月中桂樹代表什麼生肖?
時樂名文不可尋，想得月中仙桂樹是什麼生肖？
兔
三更初刻月桂樹，子午過時配牛羊是什麼生肖
答案是：龍
屬龍的性格優點：①研究欲強，富有創造性；②善良、寬容、順從；③有耐心，不惹是非。適應環境快。
屬龍人的性格弱點：
易動感情，主觀性差，隨波逐流優柔寡斷。
粉雕玉琢施淡妝，溫柔美麗又大方，月桂樹下翩翩舞，為盼月圓將心傷是啥生肖
玉兔 （經典神話傳說） 編輯
玉兔又稱月兔，是古代神話傳說中是居住在月球上的兔子。在許多文化中，特別是在東亞（中國大陸、中國臺灣、日本、朝鮮）的民間傳說和阿茲特克神話中，常塑造成用研杵搗研缽的形象。在中國神話中，月兔在月宮陪伴嫦娥並搗藥。
"折桂"是什麼意思啊?
折桂的意思
獲得第一。
折：摘取；桂：桂樹的枝條。因桂樹葉碧綠油潤，我國古代把奪冠登科比喻成折桂。
折桂的來源
“折桂”一詞源於《晉書· 詵傳》“累近雍州刺史。武帝於東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。’”此後即將朝廷科舉中選拔人才稱為“折桂”。唐代詩人白居易在《喜敏中及第偶示所懷》中有“桂折一枝先許我，楊穿三葉盡驚人”之句。 唐 杜甫 《同豆盧峰知字韻》：“夢蘭他日應，折桂早年知。” 宋 張掄 《滿庭芳·壽楊殿帥》詞：“流慶遠；芝蘭秀髮，折桂爭先。” 清 李漁 《奪錦樓》第一回：“那些未娶少年一發踴躍不過，未曾折桂，先有了月裡嫦娥。” 王毓岱 《示和甫》詩：“擷芹復折桂，親非由我顯。”
折桂的中國傳說
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，原本是凡間一位樵夫，但是他不喜歡當樵夫，於是他就請白髮神仙教他仙術，可是他學了很久都沒有學成，後來，他又請白髮神仙教他神遊到月亮上，因為它始終不肯專心學習，因此，白髮神仙很生氣，就把他留在月宮，並說：“如果你心平氣和地砍倒桂樹，你就可以獲得仙術”可是，吳剛每次砍完一段時間，桂樹便會自動癒合，日復一日，年復一年，吳剛伐桂的願望仍未達成，他不斷地砍下桂樹，桂樹不斷的癒合。而大詩人李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
我國以前科舉時代俗稱考試及第者為月宮折桂。
月桂屬樟科長綠喬木，春季開花，原產地中海地區，與中國桂相近但不同科。中國也有桂冠之說，是以帶桂枝編制的，取其清香高潔。三國時魏國繁欽的《弭愁賦》中有“整桂冠而自飾，敷綦藻之華文”之句，意思是編織桂冠來打扮自己，鋪排像錦繡一樣華美文字。因為桂清香高潔，人們早就用它來形容、評價人物。漢武帝曾問東方朔，孔子和顏淵誰的道德最高尚，東方朔說：顏淵的道德是高尚的，但他只像一山桂花，獨自芳香，孔子的道德像春風一樣浩蕩，天下萬物都受其化育薰陶。
晉武帝泰始年間，吏部尚書崔洪舉薦郤詵當左丞相。後來郤詵當雍州刺史，晉武帝問他的自我評價，他說： “我就像月宮裡的一段桂枝，崑崙山上的一塊寶玉。”用廣寒宮中一枝桂、崑崙山上一片玉來形容特別出眾的人才，這便是“蟾宮折桂”的出處。蟾宮即月宮。晉武帝大笑並嘉許他。唐代以後，科舉制度盛行，蟾宮折桂便用來比喻考中進士。唐代大詩人白居易先考中進士，他的堂弟白敏中後來中了第三名，白居易寫詩祝賀說： “折桂一枝先許我，穿楊三葉盡驚人。”
圍繞蟾宮折桂，不少地方還有這樣的習俗：每當考試之年，應試者及其家屬親友都用桂花、米粉蒸成糕，稱為廣寒糕，相互贈送，取廣寒高中之意。
蟾宮折桂，也有一此傳說和掌故。其中以明初宋濂的《重榮桂記》所敘最詳。
文章說江西廬陵周孟聲與其子學顏都是讀書人，在當地很有名氣。其家在吉水泥石村，院內有棵大桂樹，枝葉繁榮，樹蔭可遮蓋二畝地面。元末動亂中房屋被焚燬，樹也被燒死，樹枝被砍做燒柴，只留下光禿禿的樹幹。到明初天下安定，老樹幹竟發出新芽，不幾年，便又鬱鬱蔥蔥。有人說，此樹經火之後，外焦內枯，現發新芽，事出反常，恐非好兆。也有人說，草木無知，卻得風氣之先。當年寇準病故，人們為憑弔他插下的竹枝竟都生筍，田氏兄弟鬧分家，其家的荊樹無故枯萎，兄弟和好不分，樹又復榮，可見周家又將復興。不入，學顏之子仲方考中進士，人們就都認為此樹重榮是祥瑞了。祥......餘下全文>>
卻被花神見笑，先生未必能來。求大神翻譯，線上等候，滿分求解！ 100分
傳說中說：月中有桂樹，高五百丈。漢朝河西人吳剛，因學仙時，不遵道規，被罰至月中伐桂，但此樹隨砍隨合，總不能伐倒。千萬年過去了，吳剛總是每日辛勤伐樹不止，而那棵神奇的桂樹卻依然如故，生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。只有中秋這一天，吳剛才在樹下稍事休息，與人間共度團圓佳節。毛主席的詩詞“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”，就源出於這一典故。
唐宋以後，桂花已被廣泛用於庭園中栽培觀賞。宋之問的《靈隱寺》詩中有“桂子月中落，天香雲外飄”的著名詩句，故後人亦稱桂花為“天香”。李白在《詠桂》詩中則有“安知南山桂，，綠葉垂芳根。清陰亦可託，何惜植君園”。表明詩人要植桂園中，既可時時觀賞，又可時時自勉。這種需要，導致園中栽培桂花日漸普遍。如宋朝梅堯臣《臨軒桂》：“山楹無惡木，但有綠桂叢”。歐陽修《謝人寄雙桂樹子》中“曉露秋暉浮，清陰藥欄曲”暗示桂花已移植到詩人庭院中的芍藥欄杆旁。宋代毛滂《桂花歌》中“玉階桂影秋綽約”說明在玉色的臺階前植桂。元代倪瓚《桂花》詩中“桂花留晚色，簾影淡秋光”指出窗前植桂。
周《客座新聞》中記載：“衡神詞其徑，綿亙四十餘里，夾道皆合抱鬆桂相間，連雲遮日，人行空翠中，而秋來香聞十里，其數竟達17000株，真神幻佳景”。可見當時已有鬆桂相配作行道樹。
楊萬里
《詠桂》
不是人間種，
移從月中來。
廣寒香一點，
吹得滿山開。
蘇軾
《八月十七日天竺山送桂花》
月缺霜濃細蕊幹，此花元屬玉堂仙。
鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。
破衣山僧憐耿介，練裙溪女鬥清妍。
願公採擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊。”
李白《詠桂》
世人種桃李，皆在金張門。
攀折爭捷徑，及此春風暄。
一朝天霜下，榮耀難久存。
安知南山桂，綠葉垂芳根。
清陰亦可託，何惜樹君園。
倪瓚
《桂花》
桂花留晚色，簾影淡秋光。
靡靡風還落，菲菲夜未央。
玉繩低缺月，金鴨罷焚香。
忽起故園想，冷然歸夢長。
回答者：Tanworld - 榜眼 十三級 9-23 09:16
桂 李嶠
未植銀宮裡，寧移玉殿幽。
枝生無限月，花滿自然秋。
俠客條為馬，仙人葉作舟。
願君期道術，攀折可淹留。
桂花五律 譚嗣同
湘上野煙輕，芙蓉落晚晴。
桂花秋一苑，涼露夜三更。
香滿隨雲散，人歸趁月明。
誰知小山意，惆悵遍江城!
雜曲歌辭·桂花曲
可憐天上桂花孤，試問姮娥更要無。
月宮幸有閒田地，何不中央種兩株。
廳前桂 白居易
天台嶺上凌霜樹，司馬廳前委地叢。
一種不生明月裡，山中猶教勝塵中。
謝陸處士杼山折青桂花見寄之什 顏真卿
群子游杼山，山寒桂花白。
綠荑含素萼，採折自逋客。
忽枉巖中詩，芳香潤金石。
全高南越蠹，豈謝東堂策。
會愜名山期，從君恣幽覿。
八月十七日天竺山送桂花分贈元素 蘇軾
月缺霜濃細蕊乾，此花無屬桂堂仙。
鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。
破裓山僧憐耿介，練裙溪女鬥清妍。
願公採擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊。
答許覺之惠桂花椰子茶盂 黃庭堅
萬事相尋榮與衰，故人別來鬢成絲。
欲知歲晚在何許，唯說山中有桂枝。
長沙寺桂花重開 陳與義
天遣幽花兩度開，黃昏梵放此徘徊。
不教居士臥禪榻，喚出西廂共看來。
十五夜望月 王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
鳥鳴澗 王維
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
清平樂 避暑神山詠桂 許有壬
堂前雙桂。雲潑交加翠。
火老金柔花尚未。且愛清陰滿地。
秋風一旦花開。天香吹散亭臺。
卻被花神見笑，先生未必能來。
人閒桂花落,月靜春山空
1.人閒桂花落,夜靜春山空. 2.霧......餘下全文>>
吳剛伐桂的吳剛是一個什麼樣子的人
吳剛，古代神話人物，被天帝懲罰在月宮伐桂樹。仰望一輪明月，可見月亮中有些陰影，傳說那是吳剛在伐桂。故事的大意是這樣的：月中桂樹高達五百丈，這株神桂不僅高大，而且能自己癒合斧傷。月中吳剛，本為樵夫，醉心於仙道，然而不幸卻犯了天條，因此天帝震怒，把他打發到寂寞的月宮，令他在廣寒宮前伐桂樹，只有砍倒桂樹才能免罪。可是吳剛每砍一斧，斧起而樹傷就馬上癒合了，所以他也只好不斷地砍下去。關於吳剛的傳說傳說之一 傳說月亮裡有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，因此天帝龍顏大怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐月桂樹，並說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合，日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹,因而後世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。見《唐·段成式·酉陽雜俎·卷一·天咫》。 傳說之二 吳剛又叫吳權，是西河人。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發配到月亮，命令他砍伐不死之樹－－月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。 吳剛的妻子緣婦由於內心負疚，便叫三個兒子，一個叫鼓、一個叫延、一個叫殳斨，飛往月亮，陪伴他們名義上的爸爸，度過那漫長無盡的清冷歲月。吳剛的三個兒子叫鼓的變成了蟾蜍，叫延的變成了玉兔，叫殳斨的變了叫“不詳”天癸。從此殳斨開始製作箭靶，鼓、延開始製造鍾、磬，制定作樂曲的章法。所以寂寞的廣寒宮時常仙樂飄飄。 後世，唐明皇漫遊月宮的時候把這些遊樂曲記錄下來，回到人間，創作了《霓裳曲》。傳說唐明皇漫遊月宮的時候，吳剛還接見了他呢！只不過當時他面容疲倦，而且他的斧頭已經生滿了黑鏽，破舊的衣袖也因為沒有人縫補而破爛不堪罷了。 傳說之三 南天門的吳剛和月亮裡的嫦娥很要好，因他經常與嫦娥相會，而疏於職守。玉皇大帝知道後，一氣之下，就罰吳剛到月亮裡去砍一棵叫月亮樹的大樹，如果吳剛不砍光這棵月亮樹，便不能重返南天門，亦不 能與嫦娥相會。 吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月亮樹旁，“唰”的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回後，吳剛回到樹旁一看，只見被砍下的所有枝葉又生到樹上去了。從此，每當吳剛快要砍光大樹的時候，烏鴉就站在樹上哇哇大叫，吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹便會重新長出枝葉。 這樣，年復一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹。而只有在每年八月十六那天，才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月亮樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀珠寶吳剛月宮伐桂的故事則大約起源於唐代，到唐末才頗為流行，並首次出現在了唐人的詩歌和筆記中。 古代奇書 《淮南子》曰：“月中有桂樹”，說明月宮桂樹的想象早已有之，而吳剛伐桂的神話，最早記載的文獻則遲到唐代，《酉陽雜俎》說：“舊傳月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈。下有一人，常斫之，樹創隨合。人姓吳，名剛，西河人，學道有過，謫令伐樹。”唐代詩人李商隱詩：“莫羨仙家有上真，仙家暫謫亦千春。月中桂樹高多少，試問西河斫樹人。”也記述了同樣的故事。 宋代文獻 《藝苑雌黃》沿用唐代的記載並對其進一步解釋：“故宋子京《嘲月詩》雲：‘吳生斫鈍西河斧，無奈婆娑又滿輪。’《緗素雜記》嘗論吳生斫桂事，引李賀 《箜篌引》雲：‘吳質不眠倚桂樹’，李賀謂之吳質，段成式謂之吳剛，未詳其義。竊意《箜......餘下全文>>