藏族雪頓節的來歷?

General 更新 2024年11月23日

藏族人過的雪頓節是什麼意思?這一天他們習慣幹什麼?

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雪頓節的由來？

雪頓節的由來：

7月初是藏族的雪頓節，又稱藏戲節。“雪頓”這個詞是藏語，意為“吃酸奶子的節日”。這個節日曆時5天。過節時各地藏劇團彙集於拉薩，舉行會演。拉薩市民和郊區農民身穿盛裝，帶上食品、用品，前往羅布林卡觀看演出。如今，雪頓節時，拉薩、日喀則、窮結、雅隆、堆龍、德慶、尼木等地的專業文藝團體和業餘文藝宣傳隊也趕來參加慶祝，演出各種節目熱情歌頌西藏人民的新生活和社會主義建設的新成就。關於節日由來有種種說法：一說是為了紀念藏戲之神鐵橋活佛唐東結波大師；另一說是17世紀前，按佛法，喇嘛在夏季有數十天禁止出門，至開禁日，紛紛出寺下山，世俗百姓備酸奶施捨。經過演變就成為現在的雪頓節。

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雪頓節，藏戲節又名雪頓節，是西藏藏族的傳統節日之一，在藏語中,“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“宴”、“吃”的意思，雪頓節按藏語解釋說是吃酸奶子節日。每年藏曆七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是“酸奶宴”，於是雪頓節便被解釋為喝酸奶子的節日。後來逐漸演變成以演藏戲為主，又稱“藏戲節”。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規定，每年藏曆六月十五至三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待六月三十日解禁之後方可下山。喇嘛下山時，農牧民拿出酸奶敬獻，形成雪頓節。後來雪頓節的活動內容逐漸演變為以藏戲會演為主，所以也有人叫它藏戲節。這個節日不僅拉薩有，在日喀則叫“色木欽波”，時間要晚於拉薩，規模要小於拉薩。雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯派的規定，每年的藏曆六月十五日至三十日為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出活動，以免踏死小蟲，他們在寺廟裡要行三事：即長淨，夏安居直到解制。到藏曆七月一日開禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的酸奶子敬獻。這就是雪頓節的由來。

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西藏民主改革後，雪頓節成為人民群眾自己的節日，特別是改革開放後，雪頓節成為集文藝匯演、體育競技、招商引資、經貿洽談、商品展銷、旅遊休閒於一體的富有魅力的盛會。

雪頓節在17世紀以前是一種純宗教的節日活動，民間相傳由於夏季天氣變暖百蟲驚蟄萬物復甦其間僧人外出活動難免踩殺生命有違"不殺生"之戒律。因此格魯派的戒律中規定藏曆四月至六月期間僧人只能在寺廟唸經修行直到6月底方可開禁。待到解制開禁之日僧人紛紛出寺下山世俗老百姓為了犒勞僧人備釀酸奶為他們舉行郊遊野宴並在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節的由來。

到17世紀下半葉和18世紀初，清朝皇帝冊封了五世活佛旺阿旺羅桑嘉措和五世班禪羅桑益西，賜於金冊、金印，這樣西藏政教合一的制度得到加強，及至1642年藏傳佛教格魯派掌權後五世活佛喇嘛駐錫的哲蚌寺甘丹頗章宮一度成了西藏地方的政治宗教文化中心。每年藏曆6月30日成千上萬的人湧進哲蚌寺給五世活佛喇嘛和哲蚌寺的僧人們獻酸奶請求摩頂祝福。雪頓節的內容更加豐富，已開始演出藏戲，據記載，參加雪頓節演出活動的是扎西雪巴、迥巴、降嘎爾、香巴、覺木隆、塔仲、倫珠崗、朗則娃、賓頓巴、若捏嘎、希榮仲孜、貢布卓巴共12個藏戲團本。因此這個有300多年曆史的民族傳統節日，在某種意義上可以說是一個藏戲節。

藏戲滲入到雪頓節的初期，是宗教活動和文娛活動相結合的開始，但範圍仍侷限在寺廟內，先是以哲蚌寺為活動中心，故人稱"哲......餘下全文>>

藏族的雪頓節是怎麼回事

雪頓節，是藏族人民的重要節日之一，每年藏曆七月一日舉行，為期四五天。雪頓是藏語譯音，意思是“酸奶宴”，於是雪頓節便被解釋為唱酸奶子的節日。後來逐漸演變成以演藏戲為主，又稱“藏戲節”。按喇嘛教格魯派（黃教）的規定，每年藏曆六月十五日至七月三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踏到小蟲，待七月三十日解禁之後方可下山。喇嘛下山時，農牧民拿出酸奶子敬獻，形成雪頓節。節日期間，拉薩市附近的居民，身著鮮豔的節日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶，來到羅布林卡。在繁茂的樹陰下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳餚，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓敬三口乾一杯的“鬆準聶塔（酒禮），唱各種不同曲調的勸酒歌。歌罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲經久不息。當晚霞染紅天際，人們才戀戀不捨踏著暮色離開林卡。

藏族的雪頓節（簡介）

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藏族有什麼風俗習慣

藏族的婚嫁藏族的婚姻制度從前是一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫制並行，現在則大多采用一夫一妻制，只有偏遠的遊牧地區由於生活艱辛，少一房妻子可以減少開支，而保留有幾個兄弟共娶一房妻子的現象。藏族年輕男女或自由戀愛，或相親認識，決定結婚之前必須先合八字，八字相合的話，男方向女方贈送哈達求婚，然後擇吉日正式舉行訂婚儀式，訂婚儀式之後便開始準備結婚典禮。結婚典禮的前一天，男方須將新娘禮服與珠寶首飾先送到女方家，以備第二天使用。結婚當天，男方以一匹有孕的雌馬作為新娘坐騎，讓迎娶的代表牽去女方家，這匹馬的顏色須與新娘的八字相合。迎娶的代表還須帶一把裝飾明鏡、碧玉、珠寶的彩箭，一進女方家，便將彩箭往新娘背後一插，表示她已是新郎家的人，接著把箭上的碧玉取下別在新娘頭上，表示新郎的靈魂已附在新娘身上。當新娘要離開孃家時，家人便爬上樓頂，一手抓著剛才插在新娘背上的那把彩箭，一手抓著一隻羊腿，反覆地喊著："不要把我們家的好運帶走啊!"，直喊到新娘走遠。接新娘回到新郎家的途中，迎娶的隊伍由全身穿白袍、騎白馬、手舉八卦圖的人前導，若是路上遇到背水或挑柴的過路人，表示吉祥之兆，須下馬送哈達;若是撞見倒垃圾或是抬病人的，表示有災，婚後必須請喇嘛唸經解除災厄。男方在新娘尚未抵達之前，便已將裝有青稞或小麥的袋子鋪在門前佈置妥當，新娘抵達後，踩著這些袋子進入新郎家，然後再獻"切瑪"、敬酒、掛哈達、長輩祝福等儀式之後，進入洞房。“情卦”預卜婚姻"情卦"，藏語叫"日夢禱"，流行於雲南藏族地區。它是某些藏族地區男女青年表達愛慕之心的一種獨具特色的形式。但是，藏族青年的"情卦"卻不是這麼回事，而是一種以愛情為內容的猜測心思遊戲。凡三加情卦遊戲的男女青年，每人拿出一件最能代表自己心思的小物件集中於一人手中。掌管小物件的人將所有的小物件放在手裡，輕輕搖晃後，暗中取出一件擺在手裡，讓人們猜測。於是，其它青年人便猜測物件屬誰所有，並針對物主愛情上的處境唱出一串風趣的情歌。如果物主已經選中了心上人，但卻羞於開口，就要用含羞的歌詞唱出來。如果物主雖然選中了意中人，但是，意中人卻早已與別的青年私定了終身。對此，人們可能用含蓄的歌詞唱出來取笑他(她)，風趣的歌詞五花八門。歌聲結束之後，掌握物件的人把手鬆開，看小物件是誰的，剛才所唱的歌就算是誰的愛情上的預卜。當然，不管預卜結果如何，都會引來青年們一串串充滿青春氣息的歡樂笑聲。風俗習慣指個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。主要包括民族風俗、節日習俗、傳統禮儀等等。風俗習慣 (fēng sú xí guàn)解釋：個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。出處：鄧小平《關於西南少數民族問題》：“例如執行三大紀律八項注意，尊重藏民的風俗習慣、宗教信仰。”示例：1.我們到一個地方就要尊重當地的～。2.由“成丁禮”到“冠禮”斷髮文身或鑿齒拔牙、以及血緣復九、父仇不共戴天、女子結婚不落夫家等等，都是由氏族公社遺傳下來的風俗習慣。(黃現璠《試論百越和百濮的異同》)編輯本段基本意義風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為“風”;而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為“俗”。所謂“百里不同風，千里不同俗......餘下全文>>

不同的地區，不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗，如藏族的雪頓節，蒙古族的（）傣族的（）……許

依次來順序：蒙古族（那達慕）傣族（潑水節）北京（四合院）客家（土樓）傣家（竹樓）蒙古族（氈房或者蒙古包）土家族（吊腳樓），少數民族，豐富多彩，絢麗多姿，回味無窮，熱情好客

藏族有哪些傳統節日？

轉山會

轉山會是藏族傳統節日，又稱沐佛節、敬山神。流行於甘孜、阿壩藏族地區。每年農曆四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節。每年這一天，甘孜藏區遠近群眾身著民族服裝，彙集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟裡燃香祈禱，焚燒紙錢。然後轉山祭神，祈求神靈保佑。轉山後，支起帳篷進行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動。

採花節

採花節是南坪縣博峪一帶藏族傳統節日。每年農曆五月初五日舉行，節期兩天。傳說，很久以前博峪是一個荒僻的山溝，人們以採集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當地人們開荒種地和織布縫衣，還採來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山採花，被鎳風捲下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山採花紀念她。久而久之，形成了採花節。

黃藏曆元旦

藏族稱新年為“洛薩”。藏曆年古時曾以麥熟為歲首或麥收為歲首，是在夏秋季。據記載，公元前100年以前，藏族就有自己的歷法，它根據月亮的圓缺來推算日、月、年。公元7世紀，唐朝文成、金成兩位公主先後入藏成婚結盟，帶來內地的歷法。此後，藏族古曆法與漢歷、印度曆法相結合，到元代時形成了天干、地支、五行合為一體的獨特的歷法。大約十三世紀元代的薩迦王朝時定為藏曆元月一日為新歲起始，沿襲至今。　　藏族節日繁多，其中最為隆重、最具有全民族意義的要數藏曆新年。藏曆新年相當於漢族的春節，是一年最大的節慶。從藏曆十二月中旬開始，人們就準備過年吃、穿、用的節日用品。成千上萬的農牧民湧入拉薩城，購買各種年貨。此時是拉薩一年中最為繁忙的季節。　　藏民族過年是從藏曆十二月二十九日開始的。晚上，家家戶戶要團聚在一起吃“古突”（麵糰肉粥），以此辭舊迎新，求得太平康樂。一家人在歡聲笑語中吃完九道“古突”後，舉著火把，放起鞭炮，呼喊著“出來”，走到十字路口祈望給來年帶來好運。　　藏曆除夕是個十分忙碌的日子。這天，除打掃房舍、個人衛生外，各家都要在一個叫“竹素琪瑪”的木鬥內裝酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人蔘果等食品，上面插上青稞穗和酥油花彩板。然後把琪瑪、“卡賽”（油炸果子）、青稞酒、羊頭、水果、茶葉、酥油、鹽巴等擺放在正堂藏櫃之上，在大門前用糌粑或白粉畫上吉祥八圖，預祝新年五穀豐登、人畜兩旺。　　藏曆初一，是在凌晨時分吉祥的“折嘎”說唱中迎來的。藏族人大年初一會來一個“搶水比賽”，每戶要出一名青年人到河邊、井口或自來水下“搶”頭道水。據藏族傳統，藏曆初一誰搶到第一桶水，就是“金水”，第二桶水被稱為“銀水”，預示著吉祥、幸運，財源滾滾。當太陽升起時，盛裝的人們按長幼次序已吃完幾道節日食品。那時，鄰居間就要挨戶端琪瑪、敬青稞酒，高誦沿傳已久的“扎西德勒品鬆措”、“艾瑪帕卓貢康桑”等表示吉祥、健康、幸福、和睦的祝辭。此後，全家會閉門歡聚。大年初一，許多信仰佛教的農牧民還到拉薩的大昭寺進行朝拜，祈求新年平安、健康。　　到了大年初二，走親訪友活動使大街小巷熱鬧起來，也成了人們展示新年時裝的時刻，到處都是“洛薩（新年）扎西德勒！”的祝福聲。　　大年初三的活動則以宗教、文體內容為主，轉經路上、房頂上瀰漫著濃濃的桑煙，年輕人在房頂和山頂上插五彩經幡，以祈福禳災，而廣大農牧區還將舉行新馬馱鞍儀式、賽馬、拔河、投擲等豐富多彩的娛樂活動。藏曆新年的歡慶活動將一直持續到藏曆正月十五。

藏曆農家新年

由於在藏曆的元月，後藏（西藏主要的產糧區，指日喀則一帶）農民就要開始春耕，所以......餘下全文>>

雪頓節是哪個民族的節日?

每年藏曆六月底七月初，是西藏傳統的雪頓節。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日，因此又叫“酸奶節”。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的晒佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節”、“展佛節”。傳統的雪頓節以展佛為序幕，以演藏戲看藏戲、群眾遊園為主要內容，同時還有精彩的賽犛牛和馬術表演等。

節日活動的中心在拉薩西郊的羅布林卡。這裡從前是西藏地方政教首領達賴喇嘛的夏日園林。節日來臨，羅布林卡以及周圍的樹林裡，一夜之間便會湧現一座色彩鮮豔的帳篷城市，還形成幾條熱鬧繁華的節日市街，幾乎整個拉薩城都搬進了這片綠色天地，所有的人都在歌聲舞蹈中過著野外生活，深沉熱烈的歌聲伴著高原特有的樂器在樹影裡傳播，這是拉薩人最有活力的日子。

雪頓節起源於公元11世紀中葉，那時雪頓節是一種純宗教活動。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由於夏季天氣變暖，草木滋長，百蟲驚蟄，萬物復甦，其間僧人外出活動難免踩殺生命，有違“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規定藏曆四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院待著，關門靜靜地修煉，稱為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日，僧人紛紛出寺下山，世俗老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊遊野宴，並在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節的由來。

藏族的代表節日是什麼

傳統藏族節日

正月

大祈願法會

藏曆年——傳統節日，藏曆正月初一，節期三五天，藏語稱"洛賽"節。

祈願大法會(傳大召)——正月初三，紀念釋迦牟尼在祗園精舍城法會上用無比神奇的幻術和多種神變擊敗了卓切、那賴吉、傑瓦堅、尼吉普、諾堅、扎拉瓦堅等外道六師及其追隨者，大獲全勝,藏語稱"莫朗欽茂"。

擺花節——每年正月十五日舉行，青海，甘肅兩地的藏民居聚地稱為"酥油花燈節"。

二月

送魔節——二月初七日，將化裝成魔鬼模樣的人趕至大夏河對岸，七天內不準返回。

亮寶會——二月初八日，晒大佛像，展示各種寶物。

"充曲"——二月下旬，也稱小祈願法會或傳小召，展示唐嘎佛像和三大寺的珍貴寶物。

三月

世輪金剛節——三月十五日，紀念藏曆第一個饒迥的第一天(火兔年——公元1027年)。

四月

薩葛達瓦節——藏曆四月十五日在龍王潭畔舉行，是紀念釋迦牟尼誕生，成佛，圓寂和文成公主進藏的日子。拉卜愣地區僧俗男女不吃，不喝，不說話一天兩夜。

浴佛節——四月八日舉行，四川甘孜藏族自治州康定地區的轉山會，祭神祈福拜佛。

五月

"桑吉曼拉"節——五月初五日，傳說這一天藥聖要撒下聖水靈藥，上山採藥遊山。

逛林卡(又稱"贊朗結桑")——五月初一至五月二十日，傳說為世界神靈降臨之日，十五日這天達到高潮，設帳野餐，盡情歌舞，觀賞自然風光。

"智達得欽"節——五月初十日，蓮花大師的降生日，山南協扎和洛扎卡曲等地舉行慶祝活動，每年舉行一小慶，十二年為一大慶。

雪頓節——馬上射箭

雪頓節——犛牛大賽

六月

"丹伊得欽"(又稱朝山節)——六月四日，是釋迦牟尼口授"四大真經"之日，朝佛，誦經，點燈。

七月

雪頓節——-每年藏曆七月一日舉行，節期四五天，雪頓意為"酸奶宴"，又叫喝酸奶子的節日，後來演變成以演藏戲為主，所以又稱"藏戲節"。

沐浴節——藏語叫"嘎瑪日吉"(洗澡)，在藏曆七月六日到十二日舉行。

八月

望果節——西藏人民渴望豐收的傳統節日，在秋收前擇吉日舉行，歷時一到三天，節日一過，便開始秋收。

九月

降神節——九月二十二日舉行，人們朝佛，行善，誦經。

十月

西藏的“沐浴節”

仙女節——藏語稱"擺拉旦珍"，十月十五日舉行，有多種宗教活動。

燃燈節——藏語稱"葛登阿曲"，十月二十五日舉行，這天是宗喀巴圓寂日，晚上各地俗家和寺院都在屋頂上點燈，寺院內舉行宗教儀式。