林黛玉悲慘的命運?
林黛玉的悲慘命運
她的最大悲劇在於愛情的破碎。“竹影參差、苔痕濃淡”的瀟湘館，原是療養疾病最好的環境，但是，她的病不僅沒有得到愛情的滋補而轉輕，相反地卻是逐日地加深著。賈寶玉看她“比舊年越發瘦了”。她自己也覺得：“心裡只管痠痛，眼淚卻不多”。
正所謂：“新來瘦，非幹病酒，不是悲秋”，原來有一種比疾病更加沉重、更加容易使林黛玉憔悴的東西，一直緊壓在她的愛情上。當她為薛寶釵而心情緊張以致奪去她的全部注意力時，她曾經暫時忘失、或者減輕了對這重壓力的感覺。而當疑慮一旦消除，心神比較集中，這重壓力就在她的身上更加顯示出重量來了。
這就是那一時代對於愛情、對於自由、對於人權的巨大壓迫！
這種壓迫，還在很早的時候，即當她和賈寶玉的愛情剛剛開始的時候，就已經隱祕地，從她的心靈深處狠狠地折磨她了。不過，這種壓迫，在最初的時候，並不是通過賈母、王夫人，也不是通過鳳姐，更不是通過賈政等榮國府裡的封建統治者加到她的身上的，而是通過比這些人更要大得多的一種統治力量來對她施展壓力的。這就是那一時代像空氣一樣地包圍著每一個人的傳統觀念。
這個巨大的“歷史的惰力”深深地存在於林黛玉的心中。原來，愛情在那時，即使從林黛玉的眼中看來，也是一件可怕的、不道德的行為。因此，她經常處於這樣的心理矛盾中：她一方面熱切地要求賈寶玉在她的面前傾吐衷腸，但當賈寶玉在她的面前赤裸裸地作出這種表示時，她又忽然表現出一種氣憤和悲傷。有好多次，賈寶玉在她的面前這樣地真情畢露：“我就是個多愁多病的身，你就是那傾國傾城的貌”、“你死了，我做和尚”……當她聽到這些話時，總是“氣得說不出話來”或者“早把眼圈兒紅了”，又認為那是“胡說”、“欺負”等等。更有一次，她聽了賈寶玉的吐訴之後，感到“如轟雷掣電，細細思之，竟比自己工腑中掏出來的還覺懇切”，誰知她“怔了半天”之後，又是“兩眼不覺滾下淚來”。……
這種表現看來真是不可捉摸，甚至讓我們感到這個少女的不近人情，難以相處。原來，當愛情在她的心裡升起時，隨即就有一隻看不見的黑手緊緊地捏住它，這就是存在於她心裡的傳統觀念。所以她對賈寶玉那種熱情的舉動總是感到“竟不避嫌疑”，又總是在心裡這樣想：“寶玉與我雖素昔和睦，終有嫌疑。”是的，愛情跑過這個少女的心，就像一隻闖進幽暗房間的小鳥那樣地惶亂和驚恐。
林黛玉的悲慘命運是什麼造成的?
黛玉就是具有反抗精神的典型，而她反抗的是自己的命運和當時的落後社會制度。這種制度是落後的，而林黛玉在這樣具有先進意義的戰鬥中，即使失敗也無悔。“質本潔來還潔去”這正是林黛玉的高尚之處。 黛玉為了報答神瑛侍者的灌溉之恩，願意用一生的眼淚還給寶玉，這是她對愛情的忠貞。她並沒有像寶釵那樣表現的完人一般，因為她痛恨封建社會的腐敗落後，所以她用自己的品質去衝擊以元春王夫人等為代表的封建保守派。然而最後她失敗了，不是黛玉自己不夠堅定，而是封建勢力太強大，並不是一兩個人能打敗的。這也導致了林黛玉的悲慘命運。 黛玉的悲慘還體現在唯一疼愛她的寶哥哥娶了薛寶釵，而這一刻也正是黛玉紅消香斷之時。而使寶玉拋棄林妹妹而娶寶姐姐的唯一方法就是欺騙寶玉，然而以王夫人襲人為代表的封建勢力也確實這麼做了，從而對黛玉造成了無可挽回的傷害。
<<紅樓夢》中林黛玉的性格是不是決定了她悲慘的命運？
是黛玉自己是個多愁善感的身，還有就是，他不懂得討好長輩，他只知道她有賈寶玉的愛，但是在那個封建社會全是家長說了算的，薛寶釵就很好的掌握了這一點，這就是為什麼後來黛玉和寶釵關係很好的原因，因為她們各自認為“你現在妨礙不到我” 黛玉，終究註定是悲慘的，因為，你別忘了，她的前生是絳珠仙子，是來人間還賈寶玉眼淚來的。 黛玉值得同情，試著想一下，你要死連最親的雙親都死了，你能變的不敏感，不脆弱嗎？
簡述林黛玉身世命運。
林如海與賈敏的女兒，因母親去世，又無親生兄弟姊妹作伴，外祖母憐其孤獨，接來榮國府扶養。林黛玉出身於鐘鼎世家，書香之族，祖籍姑蘇，家住揚州。先祖曾世襲列侯，父親林如海乃是前科探花，升至蘭臺寺大夫，又被欽點為揚州巡鹽御史；母親賈敏是賈母的女兒，賈政的妹妹。“詩禮名族之裔”其實是賈政為兒女擇親時所強調的，林黛玉的出身可謂既有“鐘鼎之家”的尊貴，又不乏“書香之族”的高雅。林如海四十歲時，僅有的一個三歲之子死了，因膝下無子，只有嫡妻賈氏生了女兒黛玉，愛如珍寶。
黛玉從小聰明清秀，與詩書為伴，但父母讓她讀書識字，“不過假充養子之意，聊解膝下荒涼之嘆。”母親去世後黛玉進京，與寶玉一同深得賈母關愛。不久父親病故，她便長住賈府，逐漸與寶玉相知相愛。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名權貴，當寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串 送給她時，她卻說：“什麼臭男人拿過的，我不要這東西！”。他和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被王夫人等人殘忍地扼殺了。林黛玉最後淚盡而逝。
林黛玉首先是個內慧外秀的女性，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應天上有，人間哪得幾回見！” 林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。
黛玉天生麗質，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩句伐為何？就是因為太注重細節了吧，到頭來竟在無奈中香消玉殞，留下千古遺願。
可惜了,紅顏薄命。
黛玉——中國古代文學作品中哭得最美的女子
林黛玉命運分析
《紅樓夢》是一部主要描寫多位行止見識不一般的女子的悲劇作品，其中以十二釵的命運悲劇構思最深最精最細最詳盡，英豪闊大的湘雲終至“湘江水逝楚雲飛”，文采英華的探春不免“千里東風一夢遙”，如蘭美質的妙玉卻是“終陷淖泥中”，嫵媚豐美的寶釵也逃不脫“金簪雪裡埋”的結局…… 而在這之中，居十二釵之首的林黛玉“玉帶林中掛”的悲慘命運更為世人嘆息不止。那麼，林黛玉的悲劇命運是怎樣形成的呢？
一個人的一生會呈現怎樣的局面，是由她本人的性格、所處的時代，她的情感發展變化，她的理想追求，以及所處的環境決定的。本篇試圖從林黛玉的成長曆程剖析其悲劇命運。
一、獨特的個性奠定了她的悲劇命運
心理學家埃裡克森認為一個兒童如果沒有細心關懷的父母來撫育，反遭到忽視，拋棄甚至敵視而造成心理矛盾衝突，他們長大後就會不信任別人和周圍的環境，尤其是不信任自己，從而就會感受到持續不斷的焦慮。所以，孩子的心靈是否受到創傷，最關鍵的是孩子是否得到細心關懷和撫育，沒有遭到忽視、拋棄。[1]（P134） 林黛玉孤苦無依的身世及生存環境觸發了她內心深處的焦慮情緒，由消除這種情緒導致了她的個性獨特性。
林黛玉的家族雖已衰微，但年幼時父母視她為掌上明珠，呵護備至。但六歲後，她的生活發生了很大的變化，父母相繼而亡，她被迫寄人籬下。這種失去至親的悲苦，人生由南而北的地域變化，環境的陌生，給她一種不踏實、不安穩的感覺。她在新的環境中，已經朦朧地感受大到環境的變化以及別人對她的態度，而這個時候，身邊沒有人可以與她溝通，或者作為她的依靠，她帶來的王嬤嬤和丫頭雪雁，都不能很好的保護她，生活中任何困難的出現都不能指望親近的人的幫助。這對於曾被視如掌珠懷璧的黛玉來說，是難以忍受的，所以她在大觀園內總是孤標傲世、目無下塵的樣子，這其中一半是她的真才華之傲，一半是假裝的，她惟恐被人笑話，女孩子的自尊心不容許別人輕視自己，她要保護自己。
林黛玉一無所有，卻對愛情渴求強烈。她在陌生的環境裡，雖心裡不很踏實但賈母的寵愛使她能有一些安慰，而一塊長大的賈寶玉，則是她心靈的依賴。因為有寶玉，使她的心在陌生的環境裡有了些許安寧。可是這種安穩的日子時間不長就被打破了。薛寶釵，一個有貌有德的對手出現了，自此，林黛玉又被一種新的焦慮因素纏繞住了。而這次的焦慮比以前身處陌生環境的焦慮更強烈。如果說以前的焦慮是因為被拋入到了陌生的環境裡，這次卻是屬於自己的東西要被奪走的焦慮感。
林黛玉被“金玉之言”壓得喘不過氣來。她的精神始終處於緊張、敏感的狀態。因為父母早逝，封建禮教對她的影響很少，在她的心中時刻思慮著自己的未來，這種焦慮情緒使她對自己的關注超過了她本來就不相信的周圍環境以及人物，因此，她在表達自己的情緒時無所顧忌。她的成長經歷和生活中孤獨、命運不能自主呈現了一種不確定性。存在主義認為，不確定性作為存在的恐懼和焦慮的特殊形式，總是會被人盡力轉化為確定性。[2]（P138）
當她遭遇到一些不確定因素和深感威脅時，她往往選擇內斂的、自我封閉的方式來體驗和咀嚼，反覆思考自己的身世和自己既往行為中的過錯。她素日的情狀是：無事悶坐，不是愁眉，便是淚眼，且好端端的不知為什麼，常常的便自淚自嘆的。先時還有人解勸，或怕他思父母，想家鄉，受了委屈，只得用話寬慰解勸。誰知後來一年一月的竟常常如此，把這個樣兒看慣了，都不理論了。
“自淚自嘆”是林黛玉焦慮的呈現方式，也是她焦慮的消除方式，別人不能進入，也無法分擔。
流淚哭泣是她排遣憂鬱、煩擾與愁緒，消除焦慮的一條途徑，而另一條途徑便是詩。她把自己對生活感觸都一一地寫進了詩裡，詩......餘下全文>>
簡述《紅樓夢》中賈寶玉,林黛玉,薛寶釵的悲劇命運
答；
賈寶玉出生至長大，無不處於眾星拱月的環境下，人生前半段基本上無憂無路，成人後，親身經歷了一系列事件，逐漸感到世故人情，在經歷摯愛林黛玉去世，家道中落，寶玉遺失等人生重大變故後看破紅塵，以入京趕考為由離開賈府，考得功名後斬去三千煩惱絲，落髮出家
薛寶釵一生謹慎溫厚，處處拿捏，以近乎完美的形象面對形形色色的人，但是人生不是聰明謹慎便可掌控於手的，在母親安排嫁與寶玉之後，並未得到自己幸福的生活，並在懷有寶玉骨肉之時得知夫婿出家，最終悲慘的度過了一生
林黛玉幼時喪母，寄居外祖母籬下，自覺處處小心，但其冷傲性格得罪不少賈府中人，如李嬤嬤等，更是看不慣家族權力者王夫人侄女兒薛寶釵，以至賈府上下關係並不十分融洽，身體更是由於性格頻頻發病，與賈寶玉雖有情去常常弄巧成拙，兩人關係逐漸疏遠 最終在得知寶玉娶親後一病不起，與賈薛二人禮成之時魂斷
林黛玉性格特點對命運的影響
林黛玉在《紅樓夢》裡是個異數，既孤芳自賞又自傷自憐，這樣複雜的性格卻完美地統一於一身，所謂“性格即命運”，這話在林妹妹身上格外適合。人的命運和性格有著千絲萬縷的聯絡，黛玉的悲劇命運與她尚性使氣的性格有著必然的關係。 林黛玉在《紅樓夢》裡是個異數，既孤芳自賞又自傷自憐，這樣複雜的性格卻完美地統一於一身，所謂“性格即命運”，這在林黛玉身上格外適合。林黛玉初進賈府，曾經告誡自己“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”，但後來黛玉在賈府並沒有謹言慎行，還常常因為心直口快於無形中為自己樹敵，以至於我們現在提到“林黛玉”三字，就會想到一個孤芳自賞、目無下塵的淚美人
從林黛玉的性格,怎樣看出她的悲劇命運
答題了阿
首先，林黛玉具有了一種悲觀和叛逆的性格，簡單說，由於悲觀，所以導致他身體更不好，有叛逆，所以被人排擠，又因為被排擠，所以更悲觀更傲慢更自卑，惡性迴圈，悲劇命運就形成了，這是我想到得最簡單快捷的解釋，以後可以慢慢給你展開深入
林黛玉和薛寶釵造成命運悲劇的原因從內在和外在分析原因的話應該怎麼寫?
內容提要 20世紀紅學界對林黛玉形象的研究異彩紛呈，縱觀上個世紀, 林黛玉評論大致經歷了三個階段:1、現實的道德倫理評判;2、文學的典型評論;3、文化與美學探索。這個時期,對黛玉的原型和曹雪芹佚稿中的黛玉之死也作了深入探討。雖然評論的視角、評論的方法幾經變化, 但至今仍無定論, 其原因在於這一典型形象本身所具有的複雜性、模糊性及其永恆魅力。 關鍵詞 世紀 紅樓夢 林黛玉研究 《紅樓夢》自誕生至今已近兩個半世紀, 人們對林黛玉的評論也進行了二百多年, 但林黛玉形象的本質特點至今仍無一致意見。據筆者不完全統計,20世紀林黛玉研究的專論就有三百多篇, 還不包括對這一形象有所涉及的著作。本文旨在對這些研究成果擇其要者進行綜述, 以期對林黛玉評論流變的主脈作一個大致的梳理。 中國古典小說人物形象分析史的一般流程為現實的道德倫理評判、文學的典型評論和文化與美學探索三個階段。20世紀林黛玉評論亦經歷了這樣一個過程。從時間上相應地劃分為三個階段:20世紀初至40年代末, 50年代至70年代, 80年代初至20世紀末。 現實的道德倫理評判 20世紀前半期的林黛玉研究 20世紀的前五十年論者大都將林黛玉放到道德文章天平上衡估, 出現了一些有價值的論斷。 1904年王國維的《紅樓夢評論》(光緒三十年)問世, 這是20世紀《紅樓夢》研究的發端之作。其中對林黛玉和寶玉的愛情悲劇進行了論述:“ 茲就寶玉、黛玉之事言之:賈母愛寶釵之婉嫕而懲黛玉之孤僻, 又信金玉之邪說而思壓寶玉之病;王夫人固親於薛氏鳳姐以持家之故, 忌黛玉之才而虞其不便於己也;襲人懲尤二姐、香菱之事, 聞黛玉‘ 不是東風壓西風, 就是西風壓東風’之語(第八十一回), 懼禍之及而自同於鳳姐, 亦自然之勢也。寶玉之於黛玉, 信誓旦旦, 而不能言之於最愛之祖母, 則普遍之道德使然, 況黛玉一女子哉!由此種種原因, 而金玉以之合, 木石以之離, 又豈有蛇蠍之人物、非常之變故行於其間哉?不過通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已。” 在王國維看來, 林黛玉的性格、出身及當時道德因素註定她的悲劇是無可避免的。 民國初年,《紅樓夢》研究中形成了一個勢力頗大的派別-索隱派。其代表人物有王夢阮、沈瓶庵、蔡元培、鄧狂言等。他們的目的在於尋求小說所“ 隱去” 的“ 本事” 或“ 微義” , 而實質是穿鑿附會地去求索《紅樓夢》所影射的某些歷史人物。王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》(1916年出版)認為《紅樓夢》全書為清世祖與董鄂妃而作, 林黛玉即董鄂妃董小宛。1917年出版的蔡元培的《石頭記索隱》認為“ 林黛玉, 影朱竹垞也, ” “ 絳珠影其氏也, 居瀟湘館,影其竹垞之號也。竹生於秀水, 故絳珠草生於靈河岸上。”鄧狂言的《紅樓夢釋真》(1919年出版)贊成林黛玉即董小宛的說法。他說“ 書中之寶玉, 黛玉,皇帝與后妃也。”( 《釋真》二十二回)但他又說林黛玉寫的是乾隆的皇后富察氏。“ 曹氏之林黛玉非他, 乾隆之原配嫡後, 由正福晉進位, 後諡孝賢皇后富察氏也。” 《釋真》二回緊接著又自相矛盾, 說林黛玉不是別人, 是方苞。“ 林黛玉之以朝臣混之, 混之以方苞。苞也, 靈皋也;絳珠, 仙草也甘露也, 淚也。一而二, 二而一也。” (《釋真》二回)林黛玉一下子變成了董小宛、孝賢皇后富察氏、方苞三個人。綜觀索隱派對林黛玉的研究, 不僅是牽強附會的, 而且本身往往是矛盾的。 俞平伯的《紅樓夢辨》於1923年刊行, 他在《作者底態度》一文中, 通過對原作的比勘, 提出了“ 書中釵黛每每並提, 若兩峰對峙, 雙水分流, 各極其妙莫能相下, 必......餘下全文>>
林黛玉最終的命運？
黛玉天生麗質，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩句，為何？就是因為太注重細節了吧，到頭來竟在無奈中香消玉殞，留下千古遺願。
可惜了,紅顏薄命。
在高鶚續書中，林黛玉因寶玉和寶釵成婚氣鬱而死，據說這一結局並不符合曹雪芹的原意。據周汝昌考證，黛玉應該是被趙姨娘和賈環等人誹謗致羞憤自盡。