周易奇門遁甲?

《易經》和《奇門遁甲》哪個實用，哪個好學，都有什麼優缺點呀

朋友，我給你打個比方吧，你說是電腦好學還是解決實際問題的電腦軟體好學呢？呵呵，沒有電腦的話，再好的電腦軟體也體現不了它的價值。

有人說《易經》是古人的計算機，計算機是現代人的《易經》，《奇門遁甲》是《易經》最高層次的預測學，它的理論依據就來源於易經的哲學理論，它就像是電腦軟體一樣，想讀《奇門遁甲》就首先得熟讀《易經》熟知《易經》，而且還要掌握很多相關知識：陰陽五行、天干地支、河圖洛書、古代曆法、八卦九宮、六神七曜、八門九星等等相關的知識，對六壬、太乙、梅花易數等等很多的相關預測和學問也應該有所瞭解。

對於哪個實用哪個好學這個問題，這就要看你了，如果你很聰明哪個都好學，這兩本書都是希望成功的人必讀的書，用兵之將可以用它排兵佈陣，史學家用它縱觀歷史變遷，政治家印證朝代興盛沒落，經商之人用它領略經營策略，什麼人什麼問題都可以在這書中找到答案。

學習《奇門遁甲》就必須熟讀《易經》，否則看不明白的。

祝你成功吧！

奇門遁甲與周易的關係

周易是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物執行規律加以論證和描述的書籍，其對於天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。比如太極圖占卦等.

奇門遁甲乃是三式之一古曰學會3式你就是世上一活神仙呵呵

奇門遁甲，是中國古老的一種術數，是一門傳統珍貴文化遺產。有偽傳說 奇門遁甲

“奇門遁甲”是修真的功法

奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，衝，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的佔測主要分為天，門，地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁錠儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以佔測人類社會和自然世界，在人事關係方面選擇吉時吉方，就構成了中國神祕文化中一個特有的門類----奇門遁甲。

《周易》周文王著文王出生在今陝西岐山周原古稱西岐，後來文王被商紂王囚禁在羑里（河南安陽湯陰一個縣城羑里城位於湯陰縣北2公里處）。周易就這樣誕生了。易卦系統最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。如果不理會陰陽的狀態，只論及其性質，則可以用陽爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦，稱為八經卦。再將八經卦兩兩重疊，就可以得到六個位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦都有特定的名稱。如果再考慮陰陽的狀態，則陰陽概念又進一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”（亦稱“太陰，太陽，少陰，少陽”）四種情形，可以用“X，O，--，－，”四種符號分別代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都可能有四種陰陽狀態，於是全部易卦系統就共有4096種不同的卦。如果將陰陽性質構成相同的各個卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統，可以稱為某某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的象徵意義的解釋以及相應的人事吉凶判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第一條內容是相應的全靜卦的占斷，其後的六條（乾坤卦繫有七條）內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷。秦漢以後的易學對此都存在錯誤或者說模糊的認識。

周易是太極卦象64卦象奇門遁甲遠不至於64.大概1998褂.據說在姜子牙之前是8千多掛後被姜子牙給修改到現在的1998是為了更快捷是運用和排盤希望能幫到你

易經和奇門遁甲有什麼區別

簡單說，易經是古人對天、地、人及其萬物之間相互關係的一部哲學著作。被後世喻為“群經之首”。古人多用於占卜。而奇門遁甲則完全是一部占卜方法的書。古人將其喻為“帝王之學”，多與攻伐征戰的軍事密切相關。其預測多參照易經中的時空和方位理論。

易經和奇門遁甲有什麼區別

奇門遁甲為易經的終極版，它是以易經八卦為基礎，再結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素。可謂到了推測至極，我國預測學中集大成者，辨證分析處理問題，認為是天書也不過分，很難領會掌握。

請問玄學，易經，奇門遁甲是什麼關係？

我來說說，純手工打字。 易經準確的說是上古科學。 天朝的所以東西基本都出自這裡。 換句話說，占卜、風水、相術、哲學、武術、中醫、音樂、養生、天文、地理、曆法等都是易經的一個研究學科而以。 所以說易為中華上古科學的基礎，為祖，為理論。 奇門遁甲是用易的理論基礎上建立的一個分支學科，奇門遁甲有術法、兵法等 玄學，只是套用了易學理論後代演化出來的的種名稱。 按現代人的話說，玄學一般是指，奇門遁甲，算命占卜風水易經鬼神等東西。 但玄學二字是後代搞出來的名稱而以。玄學指的是什麼其實很扯，我個人怎麼喜歡這個詞。 有人用玄學去扯什麼鬼啊神啊的。有人用玄學指風水，易理等。什麼人用這兩字指什麼 就如水貨有人指假貨，有人指走私貨一個道理，，玄學名稱不為正統。

滿意請採納

奇門遁甲與易經是一本書嗎

奇門遁甲，原來是中國古老的一本書，但它往往被認為是一本占卜用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反覆驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。而易經呢，其實準確的說，易經不只是一本。據《周禮》記載，《易經》原來有三本，有說即夏代的《連山》，殷代的《歸藏》和周代的《周易》

的。它們的首卦分別是艮、坤和乾，表現了不同時代的人們對《易》的理解和獨特的尊崇物件。以山為首的《連山易》，據說由炎帝，即神農氏、連山氏所作,故又

稱神農易、連山易。它重艮尊山，有山疊山重之象，象徵當時洪水氾濫，原始部落的古人還住在南方高山密林中，狩獵為生，靠山防洪的矇昧生活。而《歸藏易》以

坤為首，則有注重母系血統的含義。據說它由黃帝，即歸藏氏所作，故又稱歸藏易、黃帝易。它重坤尊地，寓意萬物始於土地，歸藏於土地，象徵人民已經移居平

原，開發了農業。由於《連山》和《歸藏》早已經失傳，其精義也基本繼承和儲存在《周易》裡，所以現在通稱的《易經》，一般指的就是周文王整理過的《周

易》。它重乾尊天，寓意尊天重君，象徵人類已經進入父系社會，建立起等級森嚴的上尊下卑的禮儀制度。所以，他們兩本都是書。

奇門遁甲和易經到底哪個先出的

易經先成書，還有易經不是著於戰國而是伏羲畫八卦，周朝文王父子在此基礎上成書的，戰國只有孔子幫易經加上了人倫道德理論和自己的理解即《十翼》又稱《易傳》...

六壬 周易 奇門遁甲 有什麼區別

這3種基本上都屬於《易》中的五門中的 卜 類。

六壬多是占卜，本是用在軍事上的多點，民間流傳廣泛，真學還是很少的，後轉占卜，主占卜人事。

六壬分類中，按時代分，流傳最廣的，是宋壬、明壬佔多數。也有會法術的，多是不為人知道的魔術。按種類分，又分出了大六壬、小六壬。屬於也華夏術數之一。

周易這個，本是孔子做十翼傳今為周易，這個是現在很多人研究憨物件。多是講的自然的規律，也就是道，道解釋就是規律學。其中有爻、辭等。

周易占卜方面，多是以六爻為主的，也就是周文王發明的。

奇門遁甲，這個按細分，奇門是奇門，遁甲是遁甲，不過都是一個流派的。原本是用在軍事方面的，有書記載，張良精通此術，也精通天文學。奇門重幹學，而大六壬是重地支學。

奇門占卜方面各說一詞，屬於也華夏術數之一。

華夏術數三式：太乙 六壬 奇門

如果要學習這個，學到一定時候，就會有問題，最好的再研究易史，比較的好點。

宋之前，很多道士、術士、方士不成統一，之後2程理派的形成，知道理派朱熹定出了河洛圖，才算定義了易文化的來源，並講明瞭----學易必須學易史，各階段的易文化有各階段的長處，不能一概而論。

你提的問題比較的直觀，呵呵！就是問區別。

區別就是流派不同，用在占卜上也不同，周易只是一種理論。

相同的地方，就是都可以預測，周易用的是六爻多點。

玄學，易經，奇門遁甲是什麼關係

《易經》就是《周易》，是玄學的一部分。玄學包括老、莊、易三部分，就是《老子》《莊子》《周易》。 而奇門遁甲則是周易預測學的分類。

就是說 玄學包括易經 易經包括奇門遁甲

奇門遁甲屬於道教還是周易

根本上說，奇門遁甲，屬於周易，屬於道。而現在的道教於傳統的道有分別。現在的道教，大概分為，全真，和正一，而易經，符法，咒法。這些是正一脈的人學習的。其實易經有很多，上古三皇都有自己的定經，別糾結於這個，屬於什麼不重要。