廉姓氏怎麼讀?

廉姓在日語中怎麼讀？

廉

れん

Ren

朝鮮姓氏時：

ヨム、リョム

一個蟲子的蟲一個姓廉的廉念什麼

蠊lián

“蜚蠊”(fěilián)：蟑螂的別稱

中國有多少廉姓人？

廉姓多的很，我一個村子都是，南陽社旗廉莊

樂 用於姓氏如何念？

“樂”作姓的時候，Lè，Yuè的讀音均有。

■姓氏起源

樂（Lè，Yuè 樂）姓源流有別，源出有二：

1、出自子姓，為春秋時宋國國君宋戴公子子衎之後，以祖字為氏。據《姓纂》上是這樣記載：“宋微子之後，戴公生公子衎，字樂父，子孫以王父字為氏， 南陽。”另外，史游在所著《急就篇》也有同樣的記載說：“樂氏之先，與宋同姓；戴公生樂父衎，是稱樂氏。”樂姓這個在我國早期歷史上神氣萬分的姓氏，是出現在大約3000年以前的春秋時代，是宋國王族的後裔，發源於河南省商丘。周宣王時，宋國的一個國君叫宋戴公。本為子姓，其兒子名衎（Kàn 音看），字樂父。衎生子傾父澤，傾父澤又生子夷父須，夷父須以其祖父衎之字樂父命姓，成為樂姓。夷父須就是這一支樂姓的始祖。

2、出自子姓，為春秋時宋戴公四世孫樂莒之後，以祖名為氏。據《姓氏急就篇》、《新唐書·宰相世系表》等載，春秋時宋戴公的四世孫，有個叫樂莒的人，是夷父須的族兄弟。他在宋國任大司寇。大司寇是西周王朝開始設定的一種官吏。其職責是掌管刑獄、糾察等事。樂莒的子孫引以為榮，便以祖上名字命姓，也成為樂姓，這支樂姓的始祖就是樂莒。

得姓始祖：公子衎。樂氏源於春秋時的宋國，跟後世以宋為姓的人，算起來是血脈相同的一家人。當時的宋國，是由殷商紂王的長兄微子所建，這個地方，原來是封給武庚的，可是武庚在周成王時叛變，後來被討平，周成王就把包括河南省丘縣以東至江蘇省銅山縣以西的一大片地方，封給了微子，並且封他為封建制度中地位最高的宋公，以奉商湯之祀。後來，宋戴公之子公子衎的後代，又以王父字為氏，於是就出現了“樂”這個姓氏。位尊而高的宋國，後來是於公元前二八六年被齊、魏、楚三國所滅，則推算起來，中國的樂姓最少也已經有了2200年以上的歷史，說他們是“源遠流長”，毫不為過。故樂氏後人奉公子衎為樂姓的得姓始祖。

■遷徙分佈

（缺）樂姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。樂姓這個在我國早期歷史上神氣萬分的姓氏，是出現在大約3000年以前的春秋時代。樂氏源於春秋時的宋國，跟後世以宋為姓的人，算起來是血脈相同的一家人。當時的宋國，是由殷商紂王的長兄微子所建，這個地方，原來是封給武庚的，可是武庚在周成王時叛變，後來被討平，周成王就把包括河南省丘縣以東至江蘇省銅山縣以西的一大片地方，封給了微子，並封他為地位最高的宋公，以奉商湯之祀。後來，宋戴公的後代，又以王父字為氏，於是就出現了“樂”這個姓氏。宋國於公元前286年被齊、魏、楚三國所滅。推算起來，中國的樂姓最少也已經有了2200年以上的歷史。據《姓氏急就篇》和《唐書·宰相世系表》記載，樂姓起源於子姓。周宣王時，宋國的國君宋戴公生公子衍，字樂父，他的第四世孫子叫樂營，是宋國的大司寇。他的子孫就以其名字中的“樂”字為姓。又據《姓纂》載：“安徽子之後，戴公生子衍，字樂父，子孫以王字為氏。”按：樂氏之先，和宋同姓。樂姓在河南省南陽郡發展成望族，世稱南陽望。

■歷史名人

樂毅：戰國時趙國靈壽人（今河北省靈壽縣西北）人，戰國中期燕國著名軍事將領。公元前284年，他統帥燕國等五國聯軍攻打齊國，連下70餘城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例。他的作戰指導方略和政治思想對當時和後世都有著重要影響。

樂進：字文謙，三國時魏國曹操猛將。擅打仗，最早投奔曹操，為帳前吏。後跟隨曹操討呂布，攻張繡，戰袁紹，多有戰功。與張遼共破孫權。

樂恢：字伯奇，東漢京兆長陵人，喜好經學，為一時名儒。初仕郡，署戶曹史，坐事抵罪，後復為功曹。永平中，闢司空牟融府，又闢司空第五倫府，皆不就，後徵拜議郎。和帝時官至尚書僕射，針對外戚竇憲專權而上書進......餘下全文>>

中國有多少個姓廉的

一、姓氏源流 　　廉（Lián）姓源出有二： 　　1、出自高陽氏，為顓頊的後裔，以祖名為氏，始祖為大廉。根據《元和姓纂》和《姓纂》記載，黃帝之子名昌意，昌意之子顓頊，顓頊之孫名大廉。其子孫有以其名字命姓者，乃成廉姓。廉姓的出處河東，就是現在山西省境內黃河流域以東的一片地方。 　　2、出自維吾爾族，以官名為氏，始祖為布魯海牙。元朝時，維吾爾族（當時也稱畏吾兒族）人布魯海牙歸元，官拜肅政廉訪使時，正值其兒子降生，布魯海牙雙喜臨門，遂以自己的職官給自己的兒子取名為廉希憲（元時肅政廉訪使簡稱廉使），廉希憲的後人與漢人一起生活，友好相處形成了廉姓的一支。 　　得姓始祖： 　　大廉。廉姓的確是一個十分老資格的中國姓氏，其來源至少可以追溯到4000年以前。根據《姓纂》一書的考證。廉姓的姓源是這樣的：“顓頊孫大廉之後，以王父字為氏，趙有廉頗。”換言之，這個古老的姓氏，也是最正統的黃帝后裔。在《史記》的七十列傳中，《廉頗·藺相如列傳》是大家所熟悉的一篇。廉頗，是戰國時代趙國的神武大將，他的一生，多采多姿，在司馬遷的筆下尤其栩栩如生。廉頗的精彩表現，不但使他的大名永垂不朽，還有一個更積極的意義，就是使他所姓的“廉”氏，成為了一箇中國人所熟悉的姓氏，同時，更證明了廉姓的古老。廉氏後人奉大廉為廉姓的得姓始祖。 　　二、遷徙分佈 　　（缺）廉姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。遠祖起源於上古時期，據元和姓纂記載，廉姓的起源非常古老，古代帝王黃帝有一個孫子叫顓頊，他又有一個孫子叫秦大廉，秦大廉的後代就以名字中的“廉”為姓。據元史記載，元朝時，有一個維吾爾族人布魯海牙，深得元朝皇帝的信任，官拜肅政廉訪使，不久，他的兒子降生了，他就用官名給兒子取名為“廉希憲”，從此，廉希憲的後代就都姓廉了。廉姓後來在河東郡發展成望族，世稱河東望。姓苑：顓帝孫秦大廉之後，以王父字為氏。元史廉希憲傳：元廉希憲，其父布魯海牙拜廉訪史而希憲適生，遂以父官為氏。廉姓望居河東郡（今山西省夏縣北）。 　　三、歷史名人 　　廉 潔：字子庸，一字子操（或字子曹），春秋末期衛國人，孔子弟子，為孔門七十二賢人之一。 　　廉 頗：戰國時趙國將領，惠文王時，率軍大破齊兵，拜為上卿。後又多次帶兵打敗齊、魏等國的軍隊，以勇敢善戰聞名於諸侯。公元前260年，秦、趙為爭奪上黨，在長平（今山西省高平北）大戰，他統率大軍，築壁堅守，相持三年，秦軍不能取勝。後趙王中秦反間計，改用趙括為將。趙括只知紙上談兵，招致慘敗，趙軍四十萬人被俘，遭活埋。公元前251年，廉頗又率軍大破燕兵，任相國，受封為信平君。趙悼襄王時，他年事已高，悒鬱不得志，憤而投奔魏國，居大梁（今河南省開封），後來又離魏赴楚，老死於楚國壽春（今安徽省壽縣）。 　　廉 範：東漢杜陵人（今陝西省長安縣東南），字叔度，為人厚德，行孝重義，受業於薛漢門下。漢明帝永平初年隴西太守鄧融，賞識他的才德，備禮請廉範到郡衙當功曹史（主管選署功勞）。恰在此時鄧融有失職事件，被州牧所舉發，廉範知道鄧融之罪，無法脫解，於是託病請求離去，由此鄧融對他深為恨怨。廉範離開郡衙後，便到洛陽，變更姓名，屈身謀求充當一名廷尉獄卒，這時，鄧融果然被判罪下獄，廉範便在獄中左右服侍，盡心勤勞，以報鄧融知己之情，鄧融發覺他的相貌很像廉範，但不敢確認，於是問道：“你怎麼很像我以前的屬下功曹史呢？”廉範呵斥說：“你困厄獄中莫非老眼昏亂了。”自此以後，就不再說別的了，後來鄧融刑滿出獄，困苦生病，廉範仍然跟隨身邊孝養侍奉，直到鄧融去世，廉範終竟不表露自己的身份，親自盡禮送喪，到南陽安葬完畢，而後離去。廉範的受業師薛漢因楚......餘下全文>>

廉姓的起源

廉（Lián）姓，源出有： 源於維吾爾族，屬於漢化改姓之以官職名稱為氏。元朝時期，有一個維吾爾族人(畏吾兒)布魯海牙，他與大元朝政府友善，當元朝廷封他為肅政廉訪使的時候，正好他的兒子降生，人們都恭賀他官拜肅政廉訪使(簡稱廉使)，布魯海牙遂以官職稱謂為姓氏，給自己取了個漢名叫廉允中，而且還乾脆也給兒子卜魯凱雅取了個漢名叫廉希元。今回族廉姓多出自此支 。 源於子姓，出自殷商末期紂王大臣飛廉，屬於以先祖名字為氏。在商紂王時期，有個鳥俗氏部落，也是大廉之後，卻稱為子姓。大概是商王所賜予的姓氏，有待進一步考證。鳥俗氏部落族人中有一個人叫飛廉。飛廉是個飛毛腿，他的兒子就是著名的惡來，是個大力士、猛將，父子倆都是商紂王的親信佞臣。周武王姬發滅商紂後，飛廉和惡來都被周武王殺死。飛廉的小兒子叫作季勝，是惡來的弟弟，後來成為趙氏的祖先。這在著名的東漢學者王符所撰著的《潛夫論》中，有比較詳實的記載。在飛廉、惡來的後裔子孫中，皆有以先祖名字為姓氏者，稱飛廉氏，後省文簡化為單姓廉氏，亦是非常古老的姓氏之一。 源於羋姓，出自春秋時期楚國貴族鬥廉，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，楚國日強，在楚國軍隊中，有一名貴族叫鬥廉，一直為楚軍副帥。他驍勇善戰，堅毅果敢，非常受楚國上下臣民的尊敬。周桓王姬林十九年(楚武王熊通四十年，公元前701年)，楚武王為了分化瓦解漢江以東的各諸侯國，特派遣莫敖屈瑕領兵東行，以期與貳、軫兩個附庸國會盟。貳、軫兩國的鄰國鄖國君主聞訊後，認為楚國與貳、軫二國結盟將不利鄖國，於是鄖侯自恃是“漢陽諸姬”之首，為姬姓君主國，便策動了隨國、絞國、州國、蓼國等諸國聯合組軍，以期截擊楚國。後鬥廉生的兒子中有位著名的季融，因在楚國不得志而仕於陳國，卻幹出了一番事業。在鬥廉的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱鬥廉氏，後省文簡化分衍為單姓鬥氏、廉氏、季氏等。 源於回族，出自元朝時期福建泉州清真寺主持夏不魯·罕丁，屬於以官職稱謂漢化為氏。回族廉氏，出自元朝仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達皇慶年間(公元1312～1313年)從西域到福建泉州定居，後應聘主持艾蘇哈卜清真寺(清淨寺)的教務。夏不魯·罕丁的教稱，就是被伊斯蘭教民們虔誠推崇的“攝思廉夏”，漢義就是“長老”。在夏不魯·罕丁的後裔子孫以及教民們當中，有以其教稱官職為姓氏者，漢化稱廉氏、夏氏等，世代相傳至今。 源於滿族，出自滿族罕扎氏族，屬於以氏族名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族罕扎氏，滿語為Hanja Hala，漢義“廉潔、清潔”，世居巴顏和羅地方(今內蒙古西烏珠穆沁旗)，在清朝中葉以後多冠漢姓為廉氏、清氏、韓氏等。 其他少數民族的廉姓。今土家族、朝鮮族等少數民族中，均有廉氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓廉氏，世代相傳至今。鄂西、湘西的土家族姓廉者頗多。

幹字姓氏怎麼念

幹字姓氏怎麼念：gàn

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哈在姓氏裡怎麼念

其它字義

● 哈

hǎ ㄏㄚˇ

1. 方言，斥責：～他一通。訂 　2. 姓。

姓氏中繩音怎麼念

繩 shéng 　　〈名〉 　　(1) (形聲。從糸( mì)，從黽（měng），黽亦聲。“糸”指“纖維”。“黽”本指“吃食少而繁殖多”，轉義為“可以無限制低成本繁衍”。“糸”與“黽”聯合起來表示“可以無限制低成本接續延長的纖維索帶”。本義：可以無限制低成本接續延長的纖維索帶。說明：古代繩子多用草、麻等植物纖維用手工搓成。必須延長時，可以手工散開繩子的一端，把另一股草、麻纖維用搓的辦法接續上去，手續簡便，成本低廉) 　　(2) 同本義 [rope;cord;string] 　　繩，索也。——《說文》 　　大者謂之索，小者謂之繩。——《小爾雅》 　　巽為繩直。——《易·說卦》 　　作結繩而為網罟。——《易·繫辭傳》 　　言綸之繩。——《詩·小雅·采綠》 　　民結繩而用之。——《莊子·胠篋》 　　病者困劇…若見鬼把椎鎖繩纆，立守其旁。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》 　　綠碧青絲繩。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》 　　(3) 又如：繩床(交床；交椅);繩縊跌撲(用繩子吊死，跌倒摔死);繩文(文字未創造以前，結繩代替文字，稱為繩文);繩橋(用繩索連結兩岸的橋);繩頭(繩的一端);繩戲(即繩伎。走繩之雜戲);繩絡(繩編的網狀飾物);繩床瓦灶(以繩為儲，以瓦為灶。比喻生活貧困) 　　(4) 墨線 [carpenter's line marker] 　　其繩則直。——《詩·大雅·緜》 　　孔子曰：“木受繩則直。”——《孔子家語》 　　故木受繩則直。——《荀子·勸學》 　　南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》 　　天之用密，有準不以平，以繩不以正。——《呂氏春秋通詮·審分覽·君守》 　　(5) 又如：繩尺(指墨線和量尺。皆為匠人所用的工具) 　　(6) 準則；法度 [norm rules and regulations] 　　王道有繩。——《商君書·開塞》 　　故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣。——《韓非子·孤憤》 　　(7) 又如：繩尺(標準；法度);繩治(以法治罪);繩度(法度，準繩；懸度。以繩索相牽引而越度);繩直(猶準繩);繩規(猶法規);繩律(規矩格律) 　　(8) 水名 [Sheng River] 　　(9) 金沙江的古稱 　　(10) 山東省的南陽水、北陽水 　　(11)姓

連姓和廉姓是同一個祖先嗎？

他們是9百年前一對同父異母的兄弟，在一個村。