民間風水知識?

誰對民間風水知識比較在行的，出來說一說！

風水在們國家已經有幾千年的歷史了，它既然可以保留幾千年並且得以傳承，肯定是有他的道理的，們不如抱著另可信其有的那種心態來接納他。那麼民間風水知識都有哪些呢？略懂一些，在這裡和大家一起分享！

一、住宅不可缺角，西南缺損母，西北缺損父，東北缺損子。

二、院內不可無配房，名為口袋房，家財不聚，兒女難管，多出不可教育之子。

三、西邊房高東邊房低，白虎抬頭克男的有車禍。

四、院中樹一片，妻兒不相見。

五、院內有深坑必定傷兒丁。

六、住宅後有大坑，主凶不發家。

七、平民的房子不可放獅子坐大門樓，叫獅大開口吃人，大門樓高要超過主房五年，家主必死，妻子外逃。為民要建大門樓，兒兒孫孫日夜愁(也為官司門樓)。

八、院內不可立大木樁，這叫沖天木，四鄰頭痛。

九、院內西南角不可有高壓線杆，名叫殺母柱，其家婦女多有災難，一年頭痛，二年以上婦女有病。[破解用硃砂五帝錢]。如果在院子東南角，對兒女讀書有利。東南有竹子大發，叫做節節高。

十、院內不可建養魚塘，一年內家裡損財，三――五年家中出肺病、食道癌，家財蕩盡，這叫水破天心。只要見水破天心，家中老少淚淋淋。

風水博大精深，也不是三言兩語能說得清楚的。如果您那麼相信風水一說，您可以請當地有名的大師幫您看看。家裡是準備買房想看風水還是什麼原因想看風水呢？相信每個地方都會有一些比較知名的風水師的，可以向他們請教的。

民間風水祕訣誰知道的？有什麼需要講究的嗎？

在中國這個有著幾千年的歷史的國度裡，風水一直被傳承著！它看似神祕，卻又對們的日常生活有不小的影響！其中，一直流傳的一種很神奇又很神祕的風水，這個風水已經成為了中國老百姓的生活習慣了，可以在老百姓的日常生活中看出來，它就是民間風水祕訣！

下面，們一起來看看民間風水的祕訣。

1、院內要陽光充足，不要樹木籠罩。入門要見木中木，必定其家有涕哭院中樹一片，妻兒不相見。

2、院內有深坑必定傷兒丁。住宅後有大坑，主凶不發家。住宅不可缺角，西南缺損母，西北缺損父，東北缺損子。

以上就是關於民間風水祕訣方面的一些分享，有人說風水是迷信，不過既然是流傳了幾千年的傳統，肯定有它的存在道理，只要掌握個度，別極端了就好！

3、大門兩旁不能有兩棵樹。不能有萬年青樹，其家年年生災，月月破財。門旁若有兩棵樹，定有二人來同居。

4、大房視窗下不可建小房接連大屋，這叫滴淚屋，傷人口，建在右邊三月出災。

5、院內中間不可蓋一間小屋，不連前不連後，這叫停屍房，三年內家主必死，或中年男子死亡。

6、如在小房的山牆開門凶上加凶，滿堂受害，死妻子兒女。

7、院內不可無配房，名為口袋房，家財不聚，兒女難管，多出不可教育之子。西邊房高東邊房低，白虎抬頭克男的有車禍。

8、大房兩頭不可建連線大屋的小房，叫插翅房。房屋要建插翅房，必然家中損兒郎。

9、大房後邊不可建一間小房，名叫暗箭房。院內若有暗箭房，家中缺少當家郎。

10、大房後不可依靠房屋牆壁建一間灶房，這叫懸屍房，家中出吊死之人。

11、平民的房子不可放獅子坐大門樓，叫獅獅大開口吃人，大門樓高要超過主房五年，家主必死，妻子外逃。為民要建大門樓，兒兒孫孫日夜愁（也為官司門樓）。

12、院內不可立大木樁，這叫沖天木，四鄰頭痛。

13、院內西南角不可有高壓線杆，名叫殺母柱，其家婦女多有災難，一年頭痛，二年以上婦女有病。[破解用硃砂五帝錢].如果在院子東南角，對兒女讀書有利。

東南有竹子大發，叫做節節高。

14、院內不可建養魚塘，一年內家裡損財，三――五年家中出肺病、食道癌，家財蕩盡，這叫水破天心。只要見水破天心，家中老少淚淋淋。

15、院外五十米之內不可挖方塘。家有方塘在門前，代代勞苦不堪言。一塘便作一人葬。

16、院外西南角不可有高房，這叫白虎含笑煞（10米-40米之內）。要見白虎含笑煞，其家棺材不離家。

17、院外左右兩旁不可有高大房屋距10米之內，這叫兩屋夾。為屋要見兩屋夾，其家暗藏埋兒煞。三年便有兩人死，還有兒孫帶鎖枷。

18、自己家的主房不能低於左右的主房，低於左右的主房名為雙欺主，房屋若見

雙欺主，財產蕩盡又主哭，二年內家有病人，五年內家中會傷人口。

19、自己家的主房不能高於左右的主房，這叫棺蓋屋損夫克主，沒有家主損妻兒，

還會出橫禍。

20、自己家的院牆不可太高，院牆的高度不能超過配房的簷口，如果院牆超過配房，家中出勞改之人，叫牢獄房或其家貧窮。官運不通，功名不濟，這叫過頭院。

如何尋得民間風水高人

風水理論及實操··道家知識為基礎！道家符籙係為上，所以必須要有師門及傳承！

中國玄學的起源早於文字，以河圖洛書為最基本原點，後來演生出八卦，到了戰國時代五行論也發展成熟，於是河洛八卦五行共同形成了比較完整的玄學系統。

稱為系統肯定有不少內容，玄學發展中出現過無數學科，但可以高度總結為五種，古稱“中華五術”，分別是：山，醫，命，卜，相。

山是指個人潛能的修行，現在最直接的表現是氣功，因為學科分化已經沒有人當氣功是玄學。

醫是指中醫，基於同樣原理的中醫發展成一個獨立的大學科，中醫是否承認自己是玄學也擺脫不了干係，不過這也不是您問及的內容。

命是指命理學，是用出生時間推演一生的方法。命理學曾有很多門派，經過千年淘礫之後到現代還有著名的子平八字（也叫四柱算命），簡單好用的還有紫微斗數，還有神祕的鐵板神數，聽說至今還有口傳祕訣。

卜是指占卜，是針對一件事情起卦預測的方法，和命學不同，卜佔術一般只會一件事情起一個卦，下一件事情就要起另一個卦。占卜的方法多如牛毛，最著名的當然是周易，但六壬，奇門遁甲也是占卜術中的高明學科，實際上就算是搖神籤拋硬幣翻撲克都是占卜。

相是指相學，就是通過表面現象分析推演過去未來的方法，古代分人相學和地相學，還有狗相學和馬相學的，基本上什麼被玄學家看到了都會整理出一套推測方法。人相學就是平常說的看相，好象沒有形成什麼流派，不過還是有些書可以學習的，常見書藉是麻衣神相和柳莊相法。地相學就是風水學了，所謂看風水就是看地相，這話題一會再說。

《易經》號稱群經之首絕非浪得虛名，儘管看不懂的地方不能死嗑，但仍有必要先把易經看一次，以便日後邊學邊查。易經本質的作用是占卜，易經的思想卻指導了整個玄學系統。如想深入學習占卜的話，可以看另一本《梅花易數》，這本書會讓學習者很快把周易占卜應用到實際中，而不會盤停在理論和古文上，對以後學習命理和風水以及相學都有全面支援。在這個基礎上還可以學習易卜的最高境界文王卦，到時可以從《卜筮正宗》看起。

除了以易經為玄學基礎，還要通曉五行生剋，天干地支和它們之間的關係（刑沖剋害合），萬年曆的應用，這些基礎知識學習者可以參看《三命通會》或者《千里命稿》。

命理學是對命運的診斷，風水學是對命運的治療，要學風水有必要先學命理。和風水扣得最緊的命理學的子平八字，如果學習者以學風水為最終目的，有必要專攻八字算命。在前面說過的前提下，就可以開始學習《子平真詮》和《千里命稿》，如果不是一門心思衝著風水去的話可以學其他的算命法，一樣可以算得很準。

有了以上的基礎再學習風水，就可以事半功倍，現在大家也發現了，其實風水不是玄學的基本功，而是玄學的中高階技術。

學風水沒有入門，應該要有一定玄學基礎再開始學習。

如果感到基礎不是很好，可是又想快速學習一些實用風水，您可以在熟悉周易的前提下學習玄空飛星風水。飛星風水很適用於現代家居，也精於計算流年事件，只要努力幾個月就可以開始實踐應用，可以參看《沈氏玄空學》和《宅運新案》。

如果立心要成為真正風水專家，那麼就要從形派風水開始學習。

風水以相地為先，只會掐指計算看羅經，卻沒有一雙入地眼看通水山形勢永遠也不是真正的風水師，學相地之法可以看楊筠鬆著的《撼龍經》，還可以參看《雪心賦》，這兩書的文筆雄渾不失優雅，不當風水書看也是很好的文學作品。

學過形派風水就可以進修理氣風水了，前面說過的玄空飛星可以結合形派使用，也可以學習三合派和三元派古風水。

如果學習者精於八字命學，我建議學習三合風水；如果精於文王卦六爻易卜，我建議學習三元風水。

還有其他的風水術您也可以參考學習，比如《過路陰......餘下全文>>

民間是否存在風水寶地的事情

封建迷信

胡謅八扯

農村建房風水相關知識有哪些，

家居風水關係到一個家庭的風水運程，良好的風水能有助於改善主人的命運，反之，不合理的風水佈局則會破壞家居的運勢，甚至還會招致禍端。現在農村自己蓋房子是件很普遍的事情，但其中的利害關係卻少有人知道，農村蓋房子的好壞，直接關係到房子的運勢和主人的運勢，那麼農村建房風水相關知識有哪些？

1、平房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤，而且居住的人還易患各種疾病，對身體健康不利。

2、平房住宅不可建於丁字路的交叉路處，也就是住宅前面不可有直衝而來的港或陸，否則易遭禍害，如風災、火災易光顧這樣的住宅，也有可能宕機因眼花或酒駕開著車從對面的路直衝住房，以至致房倒人亡。

3、住宅不宜建在死衚衕的轉角部位，這樣的建築易招天災人禍。

4、正對大門不宜有樹。因為大樹在門前不但阻撓陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不去；從實際生活來說也是家人出入不便。如下雨打雷也會有招雷擊的危險，秋天樹葉易落入室內而無法保持清潔。

5、門前不宜有枯樹，即便不是大樹，在民俗風水上也被認為是損及老人的，最好連根拔掉；宅院入口不能正對著主建築物的大門，室內樓梯不能正對大門，按民間風水學的說法，這樣的房子不利於聚財。

6、住宅的西北方有大樹屬於大吉，可保護此住戶裡的人，若不知這一點把大樹砍掉可能會對居者不利、7、在村裡的住宅最好不要比周圍的建築高。從現實來說，這樣的住宅也有較多危險，如火災、風災、空襲等都首當其衝，也沒有高的建築物來遮擋部分陽光，陽盛陰衰、陰陽不調等都會影響家人身體健康。

8、家裡有孕婦時不宜建屋修房，即使小小的修造（如修雞窩、建豬圈）也要避免，他的最直接的影響就是會導致孕婦流產。

9、住宅基地，前低而後高是大吉，反之前高而後低是不吉，民間風水家認為這樣易導致鄰居不和。

10.住宅基地或房屋的形狀不宜前寬後窄，呈倒梯形，既俗話說的“畚箕口”形。民間風水家認為，這樣的基地不吉，不利於居者旺財旺丁。

關於農村建房風水相關知識就介紹到這，風水是中國的國粹，在農村得到很好的傳承，瞭解風水對們有好處的，所以說風水是一門博大精深的學問並且在如今已經有了幾千年的歷史文化而沒有被淘汰，也就是證明著風水有著它自己的存在的意義。

民間風水函授

風水的吉凶意義對後人的影響一定存在的吉者見吉凶者見凶，勿庸置疑也，故如真找到不錯的風水寶地，我們一定要做最親近的那一代人才好，曾有一位易友對我這說法不大認同，認為假如爺爺祖上風水好，父親墳墓風水不怎樣，但其後代也是一樣好，怎麼解釋，我反問一句說：“我們都是炎黃子孫，難道全國人民只要把炎帝，黃帝的墳墓風水做好，全國人民就都好了嗎？假如一個人本來就是富貴出生，既使他家後來去世者的風水不好，差勁。那他肯定是會大不如前，走向衰敗的，當然衰敗也是有過程的，這也符合辨證原理，不可能你家風水一差，明天就從富貴轉成窮鬼了。歷史各朝各代都有很多這樣的例子！古人有言：‘昨日公子爺，如今敗家子’。 亦同此理啊！”他聽後無語了。

中國民間如何選擇風水寶地？

風水的雛形，源自古代先民聚居點的選址，當時並無“風水”一說，是先民們在與殘酷的自然環境的搏鬥中，逐漸懂得了必須選擇安全、健康、便於生活，又有利於生產的生活環境。 考古發現，無論半坡時期的部落，還是殷商時期的城邑，都是建在周圍有山脈環抱的“背山面水”之處，而且大多數房屋均坐北朝南，便於採光。風水學的“宅外形法”自此而產生。 中國風水學盛行三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相剋原則。中國風水學對於住宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，如《三元地理》，在風水學應用上，又各有所側重。對於曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關係密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法並舉。 中國風水學的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相剋理論，並且，建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學無論形勢派，還是理氣派，儘管在歷史上形成了眾多的實際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相剋原則。 風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。 那麼中國民間是如何來選擇風水寶地的呢？一般來說，能居住在水邊，即是得“水龍”之氣，是風水寶地了，但尚有幾項須注意之處：首先河水要清。《博山篇論水》說：“尋龍認氣，認氣嘗水，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴。其色淡，氣味辛，其氣烈，主下貴。若酸澀，若發鎪，不足論”，風水學早就認為，水質差的河邊是不適宜居住的，這是一個很樸素的道理。 水宜蜿蜒靜緩，不宜浩蕩。“水抱有情為吉，直去無收為凶”。大江東去，雖能激揚意氣，但也容易使人內心難以平靜；而小橋流水，則有怡情靜心之功，這與中國古園林建築所追求的氛圍是一致的。現代醫學也已經證明，居住環境周圍的聲、光刺激大小，對人的睡眠關係甚大。 取河道（或道路）轉彎的環抱處為好。《堪輿洩密》稱：“水抱邊可尋地，水反邊不可下”，因為河流的“反弓”處，堤岸易受到沖刷，在此處不利建房。 另外，需要擇山伴日，沾染天地之靈氣。藏風聚氣，是對“風水寶地”的基本看法。古代的城鎮、村落，一般都選擇在背山面水之處，三面有山環抱，一面對水，以形成一種“圍合”或半圍合的態勢。樓盤內部佈局則用道路、人工造景，儘可能給人以高低起伏，蜿蜒曲折，林木茂盛的感覺。由於居住點的“圍合”，“全封閉”管理相應產生。這與古人構築良好的生態環境，以及滿足“防禦“心態（現代則為“安全”的心理）是不謀而合的。 坐實朝空。“前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎”，這是風水學鑑定“風水寶地”的基本模式。這主要是指住宅宜後有“靠山”，前有開闊的“明堂”。住宅前面不宜壓仰侷促，視野宜開闊，景色優美，這也是當代環境心理學的一項重要指標。

民間風水對棉被說法

棉被也有風水一說嗎？ 風水是指房子的做向和結構，還有就是墓地了

河南省平原風水寶地民間風水故事

風水寶地如何尋找

為什麼要給先人找一個風水寶地呢？

葬經說：生者去世後，真氣會與穴氣結合成生氣，通過陰陽交流的途經，在冥冥中能影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，噫撥出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養萬物。人是父母精血的結晶體，所以人也是陰（母血）陽（父精）兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活著。所以下葬的死者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相合來保護在世的親人。經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。

那麼。風水寶地有沒有呢？有，但不是很多。如何找到呢？

龍 說

龍者何，山之脈也。山脈曷以為龍名？取其如龍之神也。龍之神見而在於田，飛而在於天，躍而在於淵，變化莫測，山龍亦取其理也。山龍自峻嶺而下，落脈於平崗、平洋，亦似變化以神其靈也。然神龍純陽無陰，山龍純陰無陽，平崗則為太陰，平洋又為少陰，曰有間矣。至若土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛；穴有五色者，乃龍之心、肝、脾、肺、腎也。四圍纏護之砂為龍之雲。龍必要得水，龍無水不行，左右隨龍之水亦如龍之御天，雲行而雨施也。先賢以山取象於此者，夫亦可以得觀龍之法矣。亦可以得觀龍之法矣

根據這個說法，現代人總結出來：龍真，穴的，砂環，水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。

龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。

可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了點穴，而點穴必須尋龍。

在尋龍點穴中，大家聽到最多的話是：山環水繞，前朱雀後玄武，左青龍右白虎。

中國是個多山的國家，許多的大山大水，自然形成了非常形象的中國龍，那麼，所有形象的龍地就是真龍地嗎？不是的，尋龍，主要是尋龍氣，龍真才有龍氣。沒有龍氣的龍地不是真龍地。

龍氣，在所有的尋龍記中，並沒有如何看龍氣這個關鍵點。在一流大師看星斗這句話中，也沒有說明如何看。為什麼呢？這就是中國的傳統，這就是祕密。為什麼呢？有兩點，1，是祕密不能外傳，所有外國人都想知道，但是，他們永遠不會知道。2，風水師在找到真龍氣點的那一刻，才感覺到中國龍的這個重要性，感覺到自己的生命已經入化。這時候才真正領悟到什麼是祕密了，領悟到老師不教的良苦用心。領悟到多少，你就用多少，並且不可外傳，這就是老師的原話。

正因為是祕密，後來人就把他神話了，祕密化了，或者白話了。

農村風水吧，龍行風驚天地認為：風水是科學的，風水具有輔助功能，不能擴大她的功能作用，否則，就是迷信了。更不能把她白話了，也不能否定風水的作用。網上的東西，大多數是胡編亂造，命理金木水火土都弄錯了，不懂的人如獲至寶，害人害己。

齊魯民間風水師高善亮

高善亮，字菊花園主，大學文化，1970年10月生於山東省齊河縣，距離濟南30公里，齊河古之晏嬰故鄉，所以齊河也稱為晏城，本人喜好書法圍棋，擅長花草，尤喜秋菊，自幼對易學有著濃厚的興趣，90年開始正式演習八字、六爻、梅花易數，後經華夏大易（北京）公司楊澤卯會長指點，先後3下江南學習玄空風水，先後從師李涵辰、鄧海一、韓海軍等六位老師，在十幾年的辛苦實踐中，訪得一位民間風水老人，幾經跋涉多次請教終得真傳，多年的實踐中突破了大遊年的排列方法，整理出了一套完備的民間風水理論系統，從而填補了民間風水教學的空白，著有《民間風水一點通》；在新派八字基礎上突破了異六親的斷法，從而解決了日干左右同性的斷法，自成一條重要的理論體系，另外也突破了八字中傷官的特殊斷法。