阿彌陀佛的含義?

General 更新 2024年11月27日

阿彌陀佛代表什麼意思？

阿彌陀佛 ( a mí tuó fó )，其名號梵音為 Amitāyus（無量壽）、Amitābha（無量光），別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方極樂世界的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三聖”。

據記載，在很古的時候，他原是世自在王佛時的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自願成就一個盡善盡美的佛國（極樂淨土），並要以最善巧的方法來度化眾生，發了四十八誓願，因此成就了他成佛的願望，而成為阿彌陀佛，現在仍在彌陀的西方淨土說經法，據說遇到他大慈光的人，能夠避免一切痛苦。

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記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。

阿彌陀佛為西方極樂淨土世界的教主，以無盡願力誓渡一切眾生，不捨悲願，以無量光明照獨行者，業障重罪皆可消減，凡持其名號者，生前獲佛護佑，消除一切災禍業苦；死後更可化生其極樂淨土，得享一切安樂。

阿彌陀佛是祝福的意思。這一句話是古印度的梵語，古印度話，它的意思，用我們現在的話來說，光壽無量，是一句祝福的話，祝福你長壽，祝福你光明智慧。祝福的話，祝福裡面含義就很深，深在什麼地方呢？深在警覺、提醒你，我們人在這個世間一生，我們要求的光明、無量光、心地光明磊落、大公無私，對一切人，一切事、一切物，這個意思重要，每聽到這一句話，我們就要警覺自己。為什麼呢？自己可以說在無量劫來，那麼也沒有許多人，不相信有前世，不相信有來生，咱們就算這一生，從你出生那一天起，不是光明的。我們放下自私自利，起心動念能為社會著想，為人民著想，為眾生著想，為一切人、一切事、一切物，全心全力做出貢獻服務，這個心地就是正大光明。阿彌陀佛這一句話裡頭含著這個深刻的意思、圓滿的意思。我們自己才能夠得到真正的幸福美滿，當然這裡麵包括健康長壽。從阿彌陀佛這一句話，字面上意思來看，阿彌陀佛是無量的意思，佛就是光壽的意思，無量包括一切的無量在其中。你所想到的，樣樣無量，所以就是很圓滿，很具備的祝福的一句話，這是我們一見面、開口第一句話，阿彌陀佛，這一句話與虛空法界一切眾生心相應，為什麼呢？一切眾生所希求的，所以與一切眾生心相。這裡面決定沒有迷信。世間所有的好話這一句都總結了，全部歸納了，所以是世間所有一切好話都在這一句當中，這一句就圓滿了。我們懂得這個意思，稱念阿彌陀佛，這個意思就更圓滿了！

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南無阿彌陀佛是什麼意思

南無阿彌陀佛

南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。

“阿彌陀佛”，是梵文Amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。

“南無阿彌陀佛”系佛教術語，意思是“向阿彌陀佛歸命”。誦讀此語即謂“唸佛”。

嗯，知道了。“南無阿彌陀佛”，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。

南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字來源於梵語音譯，“阿彌陀”在梵語中為“無量”或者“無窮大”的意思，“南無”為梵語“昄依”的意思。快要死的人念“南無阿彌陀佛”，他將帶你的靈魂去極樂世界。它的意思是“無量光”、“無量壽”等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清

這句佛號是最普通的，差不多個個人會念的，但雖則會念，卻不曉得有怎樣的意義，為什麼要念，唸了有什麼好處，究竟怎樣的念法？我現今要一一說明，使大家曉得曉得！

第一、這句佛號有六個字。頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背的。又是把自己的生命，歸依於佛，要表現很忠心很孝順的意思。有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。這位佛的壽數，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界裡的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那裡的人，便安穩舒服的了不得，所以又叫做安養國。這位阿彌陀佛，就是安養國裡的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠大得多哩。

第二、我們為什麼要念他呢？人家都說修行的人，自然應該唸的。那末，就要問你：為什麼要修行？人家說我們生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠佈施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。為什麼要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這裡是一個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領，然後再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉，要求一生就可以修成的機會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早儲同他結一個緣，那末到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打一個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定......餘下全文>>

南無阿彌陀佛到底是什麼意思?

南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。

“阿彌陀佛”，是梵文Amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。

“南無阿彌陀佛”系佛教術語，意思是“向阿彌陀佛歸命”。誦讀此語即謂“唸佛”。

嗯，知道了。“南無阿彌陀佛”，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。

阿彌陀佛是什麼佛,南無阿彌陀佛什麼意思

【阿彌陀佛簡介】

阿彌陀佛 ( ē mí tuó fó )，梵文 Amita-buddha，意為無量覺、無量佛，也稱無量光佛（梵文 Amitābha），或無量壽佛（梵文 Amitāyus）。為西方極樂世界的住持佛，他以觀世音、大勢至兩位大菩薩為脅侍，在極樂淨土教化不退轉菩薩，並接引十方一切眾生到他的淨土去繼續修行以致成佛。（藏文名稱為 Dpag-tu-med、dpag-yas。）

在梵文裡，“阿”是表示否定的字首之一，雖然拉丁文的轉寫形式是 a，但它在梵文裡的發音是 e，髮長音是才是 ā。無量覺、無量壽、無量光等名稱的“無”字是否定“量”的，所以讀 ē 是正確的。我國的《辭海》跟《現代漢語辭典》裡都標 ē，這是經過專家鑑定的。有些人受了拉丁文的影響，又不自覺地去影響不懂外文的國人，不管他是誰，出心是多麼得好，都不能改變梵文的正確讀音。因為心誠則靈，所以對於一個音也不必太在乎。

據《無量壽經》所述，於過去久遠劫中，世自在王佛出世時，有一國王聞佛說法發無上道心，棄國出家，號為法藏。其後，彼法藏比丘於世自在王前，攝取二百一十億諸佛妙土的清淨行，發四十八大願。其中有三個大願是∶‘設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆、毀謗正法。’‘設我得佛，十方眾生髮菩提心、修諸功德，至心發願欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。’‘設我得佛，十方眾生聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。’ 其中第十八願是根本願。其願文曰∶‘設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。’法藏比丘發此願已，一向專志莊嚴淨土，其佛土距此十萬億剎，名為安樂。

法藏比丘建立此四十八大願之後，專一志向傾注心意於莊嚴勝妙國土。其精進修行所感召的佛國世界，開闊廣大無有障礙，超然殊勝獨特美妙，其所建立的國土久遠恆長，無有衰惱無有變異。於不可思議百千億那由他久遠劫來，積極培植菩薩無量的福德勝行。從不生起貪慾之心、嗔恨之心、惱害眾生之心。不起貪慾想、嗔恨想、惱害想，不著外界的色聲香味觸法。忍辱之力堅固成就，從不計較抱怨一切勞苦。少欲知足，毫無染著嗔恨愚痴之念，心念住於三昧定意、恆常處於無為寂靜，一切智慧通達無礙。沒有虛偽諂媚邪曲之心，和顏悅色，柔軟愛語，時時流露關懷問候的慈愛心意。勇猛精進於自己所立下的志向誓願，從來沒有懈怠疲倦，專意追求清淨純白的善法，惠賜利益一切眾生，恭敬三寶奉事師長，無上地莊嚴自我之身心，具足種種福德善行，令一切眾生功德利益皆得成就。

安住於空、無相、無願三解脫門，不假造作不起妄念，觀察世間一切諸法如幻如化，遠離所有粗惡低俗、自害害人、彼此相害的言行。修習一切柔軟愛語、自利利他人我兼利的善行。放棄國土舍離王位，摒除財色的慾望，親身實踐六波羅蜜，亦教他人行六度萬行。無窮盡的時劫以來，積功累德。隨著其所轉生的地方，一任他的意願和所求，無量的珍寶庫藏，自然顯發應現。教化安立無數眾生，住於無上正覺真實解脫之道。或者示生為長者居士、富家豪族、權貴種姓。或者示生為剎利國君轉輪聖王。或示生為六慾天主、乃至大梵天王。常以飲食、衣服、臥具、醫藥四事供養恭敬諸佛世尊，如是功德多得無法稱歎記數。口中之氣芬芳潔淨，猶如青蓮花香。身上的毛孔，散發出栴檀香味，其所散的香氣普遍薰染無量世界。容貌顏色端正無比，身相完好殊勝美妙。手中常常自然生出無盡寶藏、衣服飲食、珍妙華香、彩畫寶蓋、儀仗旗幟等裝飾物品。如是等事超過一切世間諸天人民的功業福德，於一切法得大自在。

法藏比丘今已成佛，現在......餘下全文>>

阿彌陀佛的真正含義是什麼？

自性的光明無量無邊

自性的工命無量無邊

自性空間無量無邊

自性的智慧無量無邊

……

佛教中“南無阿彌陀佛”是什麼意思？

南無是梵語namas音譯，念“那摩”音；中文意譯為：歸命、敬禮、歸依、救我、度我等義。阿彌陀佛又名無量清淨佛、無量光佛、無量壽佛，是西方極樂世界的創始人與教主。

南無阿彌陀佛是皈依頂禮阿彌陀佛，求佛哀佑與救渡之意。是淨土法門老實唸佛法常誦語。

阿彌陀佛聖號阿彌陀佛是什麼意思

南無阿彌陀佛

南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。

“阿彌陀佛”，是梵文Amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。

“南無阿彌陀佛”系佛教術語，意思是“向阿彌陀佛歸命”。誦讀此語即謂“唸佛”。

嗯，知道了。“南無阿彌陀佛”，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。

第二、我們為什麼要念他呢？人家都說修行的人，自然應該唸的。那末，就要問你：為什麼要修行？人家說我們生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠佈施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。為什麼要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這裡是一個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領，然後再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉，要求一生就可以修成的機會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結一個緣，那末到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打一個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。這句話是......餘下全文>>

南無阿彌陀佛是什麼意思？

1.“南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。

“阿彌陀佛”，是梵文Amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。

“南無阿彌陀佛”系佛教術語，意思是“向阿彌陀佛歸命”。誦讀此語即謂“唸佛”。

嗯，知道了。“南無阿彌陀佛”，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。

2.南無”是恭敬禮拜的意思，亦是皈依的意思，所以此二字是恭敬之詞，就是我們頂禮、敬禮、皈依。“阿彌陀佛”是西方極樂世界導師的名號，釋迦牟尼佛教導我們常念這一句名號，就是要恭敬阿彌陀佛，要皈依阿彌陀佛，更鼓勵我們發願求生阿彌陀佛的國土，接受阿彌陀佛的教導，成就圓滿菩提，這是釋迦牟尼佛對學生最大的期望。

“阿彌陀佛”翻成中國話，“阿”翻作“無”，“彌陀”翻作“量”，“佛”翻作“覺”，就是無量覺的意思。無量覺就是無所不知，無所不覺，這個意思內容太深廣了。我們將之歸納起來，阿彌陀佛的意義就是《無量壽經》上所講的四十八願，這就是無量覺的濃縮；若將之展開，就是全部的《無量壽經》。因此，我們可以說四十八願是阿彌陀佛名號的註解，而《無量壽經》是四十八願的註解。但《無量壽經》還只是略說，再詳細說就是《大方廣佛華嚴經》，所以《大方廣佛華嚴經》實在講是《無量壽經》的詳細說明。有沒有更詳細的？有，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，就是《大方廣佛華嚴經》的細說。諸位要是能從這個意義上去體會，就知道這一句阿彌陀佛是整個佛法的總綱領、總原則。

3.所謂“南無阿彌陀佛”，即是這樣一種思想的產物，它是淨土宗簡單修行方法中之最簡單者，也是淨土宗修持唸佛的最常用的語言，表示一心歸依於阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛。在淨土宗看來，修行者唸誦這句話包含著兩種力量，一種是眾生對阿彌陀佛的信力，一種是阿彌陀佛接引眾生的願力，也就是他當時所發下的48大願的力量。淨土宗認為，唸誦“南無阿彌陀佛”，可以產生神奇的功效，如能念念不捨，可以斷除80億劫生死輪迴，死後則可以得到阿彌陀佛等人的接引，往生到西方極樂世界之中。意思是說，唸佛之人臨死，當有西方極樂世界的人前來接引，功德小的由童子前來，功德大的由菩薩甚至阿彌陀佛本人前來。總之，這是一種最為簡易的修行方法，只要有堅定的信仰，熱誠的願望，口上不停地念誦阿彌陀佛名號，就可往生極樂世界。對西方極樂世界的追求與信仰，在中國得到了廣泛的傳播，發生了極為重要的影響，尤其是在廣大下層民眾之中，傳播與影響更是愈久彌深。在中國佛教史上，唸佛之人受到接引而往生西方的故事可謂俯拾即是，琳琅滿目，傳遍民間，而每一個故事的重心無疑就是“南無阿彌陀佛”這句話。