諸葛亮算卦下?

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諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世

諸葛亮會不會算命？

算三世》又名《正三世書》是三國時代諸葛亮所著，據聞諸葛亮為著此書足足花了五年多時間才完成。由於連年的戰亂諸葛亮搬了數十次家。自此造這本鉅著也不知所蹤，近年來由於香港、臺灣、大陸等著名的玄學家們在研究和蒐集算命書這些資料當中無意中以現失傳已久的《算三世》是出自諸葛亮之手，這是一部集今生、前世、後生因果迴圈、生生不息的命理古典書

姜子牙，諸葛亮，是通過什麼算命的？

說姜子牙神算看周易的請自重 不要秀下限 周易是文王的個人總結 姜子牙在文王作易經之前已經學會算卦 怎麼能是看周易來算卦的 諸葛亮倒是有很大可能看過易經 他的演算法被稱為馬前卦 有可能是在研習周易的基礎上而來 古人卦算的方式基礎是一致的 都基於陰陽二元論 但各有各的演算法 再具體恐怕沒什麼人說的清了 一百人眼中有一百個哈姆雷特 正因此 易經才能在不同人手裡煥發不一樣的光芒 有的人讀的懂 有的人讀不懂 有的人不止讀懂還能在基礎上自己演算

諸葛亮是怎麼算命的他是用什麼方法的，跪求各位大神告訴

那是小說編的。諸葛亮是政治家，和算卦一毛錢關係都沒

歷史上的諸葛亮是怎麼樣打敗算卦的劉伯溫的

劉伯溫，善深謀遠慮，能料事如神。協助朱元璋開創了明朝，成為明朝鼎鼎有名的開國功臣。時稱劉伯溫是諸葛亮投胎再世，劉伯溫自恃才高技絕，心裡對諸葛亮是各種不服。劉伯溫書中就這樣說過：“孔明學問淵博，吾與其相比只差一釐；孔明德能非凡，吾與其相比只缺一毫；孔明智慧超群，吾與其柑比只少一絲；孔明預前測後，未卜先知，吾與其相比定不在下。看得出來劉伯溫打心裡就一直不服諸葛亮。

諸葛亮

有一日，劉伯溫去往孔明墓地拜祭。剛上花石臺階，一筒巨碑矗立眼前，上邊有臥龍山人親書“吾到無人到”五個篆體大字。伯溫抱拳深施一禮，抬眼上下一掃，說道“臥龍山人”好書法，比王羲之、顏真卿一點都不差，就是預測後事比我差點。

劉伯溫敢笑你矮我三尺，終沒料到你到吾也到吧！碑上預言謬錯，欺世騙人，不如推倒砸碎，省得再騙人。”於是兩名隨從就舉起大鐵錘，將碑敲碎成了三截。

諸葛亮

劉伯溫看到雖的石碑，不禁說道：“素稱諸葛亮為名高天下的第一能人，經吾親驗名不副實。從此以後的天下第一能人除伯溫之外何人還能取而代之!”於是，劉伯溫繼續向前走去，沒兩分鐘，一筒圓頭巨碑擋住了去路。此碑石滿布苔痕，字跡還能看得清楚。

劉伯溫仔細看著碑文上的字，突然頓覺心慌意亂，嘴裡連喊“罪過，罪過！學生妄自尊大，不知天高地厚，毀碑碎碣辱沒先師，罪過深重，當該萬死。”原來碑上是諸葛亮親筆“只有伯溫到”五個楷書大字。伯溫滿臉羞慚難言，於是，雙膝跪地，磕首一千。

禮畢，身重腳發軟，怎麼用力也站不起來。就在此時，忽然看見圓頭碑的下邊刻有一行小字：“伯溫戴盔行禮脫盔而起。”劉伯溫似覺諸葛亮就在面前，頓感頭皮發緊，寒毛直豎，慌忙卸下金盔，五體投地，再三行禮跪拜，然後才起得來。嚇得滿身冷汗，衣服都溼透了。從此劉伯溫對諸葛亮是心服口服。

諸葛亮的占卜 是怎麼學的

相傳諸葛八卦為三國時代傑出的軍事家謀略傢俱有神機妙算之稱的諸葛亮所著，此書在民間世代相傳，至今已歷十七個世紀，小自個人榮辱，家庭得失，大至戰役勝負，邦國興衰，皆可測算，無不靈驗如神。讀者如能堅持正確使用兩三年，並作記錄以便事後應驗，可知此言不虛。

根據歷史記載，諸葛亮上懂天文，下曉地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好處。諸葛亮每遇難題，必暗自用一種獨到的占卜法。心要誠，手要淨，焚香向天禱告，然後，在紙上寫三個字。這三個字，即是天靈與人心靈交流，也就是說，你的心事已得上天瞭解，而上天會對你作出指示。所以萬萬不可存「玩一玩」的心態。 原來諸葛神數亦是從易經中來，易經有64卦，384爻，神籤亦有384籤。諸葛先生通曉陰陽術數，其神機妙算的故事很多，相傳劉伯溫曾經經過一個破廟時， 廟裡有一塊牌子，上面寫著：五百年前我諸葛亮，五百年後你劉伯溫，過了我就是你，過了你又是誰。這是諸葛亮在考劉伯溫，諸葛說，五百年前我就知道你了，你 知道五百年後的事嗎？劉佰溫當然也是知道的，並著有燒餅歌流傳於世。民間有關諸葛亮的傳奇很多，象草船借箭，為周瑜借東風等，都是其智慧和神機妙算的結果。諸葛亮深通易道，同時又有感於易經深奧，常人難以掌握應用，於是據易理創編了384首詩籤供人們卜用，其在弘揚中華民族的瑰寶——《易經》，使其能直 接為廣大民眾服務方面是功不可沒的。

諸葛八卦，共三百八十四爻，讖語句法，長短不一，寓意深遠，對占卜者的思路，有很大的啟發作用，特別是那些正陷於彷徨迷惘中的人，更有一種撥開雲霧，重見天日的豁然開朗感覺。因此這是可以作為判斷吉凶，決定進退，是選擇趨吉避凶的指南針。

下面介紹諸葛八卦的具體預測方法。當需要預測時，意念始發，隨心寫三個字，這三個字，可以跟預測的內容相關，可以不相關，這三個字要隨心而起，脫口而出，不能絞盡腦汁，斟酌再三，無論輸入簡體中文還是繁體中文，筆畫數均按繁體筆畫數計算（我認為在中國大陸用簡體也靈）。然 後數其每個字的筆畫數標於字下，如果筆畫超過10畫的，則去掉十位數，取其個位數，如正好是10畫或20畫，均當0計算，三個字連起來的數如果在384 數以內，則直接查對詩籤，得到詩語，如果超過384數，則減去384數後再查對，若減384數後仍大於384數，則要再減一遍384數，沒有需要減三遍 的。注意連筆書寫的筆畫按1 畫計算。如果當時無意識筆畫數錯了，就按錯的計算，將錯就錯反而是對的。集中精神，靜心默想你要問的問題，從你的潛意識裡給出三個漢字：比如“你好嗎”，“我愛你”，“怎麼辦”之類必須是三個字 （個人整理出來的資料 並非複製）

老闆三國演義諸葛亮算命是第幾集

火燒博望坡!劉備三顧茅廬，請出了諸葛亮。諸葛亮出山伊始，即逢夏侯敦引十萬曹兵，氣勢洶洶奔新野殺來，聲言一陣擒劉備，活捉諸葛。劉備聞報，將劍印付與孔明，命眾將皆聽諸葛亮號令。於是，諸葛亮將關羽、張飛、趙雲、劉備諸人一一派出城外，各個吩咐如此如此。

由於三往隆中，才請得諸葛亮出山，此後劉備與諸葛亮請好日密，自然冷落了關、張二弟，早就引起關羽、張飛二人對諸葛亮的不滿。現在大敵當前，眼看著一個年輕人發號施令，指東揮西，關羽忍不住問：“我等皆出迎敵，未審軍師卻作何事？”孔明曰：“我只坐守縣城。”張飛大笑曰：“我們都去廝殺，你卻在家裡坐地，好自在！”張飛等人十分氣憤，要看看這個諸葛亮到底有多大本事。諸葛亮在城裡也沒閒著，督孫乾、簡雍準備慶喜筵席，安排“功勞簿”伺候，一副成竹在胸的樣子。使劉備亦疑惑不定。讀者自然也拭目以待。

結果，諸葛亮略施小計，在博望坡用火攻敗曹軍，終令關、張等人折服。這是《三國演義》的說法，書中還有贊諸葛亮曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”

然而，歷史上火燒博望坡這場戰鬥進行之時，諸葛亮尚在南陽躬耕，沒有出山。據《三國志·先主傳》，劉備投奔荊州劉表後，劉表使劉備屯兵新野，以拒夏侯敦、于禁、李典等所領曹兵於博望。兩軍相持了很長時間。一日，劉備伏兵於路旁，自燒屯營偽遁。夏侯敦不知有詐，率兵追之，為伏兵所破。原來火燒博望坡之戰乃劉備親自指揮，功在劉備，與諸葛亮毫無關係。

《三國志·李典傳》亦記載了博望坡之戰。說：“劉表使劉備北侵，至葉，太祖遣典從夏侯敦拒之。備一旦燒屯去，敦率軍追擊之，典曰：‘賊無故退，疑必有伏。南道狹窄，草木深，不可追也。’敦不聽，與于禁追之，典留守。敦等果入賊伏裡，戰不利，典往救，備望見救至，乃散退。”

拒《先主傳》與《李典傳》的記載來看，劉備雖此戰獲勝，但曹兵損失並不多。而且，《三國志》的《武帝紀》、《夏侯敦傳》、《于禁傳》及《資治通鑑》等均未記載這次戰鬥。說明博望坡之戰的規模並不算大。由於劉備與曹兵交戰勝績較少，所以火燒博望坡之戰才被《三國演義》大肆渲染。

另外，據《三國志》，博望坡之火系劉備為引曹兵入伏，偽遁前自燒屯營而起，非如《三國演義》所言先將曹兵引入伏內，後用火攻。

歷史上的劉備多給人以政治家的印象似少軍事才能，博望坡之戰表明他還是一個軍事家。而《三國演義》為表諸葛亮出手不凡，卻將此戰之功記於孔明名下，實為劉備不平

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諸葛亮算命法2000年之後的怎麼推算啊

諸葛亮算命

諸葛亮根據《易經》三百八四爻，所編寫了籤詩，巧妙地組成字盤供人卜算。其內容神祕而不可思議，小至個人榮辱，家庭得失，大至戰役勝負，邦國榮衰，無不靈驗如神。因此名聲大震，代代相襲。明代後，該書被更名為《諸葛神藪》。

諸葛亮算命法2000年之後的推算

出生月的重量：

一月：6錢二月：7錢 三月：1兩8四月：9錢

五月：5錢六月：1兩6七月：9錢 八月：1兩5

九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢

出生日的重量：

初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五

初五：一兩六 初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六

初九：八錢 初十：一兩六 十一：九錢 十二：一兩七

十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩 十六：八錢

十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五

廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢

廿五：一兩五 廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢

廿九：一兩六 三十：六錢搐

出生時辰的重量：

子時：一兩六 丑時：六錢

寅時：七錢 卯時：一兩

辰時：九錢 巳時：一兩六

午時：一兩 未時：八錢

申時：八錢 酉時：九錢

戌時：六錢 亥時：六錢

批註詩：

2兩1：短命非業謂大凶，平生災難事重重，凶禍頻臨限逆境，終世困苦事不成

2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生

2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人

2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人

2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持

2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂

2兩7：一生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長

2兩8：一生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若不過房並改姓，也當移徒二三通

2兩9：初年運限未曾亨，縱有功名在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良

3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁

3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基家可立，中年衣食漸無憂

3兩2：初年運錯事難謀，漸有財源如水流，到的中年衣食旺，那時名利一齊來

3兩3：早年做事事難成，百計徒勞枉費心，半世自如流水去，後來運到始得金

3兩4：此命福氣果如何，僧道門中衣祿多，離祖出家方得妙，終朝拜佛念彌陀

3兩5：生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜守舊，時來衣食勝從前

3兩6：不須勞碌過平生，獨自成家福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成

3兩7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，雖然祖業須微有，來的明時去的暗

3兩8：一生骨肉最清高，早入學門姓名標，待看年將三十六，藍衣脫去換紅袍

3兩9：此命少年運不通，勞勞做事盡皆空，苦心竭力成家計，到得那時在夢中

4兩：平生衣祿是綿長，件件心中自主張，前面風霜都受過，從來必定享安泰

4兩1：此命推來事不同，為人能幹異凡庸，中年還有逍遙福，不比前年雲未通

4兩2：得寬懷處且寬懷，何用雙眉總不開，若使中年命運濟，那時名利一齊來

4兩3：為人心性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿一生天數定，不須勞碌是豐亨

4兩4：來事由天莫苦求，須知福祿勝前途，當年財帛......餘下全文>>

諸葛亮稱骨算命法

（五兩六錢〕仁義之人，老來富貴之命此格推來禮義通，一身福祿用無窮，甜酸苦辣皆嘗過，滾滾財源穩且豐. 註解：此命為人性巧心靈，有口無心，事不保密，少年勞碌難免，志在四方，身心健康，前運乘陰少種樹，懷才不遇，中限輕財，大舉隨行，移動得安然終日成，名聲可望，舊業換新，名利享通，五人盆石皆白髮，傾自心田此後昆，此命小事宜放鬆，方有子息，壽元八十二歲，卒於冬月之中. (三兩五) 生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜守舊，時來衣食勝從前. 註解：此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業有破後重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死於十月中。

諸葛亮測字神算三個月的運氣

前諸有飯吃，中葛有業務，後亮有收入。

綜論：最後三個月運氣月月高升。事情，處於準備、開始，結果三大段。

吉。