戌亥天門?

戌亥為天門怎麼理解

這是根訂後天八卦方位來理解的。戌亥屬西北乾卦，乾為天。戌為萬物之終而收藏；亥為萬物之始而登明，故戌亥主重生，為天門。

“陽生甲子,不足戌亥,仍為天門，什麼意思

《五行大義》裡早就有關於“四門”的說法：“兵書雲，陽生甲子，不足戌亥，仍為天門。陰生甲午，不足辰巳，仍為地戶。陽界甲寅，不足子醜，仍為鬼門。陰界甲申，不足午未，仍為人門。”恰好與六十甲子的空亡相吻合.六十甲子，是中國古代一種紀年法，六十為一迴圈，月、日裡亦存在此迴圈，即到六十日、六十年歸於上一迴圈當初的干支。計年時稱為還歷，計日時，又常用十天為一起點，稱為一旬。由於天干有十個，地支有十二個，一旬中便有兩個地支沒有相應的天干與之相配，稱做“孤”、“空亡”。如“甲子”旬裡，空亡是“戌亥”。“甲戌”旬裡，空亡是“申酉”。“甲申”旬裡，空亡是“午未”。依此類推。再從天干、地支對應的八卦方位看“戌亥”是後天八卦裡的“乾”位，意指天，而空亡的意思是虛、空，與建築上“門”的虛空同義，故“戌亥”賦予“天門”的稱呼。同理，在“甲午”旬中，“辰巳”是後天八卦中的“巽”位，與乾正好相對，引申為地的意思，於是“辰巳”被賦予“地門”的稱呼（後又稱做“地戶”）。不過這裡將“午未”作為“人門”，“子醜”作為“鬼門”，與風水裡的說法不合。我們從八卦方點陣圖推測，風水說對“人門”、“鬼門”的變動可能與四隅的概念有關，八卦方位中，東、西、南、北為四正，東北、東南、西北、西南為四隅，如果戌亥、西北、乾為“天門”，與它相對的“辰巳”、東南、巽為“地戶”，則餘下的兩隅便應該為西南、“未申”與東北、“醜寅”。於是將上面“五行大義”裡的“人門”、“鬼門”分別順時針移動一格，成為四隅之配製。在方位上錯格、移位是風水中常用的“改造”手法之一。“未申”（西南），是後天八卦中的“坤”位，意指“地”，與“人”相關，於是“未申”被賦予“地”、“人”的意思，稱做“人門”，活著的“人”與死者相對，與之相對的“醜寅”（東北、艮位）便稱做“鬼門”。

請問四柱中逢戌亥平生敬神佛是為什麼？謝謝！

戌亥在後天八卦裡為乾卦，乾卦象徵天門（出自大六壬），代表神佛，因為乾卦為天，最大最尊，天地間神佛最大，乾卦純陽，神仙與佛是純陽的，反之丹是純陰，所以坤卦象徵鬼。

何為天門地戶？

“戌亥為天門，乾之位也。辰巳為地戶，巽之位也”。

戌，為天門在西北方位；辰，為地戶在東南的方位。而十天干之中為什麼獨把戌辰作為天門、地戶呢？戌辰，在五行中屬土，不主時，行週四季。辰，主三月是陽土；戌，主九月是陰土，是萬物生成的時候，也是陰陽之氣消長的節點。自奎、壁戌位開始，天門開啟，陽氣漸盛；自角、軫巳位開始，地戶開啟，陰氣漸長。因此，從一定意義上說，天門、地戶為陰陽之氣出入的樞紐，也是氣候流轉變化的端始。所以《素問.五執行大論》在介紹完五天之氣後說：“候之所始，道之所生，不可不知也。”

乾，在後天八卦裡，是西北之間的戌位，巽在東南之間的巳位；西北之間，天氣不足；東南之間，地氣不足，猶如屋舍，在缺口處沒有門戶，故天氣不足的缺口處稱為天門，地氣不足的缺口處稱為地戶。

據張景嶽說，天門、地戶為陰陽出入的門戶。在二月中春分的時候，日行纏繞壁、宿之初，由此南向而執行，漸漸日長時暖，萬物也生髮滋長。此時天氣初入陽道所以在奎、壁之間，定為天門。至於地戶，則在八月中秋分開始，日行纏繞翼宿，尚未與軫宿相交，由此而逐漸北向執行，便見日短時寒，萬物收藏之象。此地氣初入陰道，所以在角、軫之間，定為地戶。

四柱八字戌亥空是什麼意思

四柱八字算命書說：戌是狗守的天牢，亥是豬拱的天門。八字空戌亥就命沒天牢也沒天門的意思。但算命不只光看八字，還要看運，看流年的。命沒有運有、流年有就填實這天牢天門，還是有機會被警察叔叔請去喝茶約談人生的。

八字地支中,哪個字代表天門

乾為天門，艮為地戶

在大六壬中定貴人時發現戌和辰不是貴人，請問這是為什麼？是因為天門地戶的原因？

水一、火二、木三、金四、土五，此五行本數。甲己子午九，乙庚醜未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四，此干支本數。天后、朱雀九，貴人、太常八，青龍、白虎七，六合、太陰六，勾陳、天空五，螣蛇、元武四，此天將本數。

易經中的“天門，地戶，人路，鬼方”是指什麼

仙劍李逍遙572 ：你好。

西北為天門，東南為地戶，西南為人門，東北為鬼戶。有人進一步認為，亥為天門，巳為地戶，申為人門，寅為鬼戶。漢代出土的六壬式盤，以戌亥之間立天門，辰巳之間為地戶，鬼戶在醜寅，人門在未申。（八卦與十二地支組合在一起則：分別是戌乾亥在西北；、醜艮寅在東北、辰巽巳在東南、未坤申在西南。）

一卦管三山,乾卦屬金,戌屬土,亥屬水是怎麼理解

諧音或歧義不可以取

什麼是十二生肖大陣

孫臏兵敗十二生肖大陣

話說戰國末年，秦始皇發動統一華夏的戰爭。一日，玉帝降下玉旨，在三十三兜率宮設宴，會浮天君、張天君、許天 、立天君、葛天君等。眾天君依旨而來，朝見山呼畢。玉帝曰：“天下大事，分久必合，今秦贏政有水德，順應天命，將一統華夏，現不知進展如何？”

張天君道；“上界九天應元雷神普化天尊王翦奉玉帝敇旨、千佛牒文附落塵凡，協助贏政一統華夏，目前正在按敇旨推進。”

許天君道：“武曲星孫臏私自下凡，在雲夢山中學習鬼谷子所傳授三卷天書，能知過去未來，奇門遁甲。因被龐涓刖足，淳于兀救之歸齊，救韓伐魏，用減灶之計在馬陵道伏兵，射死龐涓，現正領六國兵馬在函谷關抗拒秦國王翦大軍。使王翦不得進軍已有一月。”

玉帝曰：“這個刖夫，不好好在雲夢山中修行，盡敢違抗天命，私下凡間。千里眼，快看看函谷關的戰事如何。”

千里眼看了一會報到：“孫臏在函谷關擺了二個大陣，一座叫金沙陣，一座叫誅仙陣，王翦已被困在金沙陣中，海潮聖人的三個徒弟命喪誅仙陣。現秦軍死傷過半，不得前進一歩。”

“這可如何是好。”玉帝驚慌，不知如何是好。

浮天君出班回道：“鬼谷子為道教一脈，算起來應該是南極仙翁的子侄，我看不如派南極仙翁走一趟。”

玉帝立刻下旨，由南極仙翁帶四靈獸，青龍、白虎、玄武、朱雀一同到函谷關幫助王翦破陣，使秦軍早日出函谷關一統華夏。

南極仙翁來到函谷關二軍陣前道：“六國的兵士，快去叫孫臏來見我。”

士兵看來了一位老道，不取待慢，立極回營報孫臏。“報孫元帥，二軍陣前來了一們位老道，指明要見你。”

孫臏不取待慢，因為道士都是同們中人，也不知是敵是友。孫臏騎著青牛來到陣前一看是南極仙翁，快緊下青牛拱手到：“世孫有禮了，不知師公來此有何事。”

南極仙翁道：“王翦奉玉帝敇旨、千佛牒文協助始皇一統華夏，今興兵並呑六國被困函谷關，是你逆天而行，私自出山，仗著鬼谷子所傳授的天書，要保六國，現將王翦困在金沙陣中。又將海潮道友殺的大敗。並將他的三個徒弟殺死在誅仙陣中，欺滅同道，只顯你之能，我今天奉玉帝旨，勸你回營撤兵，撤了金沙陣和誅仙陣，上順天意，下免生靈塗炭，彼此又不傷和氣。對於你殺海潮聖人的徒弟一事我去做做海潮聖人的工作，叫他不再追究你。”

孫臏回道：“師公，我不是不聽你的，我父兄侄女一家四口俱死於王翦之手，我下山來殯葬父兄，不想王翦引兵而來與我動手，我焉能寬大相容。”

南極仙翁道：“兩國相爭必有死傷，你一個世外之人蔘與進來違背天意，豈不妄了自身的修行。”

“不用多說，我今天一定要打敗秦國，殺了王翦，為父兄報仇。”孫臏咬著牙說。

“王翦乃上界九天應元雷神普化天尊，奉玉帝敇旨、千佛牒文下凡，你如果將其殺了，將違天條，還是回頭是岸。”南極仙翁又勸。

“不用多說，只要破了我的陣，我就回山，永不管凡間事。”孫臏答到。

“我是看你不見棺材不落淚。好，我先看你的陣，明天破你的陣。”南極負翁怒道。

孫臏讓三軍閃開一條路，催動青牛進入陣中，南極仙翁用天元真氣罩住自己也跟著進入陣中。只見陣中天昏地暗，陰風侵骨，黃沙滿天，殺氣沖天，四面八方，俱有神將把守，各門上俱掛有斬仙劍。好一座大陣。

南極仙翁不敢在陣中久留，出得陣來對孫臏說：“我明天就來破陣。”

雙方各自回營。

秦將將南極仙翁迎入大營，升帳。南極仙翁坐到帥位上道：“孫臏佈下的兩座大陣乘是凶險，金沙陣是按陰陽五行排陣的，誅仙陣是按九宮八卦佈陣的，特別是誅仙陣，是在原有的陣法上加以變化，我都沒辦法破。只有找我的師父元始天尊。

青龍、白虎、玄武、朱雀，今晚你們各帶1000精兵在金沙陣前埋伏，明天卯......餘下全文>>