夢見菩薩跟自己說話?
夢見拜菩薩的時候，菩薩和我說話
在佛教而言，任何一位菩薩，都是世間的大福田，是帶給人們真正幸福的依止處，見到菩薩，是非常吉祥的夢境，希望您能把握住這個因緣。耽
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
這個夢境總體來說，還是很如法的。的確，您應當發起殊勝的心，祈願您的母親早日舍煩惱病，得智慧法身。乃至在她的耳根邊，唸誦大乘經典，包括一些經咒（如果對咒語有信心，不妨收看慧律法師《安樂妙寶》講座並學習）。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
夢見菩薩對自己說話
和菩薩面對面問安 菩薩很關心你 有造化的人士 。。。有四方菩薩關照 前途無量 幸福無量。。
夢見觀音菩薩用柳枝灑水給自己，還跟自己說話，
這說明你的佛緣來到了，你可以開始學習佛法了。
你可以去請一本佛學入門書籍《認識佛教》來具體全面的瞭解一下。佛法講明瞭宇宙的起源，人生的道理，我們凡人如何離痛苦得幸福之道，很是值得我們學習。這本書寺廟裡可以請到，如果去寺廟不方便，淘寶網上也有請的。
另外，就在這裡，我為你說一說佛法吧，看你會有什麼感觸不。
佛法浩瀚，我為你解說一下個人的改運獲福之道吧。
燒香磕頭，有祈福效果，但這不是佛法的重點，學佛的重點落實佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你做一件善事，持之以恆，佛菩薩知道了非常高興，比你上100柱香供100個果還要高興！改運獲福的效果還要好！天佑有德之人，積善積德佛菩薩自然幫助他。無善無德之人磕頭燒香是很難靈驗的。
佛菩薩是至高的境界，不會貪求世間之供養，我們上香供養只是表示恭敬，表示要學習佛菩薩的思想，行為，要止惡，行善。這是燒香的主要目的！
因為佛法主要講究因果規律，就是善有善報，惡有惡報。我們此時此刻所受的苦，都是前世今生的惡業所致，我們此時此刻享受到的快樂，都是前世今生善業的成熟。是自己作的善，讓我們達成心願，讓我們快樂，是自己作的惡，讓我們諸事不順，讓我們痛苦。這是快樂和痛苦的根本原因。所以說命運是自已造成的。
所以，命運的改變，主要也要靠我們自己，說到這裡。樓主是否已經明白，佛菩薩濟世救人的方式，以神力護佑是次要的，主要的方式，是教導我們一套行為標準，讓我們做個大善人，從而自己改變自己不好的命運，走向幸福圓滿的康莊大道。
樓主試想，一個人犯了錯誤被關監獄裡，受了很多苦，佛菩薩能用神力瞬間毀掉監獄，還他自由嗎？不能，對吧，只能教導他一套行為標準，讓他改過，然後爭取減刑。所以“教化萬民”，這是佛菩薩渡人的主要方式。
樓主應該是初學者吧，其實學佛的內容還有很多，不光是燒香，還有吃素，放生，懺悔，持戒（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒）、唸佛、唸經、持咒（唸佛唸經是佛門大善）等。後者才是重點。後者的消災改運獲福的力量更大！因為後者表明你按照佛菩薩的教導實踐了，力行了。這些也是佛門消災解難除病改變命運獲得平安吉祥之正道。
比方說佛門五戒吧，佛言，行上品五戒十善者，來世可以昇天，行中品五戒十善者，來世還可以為人，免入三惡道受苦。樓主你看，上天堂還是下地獄，這都是自己的行為造成的。
唸佛誦經有什麼用呢。且看經書：《觀世音菩薩普門品》中是如何說的：
或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。（解怨）
咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。 （解惡咒解毒害）
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。（辟邪）
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。（尋聲救苦）
樓主你看，稱念《觀世音菩薩普門品》與觀世音菩薩聖號，效果不錯吧。
再看大善行：助印經書及造像的十大功德
1、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
2、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
3、夙生怨懟，鹹蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
4、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害。
5、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。
7、所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。
8、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
9、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
10、能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大......餘下全文>>
夢見菩薩跟我說話代表什麼
這當然是好事。如果夢見佛菩薩羅漢，這些夢一般不會有特別的含義，因為佛菩薩羅漢都是得道的高人，從來不會去幹涉別人的命運，所謂“命自我造，運自我求”，佛菩薩羅漢會依照佛法給予我們指點如何前進的方向，教會我們的方法。當然，在夢裡能夠遇見佛菩薩，證明自己上一世乃至更早的上上世，與佛有緣，種下了種子，在今生通過特別的契因，會呈現在夢裡，讓你對佛升起親近心和恭敬心，能夠在這一世多做善事多積福德，而且，因為有這個種子在，如果修行，也能比別人更加有悟性，有靈根。
夢見菩薩
這當然是好夢啊！夢到佛菩薩羅漢法師僧人寺院，一般來說，做這樣的夢，都代表你與佛有緣，儘量不要過分在意夢的內容。
因為如果夢見佛菩薩羅漢、僧人寺院等，這些夢一般不會有特別的含義，而是代表了你跟佛有緣。這些情景的出現，代表了你的上一世乃至更多的上一世因為種種緣故，佛在你的識海里種下了種子，然後這一世又因機緣巧合喚醒了記憶，告訴你應該與佛親近，多做善事，好好修行。甚至我們在放生的時候，對著放生的動物念三皈依或南無阿彌陀佛六個字，都會植入這些動物的識海里，然後往生後蒙佛力加持指引轉世為人，作為人的時候，也會做這些夢，來喚醒與佛的因緣。
佛菩薩羅漢都是得道的高人，從來不會去幹涉和改變別人的命運，所謂“命自我造，運自我求”，佛菩薩羅漢會依照佛法給予我們指點如何前進的方向，教會我們的方法。因此，上一世乃至更久遠的過去我們與佛有緣，因而種下的種子，今生通過特別的契因呈現在夢裡，讓你對佛升起親近心和恭敬心，能夠在這一世多做善事多積福德，而且，因為有這個種子在，如果修行，也能比別人更加有悟性、有靈根，也意味著我們今後如果做善事，積累的福報也會更加有利於我們。
——另外，也順帶普及一下做夢的原理。在佛教的眼裡，夢分為四種：
一、宿業夢。
即過去生中所造的經歷的重現，有時候夢中夢的這個境界，從來也沒有見過，也沒有想到過，為什麼會作這個夢？這一生沒想到沒見過，前生曾經想過做過，我們的阿賴耶識裡頭有種子，種子起了現行。人在清醒時，意志比較容易控制；睡眠時意志控制能力就很弱，於是多生多劫之前的宿業，有時會現行，就會作很多奇怪的夢。
二、妄想夢。
這個就是“日有所思，夜有所夢”而導致，最為常見。
三、預兆夢。
預見未來要發生的事情的夢。原理很簡單，就是三世因果所導致，只不過我們常人不能理解而已。在我們所處的空間，時間猶如只向前延伸而不回頭的軸線；而在更高的維度，時間可以一覽無餘。
四、鬼神入夢。
鬼神來託夢，這個也是有因緣的。假如我們要是夢到過去的，或者是家親眷屬朋友，那地藏經上有說得很明白的。凡是夢到這些，都是他有困難，他有痛若的時候，想來求你幫助。
我夢見在廟裡的觀音菩薩說話是什麼意思
這是一件好事。
可能是你的佛緣來到了吧，你信佛嗎？
如果相信的話，我為你解說一下相關的佛法吧。你可以運用佛法，來明白人生的道理，來改善自己的命運。
佛法浩瀚，我就講一下因果規律和個人的積福改運之道。
佛法講究因果規律，就是善有善報，惡有惡報。我們此時此刻所受的苦，都是前世今生的惡業所致，我們此時此刻享受到的快樂，都是前世今生善業的成熟。是自己作的善，讓我們達成心願，讓我們快樂，是自己作的惡，讓我們諸事不順，讓我們痛苦。這是快樂和痛苦的根本原因。所以說命運是自已造成的。
所以，命運的改變，主要也要靠我們自己，說到這裡。樓主是否已經明白，佛菩薩濟世救人的方式，以神力護佑只是一方面的，更重要的，是教導我們一套行為標準（行為標準就是八個字：諸惡莫作，眾善奉行），讓我們做個大善人，從而自己改變自己不好的命運，走向幸福圓滿的康莊大道。
樓主試想，一個人犯了錯誤被關監獄裡，受了很多苦，佛菩薩能用神力瞬間毀掉監獄，還他自由嗎？不能，對吧，只能教導他一套行為標準，讓他改過，然後爭取減刑。所以“教化萬民”，這是佛菩薩渡人的主要方式。
另外，關於學佛的內容，不光是燒香，還有吃素，放生，懺悔，持戒（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒）、唸佛、唸經、持咒（唸佛唸經是佛門大善）等。後者才是重點。後者給我們帶來好運的力量更大！因為後者表明你按照佛菩薩的教導實踐了，力行了。這些也是佛門消災解難除病改變命運獲得平安吉祥之正道。
比方說佛門五戒吧，佛言，行上品五戒十善者，來世可以昇天，行中品五戒十善者，來世還可以為人，免入三惡道受苦。樓主你看，上天堂還是下地獄，這都是自己的行為造成的。
唸佛誦經有什麼用呢。且看經書：《觀世音菩薩普門品》中是如何說的：
或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。（解怨）
咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。 （解惡咒解毒害）
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。（辟邪）
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。（尋聲救苦）
樓主你看，稱念《觀世音菩薩普門品》與觀世音菩薩聖號，效果不錯吧。
再看大善行：助印經書及造像的十大功德
1、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
2、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
3、夙生怨懟，鹹蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
4、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害。
5、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。
7、所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。
8、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
9、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
10、能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，
常得見佛聞法。直至三慧巨集開，六通親證，速得成佛。
樓主你看，上面的福德，福報，都是自己修來的，不是求來的，樓主想要心想事成，吉祥如意，還須按照佛菩薩對我們的教導，實地去修啊。
附兩點，一：孝順父母是人間大善，不孝是很折福的。孔子說過，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對父母和顏悅色，所以我們以後要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
另一點，放生，也是人間大善，試想，我們平常打針都痛，動物被殺要痛到死，是個什麼滋味！我們能大慈大悲，做動物的救世主，那麼，不但能為我們積德積福，而且我們若有了災難，天也會出手相助的。這就是善有善......餘下全文>>
夢見觀音菩薩是什麼徵兆?
阿彌陀佛，也許是前生緣分，你與菩薩有緣，如果不是昏沉所致，這個夢應該是個藏與第八識乃至第七識內，因緣故，才得於把最深意識的東西通過夢顯現出來，。憶蓮花，這是佛告訴你廣結善緣，行菩薩道，行菩薩戒，他日定能往生，。還有告訴你事實，觀音菩薩是存在的，客觀存在，為什麼有些人看不到？佛曰，眾生習性深厚，不得以見，從古至今菩薩一直在救度眾生，。眾生無明，三毒故，。若得啊鎒多羅三渺三菩提-證得羅漢，身體與法性合一....就是說身口意，達到與宇宙骸直，就可以看到，當然這修行業是不容易的，且不要懷疑存在與否。至於你母親病，你要是相信我，唸誦大悲咒，大悲水服下，會有效果。迷信是什麼？迷信是不求正法，以我個人利益為目的。或者念觀世音菩薩名號，會有感應，前提是身口意，都要一致，唸到一心不亂，念兩小時迴向給母親，迴向很重要，要誠啊！！說了一大堆，我不知道別人會不會這麼告訴你，你要相信，要修行，才能行.............
夢見菩薩和佛
凡夢到佛菩薩，皆是吉祥之兆，說明你與佛有緣，福德深厚，珍惜之。建議多看些佛教書籍，多交些學佛的朋友，多行善積德，一定後福無量。以下略舉幾例佛經中講的夢：1.《出生菩提心經》雲：“若有夢見佛形像，諸相具足莊嚴身，眾生見者應歡喜，念當必作調御師。”2.<<佛說菩薩修行四法經複次菩薩有四種法障夢。云何為四？謂夢月墮於平地井中；夢月現於濁泉池中；夢月在空大雲所覆；夢月在空煙塵所翳。是為四。複次菩薩有四種業障夢。云何為四？謂夢墮大險處；夢高下道；夢磐曲道；夢迷方驚怖。是為四。複次菩薩有四種煩惱障夢。云何為四？謂夢毒蛇擾亂；夢群獸惡聲；夢落賊難處；夢身蒙塵垢。是為四。複次菩薩有四種得陀羅尼夢。云何為四？謂夢大伏藏諸寶充滿；夢清池中眾花齊敷；夢得雙淨白氈；夢諸天持蓋覆上。是為四。複次菩薩有四種得三昧夢。云何為四？謂夢端正童女眾寶莊嚴，持花授與；夢白鵝行列，迴翔空中；夢如來手摩其頂；夢如來坐蓮花座，入於三昧。是為四。複次菩薩有四種見如來夢。云何為四？謂夢月出現；夢日出現；夢蓮花開；夢大梵王威儀閒寂。是為四。複次菩薩有四種得大人相夢。云何為四？謂夢諸妙花果滿娑羅樹；夢大銅器眾寶盈滿；夢虛空中幢蓋莊嚴；夢轉輪王以法御世。是為四。複次菩薩有四種不退相夢。云何為四？謂夢白繒系頂；夢自設無礙施會；夢身處法座；夢佛坐道場，為眾說法。是為四。複次菩薩有四種降魔怨夢。云何為四？謂夢大力士摧小力士，持勝幡去；夢大勇將戰勝而去；夢受灌頂王位；夢坐菩提樹，降伏眾魔。是為四。複次菩薩有四種坐菩提場夢。云何為四？謂夢吉祥瓶滿；夢眾右繞其身；夢所往之處樹皆低枝；夢金光普照。是為四。’文殊師利說此法時，善勝天子及其眷屬歡喜踴躍，以天曼陀羅花、波頭摩花、拘物頭花、分陀利花供養文殊師利，及散一切眾會。以佛神力，所散之花上升虛空，成大蓮花，量如車輪；微妙香潔，悅可眾心。於花臺上有諸菩薩，三十二相莊嚴其身。3.<<佛說文殊師利般涅槃經若有眾生但聞文殊師利名除卻十二億劫生死之罪。若禮拜供養者。生生之處恆生諸佛家。為文殊師利威神所護。是故眾生。當勤繫念念文殊像。念文殊像法。先念琉璃像。念琉璃像者如上所說。一一觀之皆令了了。若未得見。當誦持首楞嚴稱文殊師利名一日至七日。文殊必來至其人所。若復有人宿業障者。夢中得見。夢中見者。於現在身若求聲聞。以見文殊師利故。得須陀洹乃至阿那含。若出家人見文殊師利者。已得見故。一日一夜成阿羅漢。若有深信方等經典。是法王子於禪定中。為說深法。亂心多者。於其夢中為說實義。令其堅固。於無上道得不退轉。
夢到菩薩 是意味著什麼 5分
夢見佛菩薩，是代表吉祥，也證明自己跟佛菩薩有緣，是潛意識裡的福報體現。也意味著當下的可能有苦難磨難，觀世音菩薩在夢中幫你逢凶化吉。證明你的宿命裡的過去世裡，是一個唸佛的修行者，觀世音菩薩借夢來警惕你，平時要多念阿彌陀佛。
夢到佛菩薩怎麼回事
如果您沒有刻意去想要夢見佛菩薩，自然做夢這個是好事。
淨界法師：對照看看，業障減輕了以後幾種身心的變化
選自：淨界法師懺悔法門
或覺心神恬曠；或覺智慧頓開；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或夢吐黑物；或夢往聖先賢，提攜接引；或夢飛步太虛；或夢幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消滅之象也。
我們加以解釋。
這以下有八種情況。你只要具足了一種就表示你的懺悔達到了效果。
第一個，或覺心神恬曠；你在修懺之前你的內心是悶悶不樂的，經過你的修懺以後，你覺得你的心情突然開朗，輕鬆了，這就是判定你的罪已經消除了。看你的心情從沉悶而變成恬曠。
第二個，或覺智慧頓開。你以前聽經啊，你怎麼聽你就是聽不懂。你的內心跟法當中就有一層隔礙障住。你現在經過懺悔，你聽到法師說法，你法喜充滿，這個智慧頓開也是罪業消滅之相。
第三個，或處冗沓而觸念皆通；你在整個繁忙的人事當中，你是左右逢源，什麼事情，事事順利，沒有障礙，自然間很順利。
第四個，或遇怨仇而回嗔作喜；這個人本來是你的怨家了，但是因為你的懺悔，他看到你不但不生氣，反而對你產生歡喜了。
第五個，或夢吐黑物；你在夢中夢到你吐出髒東西，或者你在夢中看見你在洗澡。這個都是罪滅之相。
第六個，或夢往聖先賢，提攜接引；你在夢中能夠看到這些古德聖賢，這個都是罪滅之相。你能看到古德，那表示你跟古德心心相應那，感應道交了，如果你的心是罪狀，古德的心是清淨，你根本不可能夢到他的。你能夠夢到他，表示你們兩個的心的水平是很接近了。所以說，這都是好事情。
第七個，或夢飛步太虛；就是感到輕飄。我們前面說過，善業的體性是輕飄的，所以你在夢中是往上跳是好事情，如果你在夢中夢到從石頭上掉下來，這個就不是好事情。
第八個，或夢幢幡寶蓋，看到三寶清淨的莊嚴，那麼種種勝事，皆過消滅之象。說是相由心生，那麼你可以從你的身心世界的相貌來判定你的罪業是不是消滅了，總之，這個罪消失相就是安樂的，就是輕飄。跟前面的苦惱躁動是有所不同的。
順便提一下業障重的表現
我們怎麼知道我們身口意已經揹負重罪要懺悔呢？這以下有六種情況，都必須要趕緊的利用時間，把這個罪懺掉，否則臨命終的時候就不吉祥了，這有六種，這個是越後面越嚴重。
先看第一個，或心神昏塞，轉頭即忘。這個人你經常覺得，你那個心老是昏昏鈍鈍的，就表示你那個明瞭性的外面，有一層罪業在遮住你了，因為這不正常。正常人的心是明瞭性很強的，你就是覺得精神昏昏鈍鈍的，那個心識昏昏鈍鈍的，這是第一個。
第二個，無事而常起煩惱，這更嚴重了，不但是昏鈍，你經常莫名其妙躁動不安,這個業力就比之前那個更嚴重了，它不但是遮蔽你，它已經有一種活動力開始活動了，因為這個罪業是躁動性的，善業是寂靜性的。
第三個，或見君子而赧然消沮，你見到有德行的君子，應該要隨喜讚歎，結果你反而心虛，這個就是你罪業的第三種狀態。但是到這個時候，問題都還不大，都只是一個業力的問題。但如果這個時候你不懺悔，繼續造作下去，那就不是業力問題，就破壞善根了。前面三個是增長罪業，這三種是罪業的增長相狀，四、五、六就是善根的傷害了。
第四，或聞正法而不歡喜。你聽到正法，你應該要歡喜讚歎，結果你反而排斥，表示你已經是無慚無愧了。第四個，你的善根已經失掉了。
第五個，或施惠而人反怨，你幫助別人應該得到讚美，結果人家反而傷害你。這個就是《金剛經》說的，你在弘法或者在做義工，你本來是在造善事，結果反而產生很多的問題，那表示你過去一定有罪業,這種情況就是好現象了，重報輕受了，這第五個。當然這個地方也表示，你的罪業......餘下全文>>