木) 切(土) 犬(木) 仁(金) 壬(水) 仍(金) 日(火) 冗(金) 卅(水) 少(金) 升(金) 什(金) 氏(金) 手(金) 殳(金) 水(水) 四(金) 太(火) 天(火) 屯(火) 王(土) 文(水) 毋(水) 午(火) 心(金) 牙(木) 爻(火) 尹(土) 引(土) 尤(土) 友(土) 予(土) 元(木) 曰(土) 月(木) 勻(木) 允(土) 仄(金) 仉(火) 之(火) 支(火) 止(火) 中(火) 五畫： 白(水) 半(水) 包(水) 北(水) 本(木) 必(水) 丙(火) 布(水) 冊(金) 出(金) 代(火) 旦(火) 氐(火) 冬(火) 弗(水) 付(水) 甘(木) 功(木) 古(木) 瓜(木) 禾(水) 弘(水) 乎(水) 卉(木) 加(木) 甲(木) 巨(木) 句(木) 卡(木) 刊(金) 可(木) 立(火) 尥(火) 令(火) 另(火) 矛(水) 卯(木) 民(水) 末(水) 母(水) 目(水) 尼(火) 奴(火) 丕(水) 皮(水) 平(水) 仟(金) 巧(木) 且(金) 丘(木) 囚(木) 去(木) 冉(火) 仨(水) 申(金) 生(金) 史(金) 矢(金) 世(金) 仕(金) 市(金) 示(金) 石(金) 失(金) 司(金) 他(火) 它(火) 田(火) 仝(火) 瓦(土) 外(木) 未(木) 五(木) 戊(土) 仙(金) 兄(水) 玄(水) 央(土) 以(土) 永(土) 用(土) 由(土) 右(土) 幼(土) 玉(木) 札(木) 佔(金) 仗(火) 召(火) 正(金) 只(火) 主(金) 仔(土) 左(火) 六畫： 安(土) 百(水) 冰(水) 並(水) 臣(金) 丞(金) 吃(火) 弛(火) 充(土) 此(金) 次(金) 存(金) 打(火) 地(土) 多(火) 朵(木) 而(金) 耳(火) 帆(水) 仿(水) 妃(水) 份(水) 伏(水) 旮(火) 各(木) 艮(土) 亙(火) 共(木) 光(火) 圭(土) 亥(水) 好(水) 合(水) 回(水) 吉(木) 岌(土) 匠(火) 交(木) 決(火) 伉(木) 考(木) 匡(木) 老(火) 耒(火) 吏(金) 列(金) 六(火) 米(水) 名(水) 牟(水) 囡(火) 年(火) 七畫： 貝(水) 兵(水) 伯(水) 孛(水) 步(水) 材(木) 岑(木) 車(金) ......餘下全文>>
漢字的五行屬性如何劃分
我說有，按周易哲學的觀點，宇宙萬物皆有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行了。網友又問，如果漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題。百度了一下，網上盡然有490多萬條資訊，可見關心者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表，各種漢字五行查詢軟體與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行為木，李說五行為水，不知何真何偽，令人無所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木 雙五行。這些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子聲”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性， 五行為木才是最正確的，下面的“子”是子聲，而不是五行的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的。 再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，主要作用還是來描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對了淡的五行為水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主 五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它如何淡定，如何不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒沒有火熱的意思。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅了，怎麼 能顯出水的厲害來，這就是古人造字的妙境。明白了這個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土，木是主五行，土是次五行這樣的笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中， 前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合 而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。比較難的是轉註字，假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法，但由於中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同，現代人難以掌握，就是普通話，也只是北京方言而已，所以，我也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最矇騙人的漢字五行認定......餘下全文>>
對於周正憲這個姓名的解釋
周正憲：
姓名筆畫數分別是：8 5 16
天格、人格、地格、總格、外格數分別為：9 13 21 29 17
正：才智卓越，精明公正，官運或財運旺，刑偶傷子。 (金)
憲：小心愛情厄，有才能，官旺英敏伶俐，晚年隆昌。 (水)
天格數9 數理意義：（大成之數）大成之數，蘊涵不利，或成或敗，難以把握。 （凶）
人格數13數理意義：（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 （吉）
做事積極，為人樂觀豪爽，一生多勞碌，婚後仍為職業婦女，異性緣佳。
地格數21數理意義：（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 （吉）
對丈夫喜歡耍個性，好勝心較強，治家井井有條，喜歡炫耀自己的才幹。
總格數29數理意義：（智謀） 智謀優秀，財力歸集，名聞海內，成就大業。 （吉）
個性傾於男性化，喜歡創業或參與丈夫的工作，家庭運被克則夫妻一生爭吵不休。
外格數17數理意義：（剛強） 權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 （半吉）
對外關係良好，手段精明，口才亦佳，對於推銷工作很適合，具有創業才華，能靠毅力博得成功，但大運被克反有災。
九三一（水火木）三才數理暗示為：
成功運被壓抑，不易成功，有突發災禍，並有招致腦溢血、心臟病的危險。（凶）
1、總論：性急而主動，一生辛勤勞碌，可博得暫時性的成功，無奈中途有災難，而造成不幸，但且勿自暴自棄，中年後還有成功機會，挽回信譽和事業。慎防意外災厄及外傷。
2、性格：待人熱心而性急，做事短慮容易受挫折，內外是非多，而有為他人所累之傾向，應培養耐力及精神修養，創造中年後的成功為要。
3、意志：意志堅定，不甘屈居人下，為人努力但耐力不足，處事容易衝動，常一發不可收拾。
4、事業：靠自力堅苦奮鬥搏得一時成功，中途受挫折，有中年後再發展之靈意。
5、家庭：男命則家庭大體圓滿，但夫妻有爭吵。女命則家庭不睦，夫妻多爭執，有婚姻危機。
6、婚姻：男娶克勤克儉之妻，婚後意見不和；女嫁頑固寡和之夫，婚後欠和睦。
7、子女：子女皆聰明孝順，長大後在社會上有所成就。
8、社交：個性急躁，有一發不可收拾之感，但待人尚誠懇，人緣難好，人際關係則不甚圓滿。
9、精神：表面似乎樂觀堅強，內心則多苦悶，心情欠開朗，常受精神上及感情上的打擊。
10、財運：操勞中得財，時貧時富不穩定，慎防意外損失。天運五行屬金時，財利較佳。
11、健康：外強內虛，易患腦疾、心臟病、急災外傷等。天運五行屬水時，中年前有生命危險。
12、老運：終身苦勞，晚景難安，是非纏身，身體病災。天運五行屬金，可逢凶化吉。
人格與外格數理（三七）搭配，表示個人的人際關係、社交能力、事業等暗示資訊：
善辯，易得罪人，大多可佔上風，常自作主張。能心平氣和者也可成功。 （半吉）
此名得分：73分
更多資訊：
人格數 13 暗示性格為：性情急進，血氣旺盛，手腕靈活，富活動力。名利心甚重，智謀才略具備，感情猛銳，有如烈火之氣魄，但也有氣狹者。大都富有成功，盛名一時，但也可能中途生出枝節。
人格與地格數理表示的基礎運：境遇穩固，能得部下之力，地位、財產均穩定妥當（吉）。
人格與天格數理表示的成功運：成功被嚴重壓抑，且有災禍急變。易患心臟、神經等疾病嚴重者有自殺傾向（下）。
地......餘下全文>>
佔姓三字名(第二個字十六畫憲字)，搭配第三個字是多少畫，才使五行全吉？
出生地點(省市縣以上就可以)？？？
五行的代表動物是神馬？
1、青龍 青龍原為古老神話中的東方之神，道教東方七宿星君四象之一。為二十八宿的東 四象 方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），其形象龍，位於東方，屬木，色青，總稱青龍，又名蒼龍。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東鬥星君”為：“角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。此外，道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不清，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。 本為中國古代星宿崇拜之四靈，經道教演變為四方護衛神。古人以太陽經行之黃道為參照，將恆星分為二十八宿，每七宿一組，分別以四靈命名，東方角、亢、氐、房、心、尾、箕為青龍；南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫為朱雀；西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參為白虎；北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁為玄武。四靈青白等色，出於五方五行五色之談。《禮記·曲禮上》：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”道教演衍其說，作為老君護衛神，如《抱朴子·雜應》稱老君“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武”。道觀山門有門神，左為青龍，右為白虎。道教修煉又有存神之術，以為存思神靈形象名字等，可得神靈護衛， 青龍 如《北極七六紫庭祕訣》：“左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明。逢節持幢，負背鐘鼓在吾前後左右，周迎數千萬重。”四方神是存思身外神靈的主要物件，但所說形象名字等不盡一致。宋以後的齋醮道場，則有合役二十八宿降妖除魔之說。 青龍為星名，二十八宿中東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱，其狀如一條龍，又稱蒼龍，其色表，表東方。《北極七元紫庭祕訣》載：“左有青友名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，揹負鐘鼓，在吾前後左右”。 關於龍的傳說有很多龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。 在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為硃色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。 在四方的神靈中，根據山海經的說法，“‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。’；‘東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。’”比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。 還有在龍心的部分，有人稱之為“大火”的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫“孟章”，白虎叫“監兵”，朱雀稱“陵光”，玄武為“執明”，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中......餘下全文>>
禮字的五行屬什麼
禮(禮)
姓名學解釋：【清雅伶俐，刑偶欠子，中年吉祥，晚年隆昌，雙妻之格。】
民俗五行：木 音律五行：火 姓名學筆畫：18 簡體筆畫：05 拼音：lǐ
禮<動>
(會意。從示,從豊。“豊”是行禮之器,在字中也兼表字音。本義:舉行儀禮,祭神求福)
同本義 [offer sacrificer to gods]
禮,履也。所以事神致福也。――《說文》
脩五禮。――《虞書》。馬注:“吉、凶、軍、兵、嘉也。”
脩六禮以節民性。六禮:冠、昏、喪、祭、鄉、相見。――《禮記·王制》
夫禮,天之經也,地之義也,民之行也。――《左傳·昭公二十五年》
冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉飲酒、軍旅此之謂九禮。――《大戴禮記·本命》
邀見講鈞禮。――清·周容《芋老人傳》
設九賓禮於廷。――《史記·廉頗藺相如列傳》
又如:禮神(祭神);禮祠(以禮祭祀);禮誦(禮佛誦經);禮佛(頂禮於佛;拜佛)
表示敬意;尊敬 [respect]
色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復。――明·宋濂《送東陽馬生序》
又如:禮交(以禮相交接);禮待(以禮相待);禮陳(以禮陳說);禮新(禮待新來者)
禮拜,頂禮膜拜 [worship]
暗與山僧別,低頭禮白雲。――李白《秋浦歌》
又如:禮揖(行禮作揖)
禮遇;厚待 [courteous reception]
禮天下之奇才。――宋·蘇洵《六國論》
信而禮之。――明·顧炎武《復庵記》
敬賢禮士。――《資治通鑑》
又如:禮任(禮遇信任);禮異(特殊禮遇);禮案(掌管官妓樂籍的部門;亦作“樂案”。官妓樂籍檔案)
禮 <名>
禮節 [courtesy]
禮節甚倨。(傲慢。)――《史記》
又如:軍禮(軍人的禮節);回禮(回答別人的敬禮);禮闈(指會試。因由禮部主持,故稱);禮憲(禮儀和法令);禮檢(指合乎禮儀的品行);禮職(指有關禮儀之職務);禮門(謂君子循行的禮儀之道);禮度(猶禮法。禮儀法度)
禮法;等級社會的典章制度,規定社會行為的規範、傳統習慣 [ceremonial rites and regulations]
導之以德,齊之以禮。――《論語·為政》
又如:禮防(指禮法。謂禮之禁亂,猶防之止水);禮典(禮法);禮宗(指婦女守禮而可為人師法者);禮則(禮法,禮制)
禮儀 [ceremony]
卒廷見相如,畢禮而歸之。――《史記》
又如:喪禮;禮記(書名。西漢戴聖編,內容為先秦各家有關禮儀的論著);禮體(禮儀,體統);禮上(官員上任交替);禮裝(禮衣;禮服)
禮物 [gift]
及受禮,唯酒一斗、鹿肉一柈。――《晉書·陸納傳》
又如:財禮(彩禮。定婚時男家送給女家的財物);禮券(用以代禮物之券)
禮貌 [courtesy;etiquette;manness]
則是無禮。――《世說新語·方正》
輕而無禮。――《左傳·僖公三十三年》
又
無禮則脫。
秦則無禮。
禮文;禮書 [book on the ceremonial rites and regulations]
儒以詩禮發冢。――《莊子·外物》
禮者,禮經也。――《禮記》注
又如:禮志(言禮之書);禮書(古代記禮法之書);禮傳(指禮書);禮經(古代講禮節的經典);禮學(禮經;禮書之家)
通“體”。身體 [body]
採葑採菲,無以下禮。――《韓詩外傳·卷九》...餘下全文>>
乳名五行和筆畫屬水的有哪些
【五行屬水的字】
2畫屬水的字
勹 乜 卜
3畫屬水的字
亡 凡 子 下
4畫屬水的字
片 勿 歹 毛 幻 戶戶 父 匹 壬 化 卅 爿 方 比 攴 反 分 文 不 毋 夫 互 水 巴
5畫屬水的字
北 弗 穴 疋 布 半 矛 夯 皿 弁 禾 卟 叵 必 閟 匝 叭 民 氕 平 匆 弘 末 付 兄 目 包 仫 乎 丕 白 母 皮 玄 仨
6畫屬水的字
血 冱 仳 米 休 伐 行 妃 收 仿 糸 犯 氾 刑 乒 凶 危 印 百 亥 汁 好 牟 合 扒 帆 凼 汀 回 缶 牝 份 伏 名 向 冰
7畫屬水的字
尿 吥 伻 汐 希 佛 汛 汙 皀 兵 妙 尨 甫 汊 孛 伯 伴 屁 形 伾 囫 佝 汞 池 弧 巨集 弝 冷 況 妘 否 忘 呋 江 妤 別 亨 步 即 汲 孚 貝貝 孝 戒 汜 呆 罕 汗 每 汝 吧 含 羋 夿 汕 庇 吩 忙 尾 泛 妨 妣 吡 彷 佊 妞 吠
8畫屬水的字
泛 阜 忸 咐 房 扶 享 並並 帔 幷 命 或 汶 汾 氛 幸 味 朋 忿 佫 泐 沃 卑 表 批 爸 扭 彼 汴 汰 非 洶 姆 和 把 沉 沂 沘 宓 呼 放 汨 呵 版 沛 門門 侔 沌 沒沒 函 汔 汽 扮 妹 姅 孟 氓 八 沁 虎 岸 帛 沆 咂 侅 汪 盲 沚 畀 狀狀 狃 瓝 汳 岡岡 抃 沏 沙 忭 沈 卦 沅 咆 扳 拋 府 庖 劾 冼 攽 忻 物 奉 歿 武 雨 牧 協協 呸 秉 沐 汩 弦 佩 孢
9畫屬水的字
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10畫屬水的字
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11畫屬水的字
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12畫屬水的字
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