周易算卦?

《周易》就是用來算卦的嗎？

一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水。如果到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準不準？當然也有人說，這完全是迷信，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！ 那麼，《周易》到底是一本什麼樣的書？它就是用來算卦的嗎？如果它是用來算卦的，真的能算準嗎？說到這裡，很多人可能會不寒而慄——自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信。 《艾子後語》裡曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命一定要先談一整天才行。”於是就跟齊王閒談。談了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，預示著一定會有戰爭。”又過了一會，衛士綁上來一個人，說此人偷了國庫許多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，一定要破財。”齊王不高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的，我想知道將來的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！”齊王很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐狸尾巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地佔卜、預測命運這麼簡單嗎？肯定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上髒兮兮的，演出卦來肯定不靈。而且，你不能碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家裡丟了一隻雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天機。否則，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王身邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。當時周文王在朝歌，一次與費仲一起飲酒，喝的有點多了。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命運。文王一開始不願意，但拗不過費仲的一再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何，文王一時語塞，緊鎖雙眉，竟然不知道該如何回答。費仲急了，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴，只是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸樑投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！”費仲一聽，臉色就變了，問文王：“君侯自己終身，可曾佔過沒有？”文王回答說：“倒也佔過”。“但不知日和如何”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火。你落了壽終正寢，我卻來了個死於非命！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。所以，文王佔這一卦不要緊，卻是把費仲給得罪了。費仲認為文王戲耍了他，懷恨在心，跑到紂王那裡狠狠地告了文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在羑里整整7年，受盡了折磨。不但如此，為了營救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死。 文王因為喝醉了酒，隨意演卦，洩漏了天機，付......餘下全文>>

易經怎麼算卦

du知道軍其實都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易

易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒家的辭是儒家對於這種規律填補了辭，作為自己的一種人生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦。。然後依靠辭這種馬後炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學。。。

不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的。

怎麼用周易占卜？

晉敗楚鄢陵得復

成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。

復卦：

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按：此亦不用彖辭。

杜注曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。

何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。

首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記載，‚太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮往往與政治、軍事等重大事件聯絡在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。

確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴，所謂‚仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。

易學並沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮倖存。

至於漢代，置五經博士，《易》學發展到達了一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易注》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第一大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，儲存了漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬里等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的‚帛書周易也是研究的新的熱點。

縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂‚易道廣大，無所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的價值不在於它是否真的能預測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不後悔、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就得到了充分的體現。所謂‚善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程式說明：

「蓍草筮佔法」，三變得一爻，重複步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。

★第一變 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）

(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）

(3)......餘下全文>>

易經如何算命

算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，農曆還是陽曆

易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些精通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性。

所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中註定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生後，八字已定，其一生的大運也就註定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，由於受到地球磁場的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由於運氣行的好，跟命裡陰陽五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當大執行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運到底是註定還是能改變，來打個比方，比如一隻雞，從蛋殼出生後可以通過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做了官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，所以生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有餘。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡單的瞭解自身的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避凶，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避凶，少走彎路，以儘快求得屬於自己命中的最大富貴，快速走向屬於自己的成功彼岸。

周易怎麼算卦，用銅錢怎麼算？

首先要說的是算卦的方式 多種多樣，但都要用到周易這本書。 然後說你要問的只個，你所說的用銅錢的起卦方法叫做六爻預測。

在預測之前 人要心靜，而後扔銅錢，銅錢最好是乾隆通寶，其他也無所謂。 而後看扔的正反， 全正為老陽（太陽）記作—— 2正一反為少陽同樣記做——， 全反為老陰（太陰）為- - 2反一正為少陰記做- - 。 這樣你扔6次 就會出現6爻 或為陽爻—— 或為陰爻- -。

6次從上往下記 組成六爻後 對照周易，丹就會找到相同的卦象。但同時你要對你搖出的太陰 太陽進行標註，因為 太陰太陽 是在斷卦是有重要作用的，會出現變卦。 著就是斷卦時候用的了。 同事 看卦不是簡單的 只看周易那本書中的爻辭 和卦辭，還有許多要參考的東西。

易海無涯 希望能幫到你

周易算命的原理解析

周易算命，屬於玄學範疇，其歷史源遠流長。它是以《易經》為根基、以陰陽五行體系學說為理論依據的一門學問，它包括的種類有很多，占卜算卦、看相算命等等都屬於周易預測。《周易》起源於伏羲八卦，伏羲八卦又源於“河圖洛書”。《易·繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國文化的發展走向，是取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法。各門類學問之理論源泉是《易經》，何為《易》？一是變易，一種混沌現象，一個微小的變化能影響事物的發展（蝴蝶效應）；宇宙萬物，變幻無常，時刻變化，人事也是如此。二是簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，對立統一。三是不易，雖世間的事物錯綜複雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變的，那就是規律；天地執行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規律。萬事萬物的發展均有定數與變數，定數有規律可循而變數無規律可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，無論定數還是變數其大局均不變。古今來多數習易者未區分開定數與變數，混淆這概念。“定數”（規律）可根據事物的規律性預測其發展軌跡，“變數”（無規律）因變幻無常、可變因素太多無法準確預測。萬事萬物雖錯綜複雜、變化多端，但亦有永恆不變的規律，既然存在有規律的一面，那麼依據這些事物某些已知的因素結合易理即可推算出其發展軌跡及趨勢。周易預測不是迷信，它是一門略帶神祕的玄學。周易預測雖不是迷信，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那麼神乎其神，不要認為周易預測什麼都可以算得準，其實它沒那麼神奇，它的準確率是有侷限性的，也不要因某些測不準就全盤否定這門學問，對周易預測這門學問要用科學的態度去看待。預測，是根據已知的某些條件去找出該事物的規律，並依據其規律去推算事物的發展趨勢。萬事萬物之中，既存在“定數”（規律）又存在“變數”（無規律），預測某一事物其“定數”的一面是可以測出來的，而其“變數”是無法預測的，為什麼“變數”一面無法預測？瞭解過“蝴蝶效應”定律便不難理解。既有定數又有變數，此乃天地之道，人稟命於天，其理亦然。如四柱八字為例，影響人命運的諸多因素中主要有：八字、風水、社會環境、時代背景、人的主觀意識等等因素。相同四柱八字的人，其風水、社會環境、時代背景、主觀意識不同而命運也不相同。測算四柱八字只是測算影響人命運的諸多因素中先天定數因素，從這定數中可反映出其人生命運軌跡主線，這僅僅是命運軌跡主線，並不是命運的全部。所以，就算完全測對了四柱八字也不能完全準確預知其人的具體命運，因四柱八字只是影響人命運的其中主要因素之一，還有其它諸多變化無常的變數因素對人的命運存在影響。那些很肯定地告訴你某些很具體的某事會怎樣怎樣的，多帶忽悠的；看過天氣預報吧，現代科技這麼發達，用先進的科技手段尚不能準確的測出某月某日具體哪個地方會下雨，報天氣預報時也只是能告訴你某月某日區域性地區會有雨（區域性地區，這個範圍多大？），預報有雨但實際上是否下雨可不一定，在預測上雖是有下雨跡象但是風雲是在變幻的，有下雨跡象只能說明會下雨的可能性比較大而已。認清這些後便不難理解為什麼同年同月同日同時辰出生的人（如雙胞胎）而命運不太相同以及有時測事測不準的原因了，因為有變數的因素。此外預測理論體系的不完善也決定了預測的準確率。當然，測不準的原因除了這些客觀因素外還有預測者的水平原因，由於知識面及認知能力的侷限，社會上真正懂的沒多少，似懂非懂的居多。

周易算命的準嗎？？？

我用科學的觀念告訴你吧：我是喜歡科技的，也搐歡周易；他們的確有相通；算命時，碰到修養高的人，其實整個過程，也是對你自己的一種更深入的瞭解，同時調整自己，計劃對未來的應對之法。

前提，很重要，他自身的修為；他是受你漁，而非魚。

但絕大多數，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看過一本專門講如何談話從對方探資訊的書，所以說，在讓人算你命時，請一定估摸他，夠不夠格；還有些就更搓了，完全瞎整；用你自己眼睛去看，去找吧。

有算得準的，但是鳳毛麟角呀！切記！

易經怎麼樣算卦？用什麼工具？怎麼算？

方法有很多,不同的方法,就會用不同的工具.我給你說幾種我知道的吧一、蓍草演卦

古人占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法，具體過程許多書上都有說明，據說早已經失傳，是郭沫若重新研究出來的。但本人從來沒有用過.二、以錢代蓍法（銅錢起卦）

因蓍草演卦非常複雜難以掌握，所以古人代之以搖錢法起卦，此為正宗的納甲起卦法。以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 。也是最常用的。(分有六錢起卦和三錢起卦)三、二儀數法

此法用心念思維所測之事，然後心生一數，作本卦，心生二數作變卦，配成卦象。所用的數從1到64，心念可從1至1000，心數大於64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數配成卦象。變爻已含其中。

四、四象數法

二儀數法雖簡單，但六十四卦序數記憶較繁，不適應個人隨時隨地佔測的需要。四象數法則相當方便，此法用心念思維所測之事，然後心生一數，作本卦上卦，心生二數，作本卦下卦，心生三數，作變卦上卦，心生四數，作變卦下卦，配成卦象。所用的數從1到8，心念可從1至100，心數大於8，則整除8，按先天八卦序數配成卦象。變爻已含其中。

五、六爻數法

此法用心念思維所測之事，然後心生一數，作初爻數，心生二數，作二爻數，心生三數，作三爻數，心生四數，作四爻數，心生五數，作五爻數，心生六數，作上爻數，配成卦象。所用的數從1到4，心念可從1至100，心數大於4，則整除4，1為陽爻，2為陰爻，3為陽爻變，4為陰變爻，配成卦象。六、梅花易數（這種可以用世間萬物起卦）

周易算卦每天只能問一個問題嗎？

當然不是。不同的演算法有不同的規律。

如果是依問卦時間來起卦的演算法，常常依賴於問卦人的隨機的無心一問，通常此時卦象最為準確。傳統的梅花易數就是這種演算法中的一種，靈機一過，便要等下次天機了。但是通過改進也可以無限次地來問卦算卦。說無限次只是一種方便說法，因為每算一卦都要佔用一定時間，一天也不可能算無限個卦。象奇門、六壬傳統上都是一個時辰一局，如果問過了，就難以再算第二件事了，除非可以一卦多佔。但是經後人在卦上不斷改進，現在都可以根據需要來起卦，早已經突破了古時的限制。

有很多其它卦，傳統上也是可以隨意起隨意問。比如六爻。可以就一件事隨問隨起，並且可以就一件事問多次。不會影響結果的。

不過在《周易》的卦辭有說，問多了冒犯神靈，不主張多問，因為按《周易》卦辭來佔是《周易》中最古老的一種佔法。但只要意念心到，象六爻不懼多問。在同一時間是否用爻辭多次來佔，沒有大量的卦例，不敢亂講。反正與之類似的《靈棋經》確實是一次只佔一次，佔多了準確性很難講，一件事想再佔可再隔一段時間再佔不妨。

算命真的有用嗎？

一個易學圈走出來的佛子對算命的看法 作者：麥朵旺姆我本人誤打誤撞進了易學圈，這麼久的算命經驗使我對易學界和八字等算命方法有了深入的瞭解，我曾經在qq算命群整天的算命，也擔任過國內各大主要易學論壇的八字斑竹，到現在一些論壇還沒有把我的名字去掉。這一年來我對中國易學界上至國內大師下至民間高手基本都有了解和接觸，對各種算命方式也清清楚楚，在北京和全國各地也擁有很多易友，更有數不清的算命qq群，我是從易學圈裡走出來的佛子，最近看到地藏緣論壇上有人聊算命的事情，也想談談自己的看法了------

1，命可以算準嗎？---答案是可以的，周易作為預測術來應用的時候，的確有一定的準確率，有精密的公式和邏輯，算不算得準只是預測師的水平問題了，理論上來說都是可以算準的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趨勢和流年大事，水平好的可以算到流月，另外還有種類繁多的算命方式，如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等，有的可以算得很細緻，比如六爻可以佔失物，股票走向，等等，從這一點上來說周易預測的確是一門廣博精深的學問。

2，命既然可以算準，那麼是一定不變的嗎？---不是

首先，我們應該瞭解一下週易預測術，究竟可以準到什麼地步

舉個例子吧，我曾經遇到某八字和我一樣的人，但是她的經歷和我有很大的不一樣，學歷，父母情況，身體各方面都有差異，她是本科但我是碩士，她父母離異，我的沒有，但我父母某段期間的確關係不好，她有心率不齊我沒有，我們還有很多大的方面不一樣，包括流年應事都有一些差異。那我們相同的地方到底在哪裡呢？

好比舉一個例子吧，04年的時候我們同時都發生了類似的一件事，都是災禍，但我呢是路上騎車被人把包給我搶了之前還丟手機前後加起來破財大概4000左右，她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅了。。。。同樣都是災禍，我顯然比她幸運很多。

但是這件事在八字上都可以解釋得通的，我們那年的問題出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字裡可以類象為車，刀，金屬，等等，所以對我來說騎車被搶和她被刀捅腰，實際上命理都是差不多一樣的，但是實際應象就有很大不同。算命算的是什麼呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所類象千千萬萬，故同時辰生人命運不一定完全相同，但大概的運勢起伏是可以算出來的。沒有一個人的命是絕對的。尤其是八字算命，因類象實在太多，故誤差有時甚至會很大。

第二，我們應該瞭解一下，我們可信的依靠周易能算準的人到底有多少

大街小巷的那些，靠算命騙錢的不論，有的根本沒學過易靠江湖本事混飯吃的，瞎吹幾句那根本就不叫算命。我們看一下真正的易學大師我們可相信的又有多少呢。

前面已經說過了，就八字而言，好的大師都是類象高手。易學準確率的確有限。我算命這麼久以來，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我為什麼會學算命呢？就是因為對大部分人給我算的命都不滿意，後來就自己學了自己看了。可是學會了以後又怎樣呢？還是很迷茫，很迷茫。。。我自己的八字毫不誇張的說被算過至少不下一百次吧，高手高高手看過的都無數了。但自己會了以後，才真正的知道，算命真的不可靠啊。我現在自己對自己八字的瞭解程度，已經可以說無人能敵了，但是我還是拿不準。好比今年吧，我只能看到我某月的時候工作能動，但應到什麼事上，不知道，還有要走動，但因何事而起，不知道。對於自己的前途，這個大師這麼說，那個大師這麼說，自己能看到一些象，但是捕捉不了的，確定不下來的情況，太多太多了，常常為某件事擔心，尤其是一些還沒來到的不好的事情。一旦看到自己的八字裡有不好的苗頭，或是對六親不利的資訊，憑空所添的擔心又有多少，算命帶來的不是解脫，而是更多的憂愁。

我的......餘下全文>>