大玄空風水?

大玄空和玄空的區別？

中華大玄空風水學是我中華民族正宗的傳乘風水學，其歷史悠久，源遠流長，他經過先賢千百年不斷的演繹昇華而形成了結構嚴謹，邏輯性很強的一門系統的學問，中華大玄空風水學源於河洛理數，以干支、陰陽、九宮、八卦，可以客觀的反映宇宙萬物的興衰及變化規律，河洛掌宇宙之災祥，九宮司人事之禍福。

中華大玄空風水學以河圖《圖訣》即上卦挨星為二宅收山出煞驗局。以洛書《書訣》即下卦挨星格龍立向，以《心法口訣》作斷驗。歷來被風水師視為珍寶，是楊、曾、蔣不傳之祕笈。

沈氏從章仲山《陰陽二宅錄驗》中，以其智慧悟出的《沈氏玄空學》，在操作過程中，沈氏須起三盤；一是運星，二是山星，三是向星，又有替卦之不同，十分繁瑣，誤導學者。而中華大玄空一盤即成，大道之簡，運做方便。另外，沈氏玄空在測量時必須搞清某山某向兼幾度，幾度內用下卦，幾度外用替星，這在勘測舊墳時就出現問題，因舊墳不可能把其挖開看吧！更談不上兼幾度坐向，更不用說起星之偽訣了，當用中華大玄空祕術勘測陰陽宅時，這些問題均迎刃而解。

《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》在挨星理論方面存在著本質的不同，亦不難看出沈氏也是偽法呆訣，誤人害己，故鍾義明先生也認為其“實際應用驗者固有，用之不發，甚或發凶禍者，亦不在少數”。為使讀者不誤入迷宮，特將《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》之辨偽述後。

1、《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》挨星口訣存在本質上的不同。

2、《沈氏玄空學》所用的挨星口訣是《中華大玄空風水學》的平洋消水訣。

3、《中華大玄空風水學》用挨星入中立極，以運星及流年斷驗；《沈氏玄空學》以運星入中立極，用挨星及流年斷驗，當然斷驗的準確率就低了。

4、《中華大玄空風水學》所用的挨星口訣陰陽二宅用訣不同；《沈氏玄空學》陰陽二宅用的挨星口訣相同。

大玄空風水精論

玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻，依據一定的方法固定在羅盤上的一種用事方法。根據這種用事方法，陰、陽宅用事有三百八十四種不同線位，即有三百八十四種不同的理論用事方法。如果結合到具體的環境地形，當然更是千變萬化，理論體系應是龐大而完整。問題是：

1、所有羅盤都存在差度（本人的實驗是：任選十盤，經幾次對比，差度最大有十度，一般差度二三度）。過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，現在發明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。方盤可以檢驗羅盤差度，經檢驗，所有一般製造的羅盤都存在差度（現代的十萬分之一的精密方位儀，都有差度特徵，普通製造就不必說了），不知古人用什麼羅盤，用什麼方法將三百八十四爻固定到羅盤上去的。難道古代製造出來的羅盤真的優於現代？

2、風水學是實證學科的範疇，如果沒有實證事例做基礎，只能認為是從理論到理論，從公式到公式，不能認為是經檢驗的科學。這種實證學科，依國內某權威人士的論點是：每一種用事方法，必須要找到五百例，現實用事事例為基礎，進行論證，才能認為合於科學的邏輯推論。依據這一論點，玄空大卦三百八十四種理論用事方法，大卦作者必須完成大約二十萬例社會調查事例，才能認為合於科學論證。事實上到底如何，有待於後學者進一步考量論證。

結論是：張嗚哲的玄空大卦法，蔣大鴻的玄空飛星法，還有連山歸藏二十八宿線度分金法。這些都是風水理氣理論中較為繁複的理論體系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一輩子風水，這些風水理氣方法的名稱都說不上來，就更談不上具體實踐運用了。僅管這些風水理氣理論的體系和方法複雜、深奧，體系自身的完整性也有比其它風水理氣體系更完整的一面，但是，用實證科學的態度考量，只能認定這種風水理氣理論體系，從理論上完成了公式和體系，有必要做進一步例項事實的科學考證。如果有人願作這方面的努力，從現實中尋找事例論證，完成實證考量，應認為是舉世創舉。

大玄空風水學有什麼講究？

講無運飛星的，配二十四坐向山論吉凶，他和小玄空習星原提交回答理差不多，但他簡單很多。

在風水學中，玄空大卦是最準確靈驗嗎？有誰比較有經驗的嗎？

風水這東西，很多人覺得信則有，不信則無，不可過於迷信。不過，畢竟流傳了幾千年的傳統，能夠存在說明有它的一定意義。風水沒有共性，內局一樣外局不一定一樣，同樣的戶型不一樣的樓層也不一樣，還有居住的人的命局都得考慮，最好不要隨便調整，自己的房間住著舒服，看著不彆扭就好。

什麼是大玄空風水學，就是將傳統的風水學的合理核心與現代住宅，特別是現代城市住宅相結合，提出了比較系統的選址、佈局、設計、建造、裝修等可操作性的理念和方法。風水是時間和空間配合的學問，並無任何神祕。人人都可以學，人人都可以學會。三元玄空風水，是傳承最隱祕、斷驗最準確的一門學問。它是將五行代入九星，其在一定的時間和空間裡發生生剋制化的關係，就是風水運用的法則。《玄空風水學》又稱《玄空學》，又有東方科學—玄空飛星的美稱，其理論博大精深，源遠流長。《玄空風水學》源於河圖洛書之理，由晉朝郭璞先師創立，經歷代風水大師研習傳承，到明朝明成祖遷都北京時，於公元1421年皇宮建造，參考《玄空風水》理論的旺衰吉凶來定向，從此《玄空風水》一直深藏皇宮為帝王將相服務，在上層流傳，至今已有幾千年，經久不衰。《玄空風水》是形、理、氣、數，四者結合起來構成風水學上的精華，是形理兼備的上乘科學；是一百多家易學課門集於一體的精到之處。亦為歷代風水大師的必修藝術。用《玄空風水》理論來看山評水就在一望之間，而知某市都敗於何代，某村落髮於何年，某地將來興衰，某家來日病災將起，某商店財運旺衰吉凶等等。

玄空派風水是目前流行最廣的一種風水流派，比如無常派玄空風水、中州派玄空風水學、玄空玄命派等都屬於玄空的分支。當今的風水學界比較推崇玄空風水學，認為它是目前各風水學門派中最準驗的。因玄空風水佈局收到奇效的事例比較多，加之玄空風水學相對來說比較難學，需要有深厚的功底及靈活運用易學的能力，又有祕不外傳的規矩，所以充滿了神祕的色彩。玄空風水學的代表人物是蔣大鴻、章仲山、沈竹礽等人，近年來沈氏玄空影響更大些。

之前也不瞭解什麼是大玄空風水學，現在通過以上文章

大概也懂了。玄空風水學，就是將傳統的風水學的合理核心與現代住宅，

有些人覺得是迷信，但有些人很看重它。往往都會把風水先生請到家裡來做法感覺他就像神一樣，有的時候風水先生還是有一定的作用！

哪個能介紹一下中華大玄空風水學

百度上有，不過理論在有沒有巒頭也是望談

大玄空風水有很多派別，那一派最準確，最實用的。

各有所長。

哪裡學到真宗的玄空風水

中華大玄空風水是公認的最為精確準驗的蔣公理氣祕訣，在風水界有極高的地位，她區別於沈氏、三合、過路陰陽、八宅等各派風水。陰陽二宅均用挨星真訣,運做風水,富貴有準.靜坐家中,知山向、水口，能迅速斷出流年吉凶。特別是現場斷驗、單宮神斷、速斷流年、十秒斷事法、無向斷，準確率極高，可隨時接電話或簡訊驗證斷驗。現在各地都打著大玄空-----我父傳人的旗號辦班收徒，有甚者是我的師傅等等，我學生雖多但的確師傅沒有，三人行必有我師，我父傳人有新加坡福龍、北京秦東海、杭州二位、萊陽趙煥新其他沒有都是我的學生，望大家監督。

為慶祝大玄空祈福用品全國連鎖加盟、電子商務、臥龍福地公墓、設計與策劃等五大支柱產業的不斷增強。使得更多的易友瞭解大玄空風水學，決定與廣大易友結緣，匯款56元即可獲初級教材一套，學習後實踐斷驗可以達到70%左右，在此彥霖宣告：若購我結緣教材學習後用於實踐檢驗，若準確率達不到70%左右，請將教材寄回我處，並與退款。此外，徵求廣大易友意見，我公司將於2011年增設四期培訓班。

1、函授班:發教材教程1、教程2、中華大玄空風水學真髓、中華大玄空地理學；及輔導材料, 詳細講解：天驚三訣在現代住宅的運用，及玄空九大心得、結合巒頭，怎樣點穴、立向收山出煞之妙術。學費：1026元。

2、高階面授班：課堂斷驗學員提供的例項並予以分析解答，以《中華大玄空風水抉要》為教材，詳細講解圖訣收山出煞，驗局；書訣格龍、立向；心法口訣斷驗，實戰操作，單宮神斷、速斷流年十秒斷事法；青囊經千百局的用法；怎樣斷破財、官非、疾病、口舌、傷人（男或傷女）、傷丁（傷男丁或女丁），並傳授以上問題的化解方法。學費：5000元。報名費500元，此款學員報到時計入學費。時間：五天授課一天實踐。2011年培訓時間分別為，陽曆2011年3月18號、6月21號、9月24號、12月17號。每期培訓班均提前兩天報到，望廣大易友莫失良機。本年度特別再傳一訣，穴星的看法，知道該訣馬上知道何運興廢，某年官貴。（另也可隨到隨學,學習該班後有機會學習我父懿芳先生的終身隨師班）。詳情請登入中華大玄空風水網諮詢

玄空大卦怎麼樣

玄空大卦，是玄空派的一個重要分支。玄空大卦比沈氏玄空要簡單一些。

玄空大卦，又稱玄空大成卦，有的稱玄空易卦。在風水理氣派中，玄空派自成一系，自蔣大鴻、章仲山，後由沈竹礽發揚光大。玄空風水學中又分玄空飛星與玄空大卦。兩者雖合稱“玄空”，然而自成體系。玄空飛星以方位論吉凶，玄空大卦以卦線論吉凶。玄空大卦又是玄空飛星風水學的補充與昇華，將15度一方位更細劃分為64卦384爻個卦線。在玄空飛星的破財敗丁局中，巧動卦線而成旺財之局。

玄空大卦風水學分堪輿，擇日兩個部分。三元玄空擇吉，是一門祕傳的擇日學，懂得玄空大卦擇日的人不多，因為玄空大卦擇日在古代一般是不外傳的。就是傳授選徒也較為嚴格，而且授徒多是師傅口授方得真訣。弟子學成之後，老師也不準其洩漏天機。所以，懂得玄空大卦擇日者，自然也就不多了。

參考資料：blog.sina.com.cn/s/blog_7ed1cf730100qqap.html

怎樣理解大玄空風水的當旺星到山，旺財星到向上？下元乾山巽向 中的乾宮是三碧星，又如何是旺山？ 20分

這是玄空飛星的排盤方式。

按元運入中，先看何星到向和到坐。再以到坐之星入中，以翻山倒海的方法定出陰陽來順飛或逆飛，如果當元的旺星剛好到坐宮，就是旺山了。以現今下元八運來部，坐星八白到坐宮，就是旺山，或到坐了。向星的到向或旺向也是同樣的道理。

你說的下盯乾山巽向，所謂的下元，不知道是七運、八運、還是九運，以下按八運的亁山巽向來分析。

下元八元，以八白入中順飛，九紫到乾方坐方，七赤到巽方向方。

乾巽是天元元龍，九紫後天卦在離方，天元龍為午方屬陰，因此坐星應以九紫入中逆飛，八白到乾方，為旺山，或到山。

七赤後天卦在兌宮，天元龍為酉方屬陰，因此向星應以七赤入中逆飛，八白到巽方，為旺向，或到向。

因此八運的乾山巽向，是旺山旺向，或到山到向的格局，名字不同而已，其義是一樣的。

玄空飛星，只要是正向盤，山星向星同為逆飛的，必然是旺山旺向。

八運未山醜向，醜未是地元龍，運盤五黃到坐宮，二黑到向宮。

坐星五黃以運星代替，即八白在艮方，地元龍為陰，所以山盤以五入中逆飛，八白到未方坐方，是為旺山。向星二黑在坤，地元龍屬陰，因此向盤以二黑入中逆飛，八白到醜方向方，是為旺向。所以八運的下卦盤坐未向醜是旺山旺向的格局。