燒香拜佛去哪裡?
我想去燒香拜佛，去哪裡比較合適
許願要還願，回你當初許願績寺廟，當初你許願說要怎樣就達成怎樣。比如說：許願如事成為佛祖再塑金身，還願就要找寺院主持捐香油錢，為佛祖再塑金身。
北京你想拜佛的地方很多，沒必要跑到近郊去。市內就有香火很勝的寶剎。
佛教：廣濟寺，西四路口新華書店隔壁
西藏密宗(喇嘛教):雍和宮，北新橋往北
道教：白雲觀，真武廟往西
另外，你提問的區域搞錯了，不應該在這裡提。下次類似這樣的問題要到旅遊或者其它領域去提。
去燒香拜佛需要準備哪些東西
上香供佛的禮儀
1.上香代表燒香者本人對三寶的敬意，若香爐內已有點燃著的香，則不用再點，僅對佛菩薩禮拜即可。如你自己帶好香來，則把香放在香爐邊請香燈師父在需用時點燃，這樣功德更大。
2. 上香時在大殿前的大香爐中上一炷或三炷香就行了（寺院一般不許信眾在殿堂內燃香），其他各殿合掌禮拜。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分佈的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。
3.上香要誠心、敬意。插一支香表示自己沒有妄念、沒有分別心和染汙心，一心一意供佛；插三支香亦有代表上香者心意的表法：如供養佛，法、僧三寶，或勤修戒、定、慧三學等等。
4.上香的正確方法是先拿起一支或三支香點火，點香後，若香枝起火焰，用手把火扇熄，不能用口吹或揮動香使火熄滅。用左右手食指及中指把香杆夾著，以左右手的大拇指承託著香尾部，使香頭平對佛像，然後舉起，齊眉供一供，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。若只上一支香，只用左手把香插在香爐中間即可；若上三支香，先插中間的一支，默唸“供養佛”，然後以右手插右邊的一支，默唸“供養法”，用左手插左邊的一支“默唸供養僧”。上完香後，合掌默唸“供養一切眾生，願此香花雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖。”
插香時要注意每支香都要插得垂直，不能東倒西歪。香插好後一問訊即可，不必一再點頭作揖 。
到寺廟裡如何燒香拜佛？
回答人的補充 2009-12-09 14:27
入寺規矩禮儀
一、拜佛、問訊與上香規矩
進寺門前要端正衣冠收攝身心。進入寺院後，先禮佛。再去拜見出家師父。在佛殿、經堂看到佛像，不論是木雕、銅鑄、紙繪、綢、絹畫，皆需衣著整齊，向佛菩薩像恭敬頂禮。若有急務亦須問訊，以示尊敬。
居士不可在大殿正中央的拜墊上拜佛，因為這是住持或主法和尚禮佛專用的，可在大殿東西兩單禮拜。佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，眾生起心動念，佛無一不知，因此只要心懷誠敬，無需執著拜佛方所。
拜佛時動作不緩不急、記憶體虔敬、外現恭謹。不可看似恭敬，內懷我慢，或為求修行之名，詐現威儀。合掌手勢為雙手平舉當胸．五指合併向上．以能見無名指尖為度，掌心要空，不可貼緊。
拜佛時要五體投地，不可翹臀。雙手翻掌，手心向上托起，觀想接佛足，雙腳、額頭都要著地。拜佛時心中念偈頌讚嘆佛的功德：“天上天下無如佛．十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者”，偈頌念一遍或三遍皆可，接著唸咒語“縛日臘，斛”三遍。禮拜後可以瞻仰佛像，心中默唸贊佛偈：“法王無上尊．三界無倫匹，天人之導師，四生之慈父。我今得皈依，能滅三祗業。稱揚若讚歎。億劫莫能盡。”若不會念偈頌和咒語，那麼禮佛時心裡觀想：“我現在禮拜十方三世無量諸佛”，這樣也是可以的。
不論佛殿內供有多少尊佛像，通常禮佛三拜即可，個人修行則聽其意願。若殿內大眾已集合時，合掌問訊後隨眾站立即可，不必禮拜。
若出家眾正在禮佛，居士不得在法師前面禮，亦不得與法師並排禮，應當在法師後面禮佛。有人禮佛時，不得從其前直穿而過。
問訊不是點一下頭，一定要彎腰到九十度或稍弱．也不可過低。
鮮花、水果、時蔬供佛一定要潔淨，對如何擺供不知情的，可以請殿堂的香燈師父代勞。供佛的花要用花瓶插好．水果也要洗乾淨。
燃香供佛需如法，很多人一進寺院就燒一大把香到處去插，好象有任何一個香爐沒插到就不安心。其實大可不必如此。上香時在大殿前的大香爐中點一炷或三炷香就行了。上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多．將香直豎向上，以免燒到他人。若上三支香，則將第一支香插在香爐中間，默唸“供養佛”，第二支香插右邊默唸“供養法”，第三支插左邊，默唸“供養僧”。上完香後合掌，默唸“供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖”。點香時若香枝起火焰．不可用口吹熄火，應用手掌煽熄。將香插好後問訊即可，不必一再點頭作揖。
不可評論佛像是否莊嚴，看見佛像置於不潔之處．應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。
二、存經、誦經與持經規矩
佛法從恭敬中求，對法的尊重是開啟智慧的根本。誦經學法的目的，是為了開智慧，求解脫，故應該對佛經等佛所說法心存恭敬，如法供養，不可輕慢草率。
經書放置需輕拿輕放，排列整齊有序，不能與世俗典籍或雜物混雜，當敬法如敬佛。
團體誦讀應隨眾，個人誦經以不妨礙他人為宜。參加法會或早晚課誦，經本一定要用雙手捧起。無論何時誦讀佛經，切不可卷執經本，或將佛經拿來隨意折角、對摺。
若是獨處誦讀，在誦佛經前，先要清潔案几，燃香端坐，不可交足前伸，亦不可邊誦讀邊吃東西。須嚴肅恭謹，如同佛就在眼前為我們說法一般。讀誦前要念開經偈：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義”。誦經前或誦經中途若有雜念妄想，......餘下全文>>
浙江省內去拜佛燒香那個地方好?
佛法 上的角度，沒有哪個 地方，哪個 寺廟 燒香 更好的說法，但是從 民間 的角度，還是給你推薦 普陀山，杭州 靈隱寺 吧，這兩個 寺廟 全國都非常出名，香火 簡直太旺了。燒香 拜佛 貴在虔誠恭敬，只要你真正的心誠，就會有福報的。你也可以在手機上安裝 吉星許願，裡面恭請了 觀音菩薩 等多尊神佛，法相神聖莊嚴，平時隨身帶在身上，既能護身定心保平安，又能時常虔誠祈拜，很方便靈驗！
燒香拜佛去哪裡最適合
去 寺廟 燒香 拜佛 啊，看你在哪裡，找個就近的 寺廟 就行。燒香 拜佛 貴在虔誠恭敬，佛法 上只有你真正的心誠，才會有福報。你可以在手機上安裝 吉星許願 ，裡面恭請了 觀音菩薩 等多尊佛像，法相神聖莊嚴，平時隨身帶著，既能護身保平安，又能隨時祈拜許願，很方便靈驗。
去哪燒香拜佛好，去去晦氣
到 寺廟，佛前 就可以 燒香 拜佛，燒香 拜佛 貴在虔誠恭敬，佛法 上只要你真正的心誠，不管 在哪裡 燒香 拜佛，都會有福報的
推薦你在手機上安裝 吉星許願，裡面恭請了 觀音菩薩 等多尊神佛，法相神聖莊嚴，平時隨身帶在身上，既能護身定心保平安，又能時常虔誠祈拜，很方便靈驗！
最近一直很背,想去寺廟燒香拜佛,想問問有沒有信佛的人去哪些靈的地方啊
越靈驗的地方，後患越嚴重！在這個世人普遍被邪說矇蔽的時代，我這個話說出來，可能會招致很多人反感。但是，為了天地間的正義，為了少一人墮入魔道，我還是不得不說：
你可簡單地想一下，一個真正道德高尚的人，會收了別人的賄賂，就給人開後門嗎？不會！否則，就不是一個真正道德高尚的人。而神仙，是道德極其高尚的人修煉成的，難道它們還會貪圖人間的香火賄賂？絕對不會！舉個例子：灶神，就是專門記錄人間善惡，並保護家人平安的。若是人幹了壞事，想通過上香供奉灶神，讓他上天別說人乾的壞事，那是不可能的。相反，上天對這種心術不正之人，會降災！人若心地善良，積德行善，就可積累造化，這種造化，在危難關頭，就可讓人逢凶化吉，其原理是正神依據天條，給造化大的人額外的護佑。正神，就是這麼大公無私，無論人是否給他上供，他只是履行上天賦予他的職責。
那麼，有人會說，有人供的神像，燒香供奉，顯靈了！保佑人發財了，或保佑人度過劫難了。那麼，我今天就來揭開這個真相：
你燒香供奉，真正的神仙，境界極高，根本看都不會來看一眼。而魔界有一種邪物：妖邪，恰好就喜歡人類燒香供奉。妖邪你可能不知，但妖精應該熟悉，具體原理，可你查閱百度百科：《妖精（道教典籍記載的妖精本質及危害）》。
燒香供奉，招惹來的，全是妖邪。《道教靈驗記》中，記載的白馬寺顯靈，搞的百姓很信奉，虔誠供奉，於是王道珂念天蓬咒後，狐狸精死屍現跡，白馬寺也不再靈驗。這就是典型的證據。
那麼，它們是怎樣“保佑”人發財的呢？原理是：它們利用邪法，將別人的財運偷來給你。有人或許會說，這是多好的事情啊，反正別人不知道。既然是這樣的想法，那我就不好說什麼了。若以為天道報應是假的話，可問問那些民間搞巫蠱等邪術的人，看看反噬是怎麼回事，有多麼可怕。
至於妖邪讓人度過劫難，那根本就是徹頭徹尾的謊言，因為，那所謂的災難，本身就是妖邪給人制造的，它巴不得一下把人弄死，但是，由於有時候人命不該絕，絕處逢生，這時候，它卻厚顏無恥地跳出來說，這是它保佑的！看看，這是多麼無恥！
人被妖邪附體後，往往出現鬼壓床、運氣差、身體長期不好、虛弱、或表現為幻覺、精神分裂、性格古怪、脾氣暴躁，或出現糖尿病、頭痛、高血壓、高燒等等各種病，或者出現神通，看到各種靈異。其實，咱們現實生活中，被附體的患者，數量極多！只是由於千百年來，正法都是祕傳，連這些基本原理都沒有向世人公開，導致世人普遍都無從得知真相。
人即使當了出馬仙，成了妖邪的奴隸，它依然不會放過任何一個取人性命之機會，包括出馬仙家人，它也不會放過，因為妖邪每弄死一人，就可盜取人與生俱來的500年道行！更嚴重的是，出馬仙的子孫後代，都會被妖邪纏上，要麼接香火繼續當奴隸，要麼直接給弄死。當然，它把孩子弄死後，會編個很美麗的藉口，說孩子上天當什麼仙童去了。。.
道教以人為本，故張天師立教行斬殺之法，傳承法寶“斬邪二劍”就是有力的說明，只要將妖邪驅除或斬殺，患者的運氣、身體一切都會迴歸正常軌道！而邪說則以妖邪為本，編造各種藉口，讓人覺得欠這個妖邪的，就消極放棄，在家等死。哪個是正，哪個是邪，一目瞭然。
你若是身體長期不好，或一直運氣差，或許與妖邪害人有關，若誠心化解，我可幫你找到有降妖伏魔本領的道長。道長大德，免費救人。（備註：現在有降妖伏魔本領的道士幾乎絕跡了，反而假道士和騙子鋪天蓋地，所以，你若自己去找別人也行，只是，小心上當）
很多人要去燒香拜佛，知道真正的佛在哪嗎
佛祖釋迦牟尼佛的法身佛在娑婆世界 阿彌陀佛在西方極樂世界 藥師佛在東方琉璃世界 等等········· 怎麼就不知道了！？
虛空有多大，華藏世界(華嚴世界)就有多大。華藏世界是一切世界的總稱，包括娑婆世界、極樂世界、袈裟幢世界、勝蓮花世界(見《大方廣佛華嚴經如來壽量品》)等
哪裡燒香拜佛比較靈
去靈隱吧，要想去靈隱燒香，先去靈隱後面的法華寺抽個籤燒個香，然後問一下師傅，這樣再去靈隱比較有準。記得去靈隱燒香時，香有幾種顏色，分別代表不同的意思，不能燒錯香的，門口賣香的 10元2把，我曾經還價10元3把，哈哈，佛祖面前也要過日子嘀。而且燒香必須要足磕頭，不會磕直接是鞠躬，不要瞎來就行，而且行禮完後要捐香火錢哪怕只是一枚硬幣，佛祖也看在了眼裡，知道你誠心啊。呵呵，這是我的作法。再求串珠子戴戴，也可以放枕頭底下不用戴，反正就是一個心思而已，這樣做了心也安了。
去寺廟燒香拜佛有哪些講究和說法
去寺廟燒香拜佛是不是必須要上午去？有沒有什麼講究的說法？ 不是必須上午去 全天什麼時間都可以上三炷香 帶著恭敬心至誠心 燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。 燒香的含義有四個方面: 1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。 2、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。 3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。 4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。 上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。 把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。 佛教的香 佛家認為香與圓滿的智慧相通。 佛家認為，香於人的智慧、德性有特殊的關係，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢聖，甚至能夠散發出特殊的香氣。 佛家認為香能溝通凡聖，為最殊勝的供品。 佛陀住世時，弟子們就以香為供養。佛家認為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內容。從日常的誦經打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動，都少不了香。特別是法會活動，必以隆重的上香儀式作為序幕。 佛家用香輔助修持。 佛家認為香對人身心有直接的影響。好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達到沉靜、空淨、靈動的境界，於心曠神怡之中達於正定，證得自性如來。而且好香的氣息對人有潛移默化的薰陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發展。好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。所以，佛家把香看作是修道的助緣。 參觀遊覽寺廟要懂規矩 名寺名廟，分佈較廣，它們是旅遊者頗愛光顧遊覽的重點，但旅遊者在遊歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。一忌稱呼不當 對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它汙辱性稱呼。二忌禮節失當 與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。三忌談吐不當 與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。四忌行為舉止失當 遊歷寺廟時不可大聲喧譁、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。五忌孩子失禮同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。 應怎樣拜佛 一般人拜佛總喜歡站在佛前中間的位置上，其實這是不對的。因為叢林（寺院）裡的規矩只有住持和糾察才可以在中間的位置上禮拜。其他人應該站在左右兩邊才對。 拜佛時應先於佛墊前邊站好，兩腳距離應前八後二（寸）為宜，兩手當胸合掌，然後問詢，問詢時背與腰的角度應在90o與120o為宜，兩手作彌陀印（左手掌與右手背相疊）或觀音印（左手背與右手掌相疊），頭部抬起時，兩食指相對呈一定角度，兩拇指並齊至於兩食指中間，兩食指向上置於眉心為宜，然後放下，合掌，並開始禮佛。 禮佛時上身要慢慢靠向拜墊，兩腿漸漸向下彎曲，先將右手按住拜墊中間，待左手伸至前方後再將右手移至右前方，此時兩膝自然置於拜墊邊緣，頭部也自然置......餘下全文>>