周易八卦測算?
關於周易八卦的解說，是如何算命的？
周易占卜算命預測中，命的觀念，起源很早。在殷周宗教觀念裡，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，這四個字點明瞭殷商時代的文化特徵。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣，面對自然界的淫威，不得不把自身的安樂寄託在種種神靈的庇護之上。但殷人的迷信程度，大概已到了無以復加的地步。日常生活中，事無臣細，都要先卜而後行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉凶。同時，占卜人將所佔問的事和吉凶判斷以及日後是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊。這就是卜辭。在卜辭中，帝是最初的至上神。後來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的。帝具有無上的權威，主宰著一切。它的意志是難以捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解。因此，巫術盛行，龜卜氾濫。
然而，今天的古史研究者往往強調當時占卜活動近於瘋狂的迷信，而忽視了其真實的動機。事實上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑，目的還是在於瞭解人自身的命運，進而求得趨吉避凶的結果。比如，對於已經發生的自然災害或疾病，他們進行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難。他們往往先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起？如果是的話，究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以後，殷人會對此神祇舉行專門的祭祀，使其停止作祟，消除災禍;或者憑藉咒語，使其巫術失靈。而對於未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患。如果占卜的結果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉，就取消預定的活動以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這裡是鬼神的意志，是可以預知的;而命―通過正確適當的祭祀而引來神祇的報答，又是可以改變的。
表面看來，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方。既然是占卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的，則無法來預測。然而，如果未來是已定的，那麼佔得禍害後，人乂如何能迴避呢？就是說，既然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎？殷人顯然並不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題。對於他們來說，占卜可以幫助人瞭解未來，尋找對策,解決實際問題。雖然當時的技術還十分簡陋，占卜的答案也十分簡單，但中國古代先人對於算命的實用觀念以求趨吉避凶，可以在這裡找到最初的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落，後來定居於周（今陝西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統一中原。周人也是敬畏天命的。但是，為什麼上天改變了它的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青於周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論。那麼，如何使這靡常的天命不再轉移呢？殷鑑不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟於事的。周人明智地感悟到皇天無親，唯德是輔。
易經占卜的原則是什麼有哪些注意事項
古人認為易經占卜是與天地造化溝通，得到的啟示是神靈給予的，所以易經占卜是十分嚴肅的事情。易經占卜法不是隨隨便便就能使用的，只有那些比較重要的事情，在理智無法解決的情況下，才能使用易經占卜法。所以，《易經》最根本的占卜原則是：有疑則卜，無疑則不卜，這是古人的一句老話。...餘下全文>>
易經八卦和算命有什麼區別?
算命其意思是占卜,"卜"字來自周易,古代人民非常相信占卜,因為其有上當高的準確率.所以資訊落後的奴隸封建社會,都要靠占卜獲得資訊來源,從而決定未來動向.而且歷來帝王實行政治的時候,因為人們文化底下,無法解釋周易的準確預測能力,所以只能把周易與鬼神聯絡起來,所以帝王治國,安撫百姓必須做法式,祭祀等,故說什麼自己的統治是天命所歸等.
易經是上千年中國文化的遺產,我可以解釋為倆種,
一是人們在千百年來不斷探詢中得來的,就是把100個差不多命運的八字,來剖析研究其在周易八卦演變之後的共同之處.所以之後如果出現相同之處就可以定為前人命運.為統計學.
二是人們誕生必然與身邊的環境,時間,人的變化所影響,當人誕生前1年,在母親肚子裡就開始形成軀體,這是太陽,月球引力決定你人體原子磁場總數,而這樣總數代表你個人,當莫年莫月,你人體磁場與太陽月球磁場,父母兄弟,環境,等影響使你人體分泌激素或酶素增加或減少,會形成身體強健或弱小,情緒低落或高漲,狀態底下或顛峰.而影響你的成績,命運.
而易經裡的 乾1兌2離3坤8震4巽5坎6艮7 和64卦卦名只不過各代表一種磁場和物質.並非與鬼神有關,是古人理解鬼神比理解科學更容易順手,所以起的,如果把 乾改為 A ,B,或C 都行 只要便於記憶.
而周易是要根據人的技藝高超才能顯示其驚人的準貳率,科學證明人的性格是可以改變命運的.有些可以根據你的性格來抑制磁場對你的影響.
周易八卦算命什麼的準不準？
周易既不屬於道教也不屬於佛教，它早於道教，可以說是道教籍此予以延伸
至於《周易》的“周”字，歷來說法頗多，如，有人認為：周是“易道周普無所不備”的意思；也有人認為：周易是指周朝。周朝為一般人所接受，很多人認為《周易》的“周”字是朝代的名稱。
而《周易》的“易”字解釋則更為紛繁。
一說：“易之為字，從日從月，陰陽具矣。”“易者，日月也。”“晶月為易，剛柔相當。”
一說：“易 ，飛鳥形象也。”
一說：“易，即蜴。蜥蜴因環境而改變自身顏色，日之易，取其變化之義。”
清代陳則震著《周易淺述》，將“易”的定義歸之為二：
曰：交易，陰陽寒暑，上下四方之對待是也；
曰：變易，春夏秋冬，迴圈往來是也。
無論何種解釋，說《周易》是講陰陽兩種勢力相互作用，產生萬物，“剛柔相推，變在其中”，則是不會錯的。
到了西漢，儒家學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經典，稱為“六經”。於是《周易》又被稱為《易經》。
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男84年十一月二十、子時生。女85年八月初十、下午2點多生
指迷算命：男陽曆19841204甲子年 乙亥月 壬申日 丙子時
難；富有笑面虎之稱，善於言辭，精於交際，外表看起來極為穩重，衣服整齊清潔，男女皆受歡迎，性善熱鬧華麗，具討人喜歡的品德，相反的也有忙碌而急躁的缺點，行事匆忙，無計劃性，耐性又不足。 雖外表穩重，善交際，但內心卻隱含高傲的性格，又因猜忌、貪婪、內心經常抱怨不滿，加之一有機會便大發牢騷，而借其伶俐的口齒逞一時之快，以至遭到重大的失敗。尤其要注意在使用對別人的交際手腕及言詞時，若未能充分謹慎行動，將導致身敗名裂。
因其極其聰明，富有奇才及社交性，故能受人喜愛，受長輩提拔而較早成功出人頭地，但切忌過分依賴聰明，並要有所節制，不服輸的心理太過強烈，即使是芝麻小事也要堅持己見，加以好高騖遠，因而失敗較多。
指迷算命：女，陽曆19850924 乙丑年 乙酉月 丙寅日 戊子時；外表極為華麗，具有倔強脾氣，但相反的卻虛有其表，而且善變，猶豫不定，因其為外剛內柔的性格，故外在若施之壓力，便立刻趨炎附勢。歡聚活說，也就是心情不穩定，難以貫徹本身的固定言行的缺點，處事為人易冷易熱，舉止行動輕浮，性怒而嬌，易走極端。 一不謹慎，容易入他人之圈套。在事與物的處置上，起先氣勢洶湧、奮勇向前，愈到後來則逐漸微而無法收拾，最後只有轉移目標，撒手不管。
由於自變智慧昌越，因而對別人有輕視，使用奸詐等惡癖，此種仗勢本身才華的個性，應該多加留心。
在人際關係上，具有聚合離散的強烈特質，但若未能巧妙地使用聚散二者的時間，則在運勢上乃是不利，最好的方法，應以他人為主而行動，並好好的應用聚散離合。
男女雙方，均有多情的個性，對於異性關係應該小心留意，特別是異性的男性，更非以家庭的和睦為先不可。
指迷算命特性：與母親無緣，性喜浮華，感情忽冷忽熱，變幻無常，易生再婚之運。
機會：人的運為“中年運”，其中第一次機會為三十四至三十七歲，第二次機會為四十三至四十六歲，第三次為五十二至五十五歲。
忠告：凡事宜注意，勿形成浮華。
小心謹慎見異思遷的個性。
勿僅於物質方面的享受，應留心精神方面的成長。
你們只有主要性格的問題就可以了。
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命由我造，福自我求!積善成德，而神明自得——積累善行養成高尚的品德，那麼就會達高度的智慧！
何必要受皮肉之苦呢？
搞不好還讓人誤認為你是“黑老大”呢！令人敬而遠之，影響你的前途！
要做小弟，永遠不要做老大！
人在江湖飄，哪有不挨刀！
要明明白白的做好事，堂堂正正的做好人！
樹立好的形象，不要成為別人吸取經驗的教材！
有空不凡讀一下《了凡四訓》，希望對你有所啟示、有所幫助！
周易八卦真的可以預測人生麼？
命格是註定的，但是運程是靠自己努力的，不要太偏執一端了。。占卜是根據一種存在但又摸不清的規律來預測的。。。他說你不順，那你幹嘛不問是他關於哪個方面的不順呢？如果他說的是真的，他就肯定知道是關於哪個方面的，他根本就不是佔事，應該不是用周易來佔的，因為周易不是用來糊弄人的，無事不佔，無動不佔。。。歷來都是64卦。。。怎麼看到有人說九九八十一卦去了。。。誒，我們華夏璀璨的文化就這樣被世人不懂裝懂的亂說，電視上說的都是假的，別拿電視上說的來誤導別人。。。
易經八卦算命怎麼解卦?易經六十四卦有何妙用？
根據五行和日時推算出卦象，在解
周易八卦算命測定事業發展方位是以出生地為準嗎
是的。傳統術數為人預測所言的方位喜忌，均以其出生地為中心。出生地古有稱”血地“的，人生下來肯定做母親的出血啊。