建築規劃與風水學專業?

風水在建築設計中的具體應用有哪些？

風水在建築設計中的具體應用大致體現在以下三個方面：

1、選址

風水認為，北坡向的地塊，不宜建住宅。在建築高度上，北邊的建築宜高，南邊的宜低。風水學認為邪氣來自北方。院落式的庭院，南座房的門窗北開，有開門納邪之嫌。故云南一帶多用照壁避之。北座房高可抵禦寒風。

2、朝向

節約用地的前提下，要滿足冬季能爭取較多的日照，並有利於自然通風要求。從長期實踐經驗來看，南向是在全國各地區都較為適宜的建築朝向，各地區因地理位置 不同，有微小差異。但在建築設計時，建築朝向受各方面的條件制約，不可能都採用南向。這就應結合各種設計條件，因地制宜的確定合理建築朝向的範圍，以滿足 生產和生活的要求。

3、環境

風水學還重視住宅周圍的環境佈局與住宅內的空間構成。在建築外部空間設計及環境景觀規劃上，中國的城市、宮殿、寺觀、陵寢、住宅、園林等建築在風水理論的指導下，與自然環境融為一體，達到了極高的藝術境界。

就是以上三個方面吧，是-遠景設計研究院-多年風水研究以及在建築設計中實踐總結來的.

建築規劃佈局有哪些要求和原則？

傳統風水的曲線美主要體現在“山環水抱”和“曲徑通幽”兩方面。“山環水抱必有氣”，是傳統風水的一條重要定律。

道路系統的風水規劃1、要通暢，不錯不堵,2、要優選道路走向，避“四正”,3、道路力求平直，避免無意義的彎曲.

遊園內的花壇、水池、形狀多變，但避免轉角尖射，戶轉角處應以彎曲圓轉為宜。花牆、花架設施，均應精工細作，同時，兼有遮蔽，間隔作用。混凝土等現代材料亦可仿竹，仿木細作，增益園林秀美。亭、廊、橋、榭等園林四寶不宜新舊混合致使各不諧調。兒童器械稚佻，老人坐椅逍遙，各順其道。造景貴在自然，配置力求齊全。假山假石在於避煞；曲路幽徑意為趨吉。山石透露，勿類虎骷髏；路徑迂迴，必似太極曲線。斯是遊園，靜可作禪，動能練功，咫尺天地，不失為養生這所。

配植要得當。植物配置，應以當地適生植物為主，確保成活率和養護合理性。植物選擇，應當：①選擇旺生的鄉土樹種、草坪、花卉。少病蟲害，不需施藥施肥的植物。②樹冠大的喬木。如北方的槐、榆、椿、楊；南方的梓、樟、懸鈴木等。③常綠樹和花灌木。如桃、李、楓、銀杏、丁香等。④攀緣植物。如北方的地錦、爬冊虎；南方的十姊妹、常春藤、絡石等。忌用多飛絮，有毒刺，有刺激性和不良氣場的植物。如柿樹、小葉楊（雌株）、凌霄、構骨、夾竹桃、漆樹、榕樹等。榕樹樹冠大，利遮陽，但氣根多，氣場劣，民諺有云“榕樹不容人”，在風水上列為不宜近宅的樹種，在適當遠離居住區還是可用的。

風水是建築問題還是個規劃問題

建築與風水相輔相成。有好風水才去建築，建築好了才會有好風水。

一片地規劃好以後才看風水，不同的地段風水差距大。而看風水以後才規劃，那麼就可以趨吉避凶、趨利避害。

在風水師來說，風水、規劃、建築是一體的三部分。

風水在建築的運用

風水在建築設計中的具體應用有：

建築設計要真正符合風水理念首先必須要在規劃階段進行總體設計。

1、整體佈局必須要有明顯的主軸線及主要標誌建築；

2、要最大限度地利用原有土地資源，如對原有山水的充分利用與改造，小區環境必須要藏風聚氣；

3、對於原有格局不足的補救（如利用本身樓盤的設計對龍虎的補救及山家的補救，增加人工湖、河流

等）；

4、儘量減少本身樓盤間的尖角衝射、天斬煞等的影響；

5、座家儘量不要設計置廁所；

6、儘量避免出現黑房；

7、廁所門儘量不要正對房門、大門；

8、儘量避免經由廚房進入廁所；

9、套間內設計力求方正；

10、不要出現樓房底部偷空做湖（斬腳煞）。

方型魚缸在建築規劃中風水應用

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建，就只能按這種構思理念評估。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電......餘下全文>>

入戶門是正北,請幫忙分析一下風水角度

風水，其實就是居住和空間的科學，是關於如何讓人住得更舒適、活得更快樂的學問。其實西方的建築學也很重視空間的應用和調配，只是他們不稱風水，而稱空間設計或空間規劃。可嘆的是，很多人崇洋崇過了頭，聽到空間設計就覺得很科學，聽到風水就斥為迷信，這是一種悲哀

大體上，風水可以分為兩大類別，形勢和理氣。

形勢派，顧名思義就是觀察房屋周圍的地形地勢、室內的房間傢俱等佈置，以內外結合的方式，保障居住者的安全，使人居住的更快樂、健康。很多大家耳熟能詳的俗語，如山環水抱、金城環繞、坐北朝南、藏風得水，其實都是源於形勢派風水

理氣派則關注的是“方位”的吉凶，利用三元九運等古代曆法原則，配合屋主的生年、八字等，來推算出屋內的吉凶方位，儘可能把大門、主臥室、廚房等重要位置配置在“吉位”上。理氣是風水中較為神祕、難學的，主要包括大遊年派、九宮飛星、紫白派等，一般看到風水師拿著羅盤到處勘探、推算，就是理氣派的做法。而且理氣風水不是一成不變的，隨著時間過去，吉凶方位也會改變，因此有些原本極佳的風水寶地，過了幾十年或上百年後，卻變成凶宅，原因就在此

風水兩大派別中，理氣派比較玄妙，至今還找不出什麼確切的科學依據。但形勢派的很多建築和佈置原則，早已被建築學界承認是科學的，也廣為各國建築學家吸收

例如，西方建築過去強調高、直、寬，發展到極致，就是西方各大都市那種規劃，路很直很寬、交叉成棋盤狀，而建築儘量往上發展。這樣的都市看起來很整齊、很壯觀，但其實存在的問題很多；例如高樓容易干擾氣流，導致風壓增大，偏偏棋盤狀的街道毫無降低風速的作用，結果是隻要一起風，高樓附近的風壓就大到根本無法通行。另外，緊迫、充滿壓力的都市規劃，導致了交通事故增加、人們心理問題增多等，這些都已經是社會學和心理學家研究多年的課題

而中國風水強調山環水抱、水曲則生，街道規劃不宜太直，應有一定弧度，建築不宜太孤高，要有足夠的綠地等，這些原則大大影響了西方建築學。現在西方人規劃新市鎮或市郊時，建築原則都很類似風水原則，留下大片綠地、森林、湖泊等，建築不求高而求協調，道路曲折蜿蜒而非筆直，這樣的居住區對人是非常有利的。只是西方人不直接稱這為風水，而稱為田園建築學或自然建築學

其實現在國內的建築，幾乎或多或少都有運用風水原則。舉個我親眼看過的例子，我讀的大學門外不遠有一個十字路口，其中一邊規劃了一個大型購物商場，最早是一家叫“諾瑪特”的購物商場進駐；但十字路口就風水來講是不好的，因為兩邊的來車不斷，像剪刀一樣逼迫著路口兩邊的建築，而這家商場又沒有任何風水規劃，大門正對著路口，以及路口斜對面的大樓，這在風水上稱為“剪刀煞”和“對門煞”，結果這家商場儘管人潮不少，卻不到三個月就關門大吉了。閒置了一年多後，易初蓮花進駐這裡，這次就因應十字路口的環境作了風水規劃，大門不是正對路口，而是偏向一邊，避開剪刀煞，而且在路口旁邊留下大片的廣場、綠地，正對路口尖角處還種植樹木，使得從廣場上不會直接看到對面的大樓，最大限度避開了對膽煞。結果這家商場到目前還經營得很好

有沒有關於室內不同風格的講解如何去設計之類的書籍？大家能推薦推薦嗎？ 30分

這類書還是有部分的，有《吉祥風水》是比較常見的，從建築規劃，辦公建築，居住建築，商業建築等多種建築的型別討論了室內的分水設計與室內設計。當然還有《建築風水學》等等，挺多的，在網站上也有好多對於當代新風格室內設計討論了風水，比如當代開放廚房的風水設計要點，等文章。

求《都市風水師3》電子版！ 10分

風水，其實就是居住和空間的科學，是關於如何讓人住得更舒適、活得更快樂的學問。其實西方的建築學也很重視空間的應用和調配，只是他們不稱風水，而稱空間設計或空間規劃。可嘆的是，很多人崇洋崇過了頭，聽到空間設計就覺得很科學，聽到風水就斥為迷信，這是一種悲哀

大體上，風水可以分為兩大類別，形勢和理氣。

形勢派，顧名思義就是觀察房屋周圍的地形地勢、室內的房間傢俱等佈置，以內外結合的方式，保障居住者的安全，使人居住的更快樂、健康。很多大家耳熟能詳的俗語，如山環水抱、金城環繞、坐北朝南、藏風得水，其實都是源於形勢派風水

理氣派則關注的是“方位”的吉凶，利用三元九運等古代曆法原則，配合屋主的生年、八字等，來推算出屋內的吉凶方位，儘可能把大門、主臥室、廚房等重要位置配置在“吉位”上。理氣是風水中較為神祕、難學的，主要包括大遊年派、九宮飛星、紫白派等，一般看到風水師拿著羅盤到處勘探、推算，就是理氣派的做法。而且理氣風水不是一成不變的，隨著時間過去，吉凶方位也會改變，因此有些原本極佳的風水寶地，過了幾十年或上百年後，卻變成凶宅，原因就在此

風水兩大派別中，理氣派比較玄妙，至今還找不出什麼確切的科學依據。但形勢派的很多建築和佈置原則，早已被建築學界承認是科學的，也廣為各國建築學家吸收

例如，西方建築過去強調高、直、寬，發展到極致，就是西方各大都市那種規劃，路很直很寬、交叉成棋盤狀，而建築儘量往上發展。這樣的都市看起來很整齊、很壯觀，但其實存在的問題很多；例如高樓容易干擾氣流，導致風壓增大，偏偏棋盤狀的街道毫無降低風速的作用，結果是隻要一起風，高樓附近的風壓就大到根本無法通行。另外，緊迫、充滿壓力的都市規劃，導致了交通事故增加、人們心理問題增多等，這些都已經是社會學和心理學家研究多年的課題

而中國風水強調山環水抱、水曲則生，街道規劃不宜太直，應有一定弧度，建築不宜太孤高，要有足夠的綠地等，這些原則大大影響了西方建築學。現在西方人規劃新市鎮或市郊時，建築原則都很類似風水原則，留下大片綠地、森林、湖泊等，建築不求高而求協調，道路曲折蜿蜒而非筆直，這樣的居住區對人是非常有利的。只是西方人不直接稱這為風水，而稱為田園建築學或自然建築學

其實現在國內的建築，幾乎或多或少都有運用風水原則。舉個我親眼看過的例子，我讀的大學門外不遠有一個十字路口，其中一邊規劃了一個大型購物商場，最早是一家叫“諾瑪特”的購物商場進駐；但十字路口就風水來講是不好的，因為兩邊的來車不斷，像剪刀一樣逼迫著路口兩邊的建築，而這家商場又沒有任何風水規劃，大門正對著路口，以及路口斜對面的大樓，這在風水上稱為“剪刀煞”和“對門煞”，結果這家商場儘管人潮不少，卻不到三個月就關門大吉了。閒置了一年多後，易初蓮花進駐這裡，這次就因應十字路口的環境作了風水規劃，大門不是正對路口，而是偏向一邊，避開剪刀煞，而且在路口旁邊留下大片的廣場、綠地，正對路口尖角處還種植樹木，使得從廣場上不會直接看到對面的大樓，最大限度避開了對門煞。結果這家商場到目前還經營得很好