卦象解析?
如何解析八卦？怎樣辨別卦象？
八卦乃先人所創，為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。分別代指天、澤、火、雷、風、水、山、地八種自然界之物 乾宮八卦：(俱屬金) 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。 坎宮八卦：(俱屬水) 坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。 艮宮八卦：(屬土) 艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。 震宮八卦：(屬木) 震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。 巽宮八卦：(屬木) 巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。 離宮八卦：(屬火) 離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。 坤官八卦：(屬土) 坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。 兌宮八卦：(屬金) 兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹 參考資料： www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什麼叫作卦？古人解釋：“卦者掛也。”等於沒有解釋。實際上是說，卦就是掛起來的現象，八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西，這八個東西的現象掛出來，就是八卦。這個宇宙就是一本《易經》，宇宙的現象都掛在那裡，現在我們先了解它的原理。 第一個乾卦代表天，我們仰頭一看，天總是在上面，到了太空倒轉頭來，頭上還是天，天一定在頭頂的。 坤卦是地，人類是地球的文化，地總是踩在腳底下，這個地的現象掛在那裡。 、這兩個符號，代表了時間、空間、宇宙。在這個天地以內，有兩個大東西，一個是太陽，一個是月亮，像球一樣，不斷在轉，所以： 離卦代表太陽。 坎卦代表月亮。 這兩個東西不停地旋轉於天地之間，於是有四個卦掛出來了，還有兩個卦是雷、風。 震卦代表雷，我們以現代科學的知識和觀念，來說明我們自己老祖宗的文化，他們認為宇宙間有這種能，電震動了就是雷，一震動以後，對面變成氣流了，就是風。 巽卦代表風，亦即是氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發電，又迴轉來了，就是“雷風相薄”，這是雷風兩個卦。 還有兩個卦是： 艮卦代表高山、陸地。 兌卦代表海洋、河流。 在宇宙間，除了這八個大現象以外，再找不出第九樣大的東西了，這隻說大的，不說小的，如說小的，西裝亦一卦，灰塵亦一卦，那就多得很，不能再講了。大的現象只有八個，沒有九個，亦不能七個，只有八個卦，而且都是對立的。可是這八個現象，變化起來就大極了，是無窮的，不能窮盡的數字，變化當然也是無窮無盡的。 現在看伏羲八卦方點陣圖。 這個卦圖以前是不用的，在唐宋以前沒有看見過，在宋以後才出現這個圖。過去研究《易經》，只研究《周易》，研究的人多構成自己的圖案，到宋朝以後，宋版的《易經》始用這裡的圖案，變化就從這裡來的。其次，我們懂了“卦者掛也”的道理以後，再來看《易經》的卦，不必那麼嚴重，但亦不簡單，要輕鬆地去看。 《說卦傳》： 天地定位。山澤通氣。雷風相薄。 水火不相射。八卦相錯。 後面是文王八卦方點陣圖，八個卦排列的位置不同： 《說卦傳》： 帝出乎震。齊乎冀。相見乎離。 致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。 勞乎坎。成言乎艮。 伏羲八卦方點陣圖又名“先天八卦”，文王八卦方點陣圖又名“後天八卦
怎麼從易經卦象上解讀某件事發生的時間 90分
九二為內卦中爻，陽爻居陰位，不當位當中，升卦 九二原來是小過卦 的九四，九四在小過卦的上震裡，震為東為春，引申為春祭，即是簡單水菜類的禴祭，九四變成升卦的九二後，與六五對應，能夠被六五信任產生了誠信，因此九二進行禴祭，表示對變化後獲得誠信的感恩。這與萃卦六二的祭祀，道理相同。上卦《萃》 六二“引吉，無咎。孚乃利用禴”，這裡九二雖不當位卻與六五正應，而且爻位當中環境有利，在與六五結交中更自身陽剛，實力佔據優勢，反是六五更需要支援，只是因為六五位尊，才不得不表示某種尊敬，一點薄祭綽綽有餘，當然“無咎”。九二雖不當位，但在處升環境中未必不好，那可能終於成為升的基礎。
這一“爻辭”與萃卦的六二相同。萃卦的六二，柔順中庸，與剛健中庸的九五相應；這一卦，剛中的九二與柔中的六五相應，也同樣的與人神相互感應的情形相似。對神只要誠心誠意，簡單的祭祀，也能獲得保佑，不會有災難。所以象傳說：九二剛中而應，具誠信美德者，以其與六五相互悅應，志得而道行，受福而有喜。
六四為外卦下爻，陰爻居陰位，當位不當中，小過卦 的六二上來變成升卦 的六四，六四到來形成升卦的上坤，也就是六四來到了新地方，理應對新地方進行獻祭，表示對新地方的尊敬與感恩之情，同時也展現自己帶來的文化與信仰，說明自己的文明還在延續，因此“吉無咎”。“王”，君王。亨通享、饗、祭祀。“岐山”，在周境內，周人祭奠文王祖父古公亶（音膽）父之處。“吉”，吉祥。“無咎”，沒有錯誤沒有災禍。
六四當位不當中，環境不利雖當位卻與初六敵應，與六五也不成近比，狀況並不是很好，因此君王才要祭祀祖先，以求先祖保佑。不過六四畢竟陰柔當位，總可自保無虞，這種狀況下這已是吉了，正如文王被囚羑里七年，但終於能夠歸周，就是因為恭順緣故。不利狀況可以自保就是吉祥，小災小難平安度過也是“無咎”。
六四柔順得正，可以順利的升進，就像君王升岐山祭祀，吉祥，沒有災難。因為祭祀必然誠心誠意，只要誠心誠意，任何事都可以成功；所以，在升卦中也以祭祀比喻。象傳說：殷王設祭岐山，使西伯王季主祭者，乃說明六四上順君王，下順天下之賢，因能建立事功，而德位俱升。
求解卦大師講解卦象
那麼喜歡空白：你好
丙申年癸巳月丁巳日庚戌時 （子醜空）
無目的，
佔得【山風蠱】，之【雷山小過】 九二爻、六四爻、上九爻動
官鬼爻持世，事情多有變數。若佔財，憂慮丟失；佔自身平安，就難說了，官鬼是管你的，就是不生病，也讓你吃官司；但是若問升遷，有希望了。
世爻克應爻。做事有希望。因為你（世爻）剋制對方（應爻）。
應期：山風蠱九二爻（亥水），至雷山小過六二爻（午火）。7數，應期是七天、或七月。
祝你好運。
易經中每一卦的解析
第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正 上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象徵天，喻龍（德才的君子），又象徵純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。事業：大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心謹慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發揮才智，保證事業成功。經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。求名：潛在能力尚未充分發揮，只要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。外出：利於出行，結伴而行更佳。婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美滿結果。女性溫柔者更佳。決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若佔之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象徵地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。事業：諸項事業可以成功，得到預想的結果，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險急進，須小心謹言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨斷專行。取得朋友的關心和支援最為重要，在他人的合作下，共同完成事業。因此，應注重內心修養，積蓄養德，效法大地，容忍負重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，持之以恆，謀求事業的成功。經商：機遇不很好，切莫冒險，以穩健為妥，遇到挫折，務必即時總結經驗。注意儲存貨物，待價而沽，處處小心為是。求名：比較順利，具備基本條件，踏踏實實，埋頭苦幹，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜結伴而行。可去陌生的地方。婚戀：陰盛。以柔克剛，女方柔順，美好姻緣，白頭到老。決策：忠厚、溫和，待人真誠，熱心助人，因此也能得到他人的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害，但無大礙。性格靈活，工作方法多樣，可以左右逢源，得到讚許。難，消除災難。第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱下下卦象曰：風颳亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。事業：起初多不利，必知難而進，小心翼翼，勇往直前，靈活機動，可望獲得大的成功，時機到來時一定要抓住，卻也不得操之太急，且仍有困難，務必有他人相助，故平時應多施恩惠。經商：創業初期步履艱難，多有挫折。堅定信念最重要，不要為表面現象所迷惑，應積極進取，行動果斷，打開出路。若仍無法擺脫困境，則應退守保全，等待機會，再展巨集圖。求名：積極爭取，主動追求，可以成功。外出：慎重為好，有危險，宜改日動身。婚戀：好事多磨，忠貞純潔，大膽追求，能夠成功，婚姻美滿。決策：初始困難，但若具有堅忍不拔的毅力和鍥而不捨的奮鬥精神，前途不可估量，但往往不為他人理解而陷於孤獨苦悶，事業會因此處於困難狀態，需要得到賢德之人的幫助才能擺脫。如能以樂觀主義精神處世，能取得成就。第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......餘下全文>>
易經 卦象解析
卦象新解:泰/發展農耕地為天.坤上乾下.
泰 小往大來 吉亨
種子落地三分收,農耕是好事,是可以讓人享用的好事.
初九 拔茅茹以其匯 徵吉
拔草除根,集中處理,給植物一個良好的生長空間.
九二 包荒 用馮河 不遐遺 朋亡 得尚於中行
開荒在河邊,沒有時間交往以前的朋友們,提到一種可以讓人溫飽的行業.
九三 無平不陂 無往不復 艱貞 無咎 勿恤其孚 於食有福
整理土地不要太過於平/可以排水.不要太過於陡/利於保溼.艱苦的工作不會有錯,只要遵守農時,就可以填飽肚子.
六四 翩翩不富 以其鄰 不戒以孚
為什麼不能富？是鄰接有人不告訴農時。
六五 帝乙歸妹以祉 元吉
炎帝嫁女用土地作嫁資陪嫁，原來是非常風光的事。
上六 城復於隍 勿用師 自邑告命 貞吝
為了得到更多的耕地，把城牆填平了城溝。認為是富裕後不會再有戰爭，現在自己的城鎮告急，真正的麻煩來了。
蠱/母性氏族/艮上巽下/求知年代。
蠱 元亨 利涉大川 先甲三日 後甲三日
山中，經常出現不明不白的現象，原來可以享用的地方也不能居住了。給天紀時只用了四個天干礌;甲乙丙丁。
泰之蠱是初爻與上爻變，只解這二爻。
初六 幹父之蠱 有子考 無咎 厲 終吉
疑慮，為什麼只有幹父而沒有親父/是親父短壽。但是，有子繼承就很不錯。雖然是艱難，還是一代代傳了下來。
上九 不事王侯 高尚其事
不參加人的管理工作，把收養孤兒作為一種高尚的事。
以發展農耕變為收養孤兒，以拔茅茹以其匯到幹父之蠱，以城復於隍到不事王侯。
從卦象來看你如果是在學習[易經]，是蠱惑未知。還不知條理，應該從拔茅茹以其匯起，理清關係，平整基礎。在勿用師而出現要用師的時候，不要謀求當官。萬般皆下品，唯有讀書高。
卦象中有職業選擇的意向，而你不能決定。拔茅茹以其匯，從基礎做起。或者可以說是從土地做起，用自己的能力開創自己的事業。
另一個內容是養珍希動物。
因為你沒有說明為什麼，只能這樣答覆。
可以聯絡。
名字卦象解析，解卦原文，專家解卦裡面的《斷易天機》解，看的不明白 5分
這專家就是磚家，讓他來預測不知能對多少。說的結論只有符合了才有用。一定把學習與生活聯絡起來了，實踐出真知