傳說中的風水寶地故事?
風水寶地傳說是真的嗎
傳說的故事不一定是真實的但傳說中的風水寶地在實際生活當中如真的出現了那麼其寶地的效用確實是大部分會真實的
傳說鄱陽湖之中有一穴風水寶地在哪?
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如：房屋的高層空氣好，衛生好，這是主要的；頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築容易“犯小人風水觀是以中心對稱理論為主。現代建築風水觀是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎能固守舊教條。
關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，抗自然風險的能力大大提高，從而更適宜於人類生活需要。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調查戡驗得出的結論認為：那裡大多數明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特徵，應明顯有一定優良的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件的侷限，生活不便，缺少必要的生存條件，沒有再留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、美觀、衛生就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達的交通，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮溼、通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達的交通，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就......餘下全文>>
臺灣風水名師曾子南風水寶地傳說
你問的問題、不是一二句話就能說明的、不論陽宅、陰宅、地形要背山面水、左右環抱有情、就是風水寶地。
這圖中的地方算是一處風水寶地嗎？算不算傳說中的龍脈？哪些專業人士解答解答？
龍脈是以山川的形式體現的吧
傳說中的深圳四大邪地和六大風水寶地各是什麼地方？
深圳六大風水寶地之一 皇崗-紅樹林片包括皇崗口岸以西、下沙以東、濱河路以南地區， 此區是平原地或原是沼澤地居多， 深圳河由羅湖彎彎曲曲往西行而成皇崗碼頭，最後入海。 此區是吸深圳河及珠江水的，所以是一個旺財的地方。 益田村是當中最好風水的一個屋村，因地脈在此形成。 福榮路上的諸多海景花園的風水也相當不錯， 食正西南方的珠江口入水而成的深圳灣，財源茂盛。 剛開始創業或是想將生意做大的人最好是選擇在此區購房。
南京鐘山是否有風水寶地傳說
山證明堂水證穴，長江從鐘山的西北方向環繞而過，很明顯地證明了南京真正的大風水，也就是紫金山的龍氣所鍾，當是在鐘山的西北方向，即乾卦位上，
並非是在名臣劉基選擇的鐘山的西南方位（坤卦位）大明皇宮處。而蔣介石所選之正氣亭，看似大風水寶地，實則不過是鐘山結穴後的鬼撐而已，不過卻比中山陵和
明孝陵的風水好上了何止百倍。南京都城風水的最大缺憾是:長江之水不過明堂，從西南方來，在西北方反跳，繞北東竄，並非是某些大師說的水纏玄武格。加上自
秦以來歷代對龍脈及鐘山風水的破壞，因此建都於此的朝廷，其所持的政權往往多為半壁江山。
南京，又稱金陵、建業、建康、江
寧、石頭城。“金陵，古帝王之都”，“龍蟠虎踞金陵郡，古來六代豪華盛；下臨全楚地，包舉中原勢”，從現有資料上可以知道，紫金山共有三大峰，第一峰即主
峰，名北高峰，海拔468米；第二峰偏於東南，名小茅山，海拔360米，此即中山陵所在；第三峰偏於西南，由於太平天國曾在山上築天堡城，故稱天堡山，中
國著名的紫金山天文臺，即選建在此山頂上。南京的山脈蜿蜒起伏，拋若游龍，故古人稱南京為“鍾阜龍蟠”，秦始皇東巡會稽時就看了出來，因此想盡辦法破壞其
風水龍脈，開挖秦淮河，秦淮河就是“秦壞河”；切斷石頭山山脈，填塞秣草，改名成了“秣陵”。諸葛亮稱：“鐘山龍蟠，石頭虎踞，此帝王之宅。”指出孫權佔
有地利之便。朱元璋定明朝首都於南京，就認為，“金陵險固，古所謂長江天塹，真形勝也。”南京真正龍脈的起止：“若南京牛首之龍，自瓦屋山起，東廬山至漂
水蒲裡，生橫山、雲臺山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰，特峙成天財土星。左分一支，生吳山至西善橋止，復於肘後逆上，生大山、小山。右分一支，生翠屏山，從
爛石岡落，變作岡龍，至麻田止。中抽將軍山，過黃泥岡，起祝禧寺，至安德門，生雨花臺，前至架岡門、上方門而止。”南京亦是水龍和土龍交匯之處，處於水龍
的長江龍首，與土龍南龍的尾部相交之地。
熟悉江南地理的人士都應該知道，紫鐘山座臥於南京東郊朝陽門外，東西長約14公里，南北寬約7公里，總面積約有20多平方公。因山上有紫色頁岩層，在陽光照映下，遠看紫金生耀而得名，自古就是人們百年後的夢想福地。
一生致力於三分天下的諸葛亮，其見識是何等的卓越不凡，在論及南京時，一句“鐘山龍蟠，石城虎踞，真帝王之宅也！”可謂精妙絕倫。但必須指出，這裡的
“宅”，指的是風水術上的陰陽兩宅，與帝王之都不可等同。也就是說，南京有的是陰陽兩宅貴不可言的風水寶地，但若作為帝王之都，則又另當別論。
據披露，早在1946年，蔣介石就在中山陵園為自己選好了墓地。該墓地位於紫霞湖北側的山坡上，東臨中山陵，西毗明孝陵，即現今“正氣亭”處。
禹州老山坪傳說，老龍洞，南蠻子盜寶，破風水，太多神祕的傳說。有誰
老少坪原來有姓於的一個大家族，得罪了南蠻子，南蠻子就在後山起了個大扁嘴，二扁嘴，姓於的家道開始中落，最後斷了！
水庫村的風水寶地
棺材山，是該水庫村鄰靠青山水庫大壩 臨東對面有名古傳說的大山——棺材山。 石城鎮雞鳴峰有塊重約十噸的長方形巨石——棺材蓋，說起棺材蓋與棺材山還有個神奇的傳說，古人云：“天子地十八穴”而棺材山就是天生的風水寶地，棺材山地形奇特，棺材山下，有二十四座小山包，傳說這是二十四孝，也不知是哪朝哪代，有個放牛伢崽在棺材山上放牛，雖然赤日炎炎，烤得大地發燙，但棺材山卻涼風習習，清爽宜人，因為長年有朵濃雲遮在棺材山上空，故而，放牛伢崽便到那付石棺材裡乘起涼來，不知不覺，便慢慢入睡了，因為這是活風水，所以，一剎時，濃雲密佈，天昏地暗，狂風拔樹，雷聲大作，棺材蓋就從江西起飛了…… 放牛伢崽被雷聲驚醒，以為要下大雨，一骨碌爬起來，走出石棺材，頓時風平浪靜，雲開日出，就這樣，棺材蓋落在雞鳴峰山上，棺材山風水寶地的佳句從而名流千古。 傳說如今只要到棺材蓋上坐一坐，定會人丁興旺，財源廣進，所以，附近的村民凡是外出打工、開業慶典，都要到棺材蓋上坐一會，再焚香燒紙，燃放鞭炮，求個一本萬利，四季平安。
在我家鄉傳說中有一塊犀牛望月這樣一塊風水寶地，問犀牛望月風水寶地有什特徵？？
說風水寶地.....那必須有 來龍.....山環水抱的 地方常.....犀牛望月.....說明這個地結穴的地方形似頭犀牛的樣子...望月....那就是他的面前有像月亮的土坡或山峰或湖...........等....