九宮風水學?

在風水學上，常說的九宮分別是哪九宮？

漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行引數，猶如迴圈。”北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。” “九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮佔”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一罈”等，是於佔、術、算、醫、緯、建等方面的應用。 《易乾鑿度》曰：“易一陰一陽，合而為十五，之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合於十五。則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陽動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五。”鄭玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行於八卦日辰之間。曰天一，或曰太一。出入所遊，息於紫宮之內外。其星因以為名焉。故《星經》曰‘天一’、‘太一’。主氣之神，行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。天一下行，猶天子出巡狩，省方岳之事。每卒則復。太一下行八卦之宮，每四乃還於中宮。中央者北辰之所居，故因謂之九宮。天數大分，以陽出，以陰入。陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始。坎中男，始以言無偏也。自此而從坤宮。坤。母也。又自此而從震宮。震，長男也。又自此而從巽宮。巽，長女也。所行者半矣。還息於中央之宮。既又自此而從乾宮。乾，父也。自此而從兌宮。兌，少女也。又自此從於艮宮。艮，少男也。又自此從於離宮。離，中女也。行則周矣。”所行即從一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而為一週。一週之後還於中央，再行又從一始。後來，這樣的“行”法被道家稱之為“禹步”，據說到一定時候行者本身就會“隱形”。就是這樣，“九宮”圖與八卦結合起來，而有“九宮八卦圖”的出臺（見第一講中之圖）。術數《奇門遁甲》中的“八門”，就部署在這樣的“九宮八卦圖”上。 今天，我們從數學的角度看《九宮算圖》，那隻不過是一簡單的“數陣”（也稱“幻方”）。因“九宮算”圖縱、橫、對角三數之和皆為十五，又《易》數九與六、八與七之和為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤。 徐嶽曰“九宮算，五行引數，猶如迴圈”，是因為古人賦予了一至九數的五行和方位屬性。一、六為水，七、二為火，九、四為金，三、八為木，五為土。從圖中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數字迴圈，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相剋迴圈。方位是：水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居中央。 “九宮”佔術在漢代初期就有應用。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮佔盤”，是漢文帝時的器物。當時《簡報》說：“太乙九宮佔盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的，九宮名稱和各宮的節氣的日數與《靈樞經·九宮八風篇》首圖完全一致。” 我們看這樣的“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關係。如果僅是《九宮算圖》，就只是數字式圖象，其含意不過是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有什麼關係可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代“九宮”數字式圖象，為的是要說明後來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中所謂的“洛書”。 象棋術語。指棋盤上由斜交叉線構成的“米”字形方格。類似古代戰爭發號施令的“中軍帳”。是將（帥）、士（仕）活動的地區。 北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 我們准此，即可得到《九宮算圖》（見下圖）。 ... 我們在這一講中之所以要拿出漢代“ ......餘下全文>>

李居明風水學中名片是如何布九宮的？

要看你會排浮宮不。。。 1北2西南3東4東南5中6西北7西8東北9南 排出來後根據自個的八字做名片就行了

九宮佈局的實際意義

關於中國古代建築風水學在現代建築中的影響與運用，日益引起從事房地產業、建築業、裝飾業及設計界人士及普通老百姓的廣泛關注。這裡，圍繞這一課題，談談我的一些看法，以求教於學界及有關人士。

一 古代建築風水學的基本思想

眾多考古資料證明，重視人的居住環境，這是中國本土文化中一項重要的內容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環境的選擇與認識已達相當高的水平。仰韶文化時期聚落的選址已有了很明顯的“環境選擇”的傾向，其表現主要有：(1)靠近水源，不僅便於生活取水，而且有利於農業生產的發展。(2)位於河流交匯處，交通便利。(3)處於河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。(4)如在山坡時，一般處向陽坡。如半坡遺址即為依山傍水、兩水交匯環抱的典型的上吉風水格局。頗具啟發意思的是，這些村落多被現代村落或城鎮所迭壓，如河南洪水沿岸某一段範圍內，在15個現代村落中就發現了11處新石器時代的村落遺址。甘肅渭河沿岸70公里的範圍內，就發現了69處遺址。可見，遠古時代的人們對聚落選址因素的考慮很是講究，這個古老的傳統根深蒂固地遺留在後人的腦海中，並具體顯現在許多現代城市、村鎮的選址與建設中。從上古文化遺址情況中還可判斷，人們聚居的地區，已出現了較為明確的功能分割槽。如半坡遺址中，墓地被安排在居民區之外，居民區與墓葬區的有意識分離，成為後來區分陰宅、陽宅的前兆。新石器時代原始居住形式的不斷改進，反映了人們隨環境而變化的適應能力，對原始聚落的位置選擇，也體現了遠古先民對居住環境的質量有了較高的認識水平。總之，人們在觀察環境的同時，開始了能動地選擇環境。

從殷商之際的宮室遺址中，可以清楚地看到人們對河流與居住環境之關係的認識已達到相當高的水平。在今河南安陽西北兩公里的小屯村，是殷商王朝的首都。這裡洹水自西北折而向南，又轉而向東流去。就在這條河流的兩岸，其南岸河灣處的小屯村一帶，是商朝宮室的所在地；宮室的西、南、東南以及洹河以東的大片地段，則是平民及中小貴族的居住地、作坊和墓地等；其北岸的侯家村、武官村一帶則為商王和貴族的陵墓區。需要強調的是，無論是宮室區、民居區還是生產區、陵墓區，它們都是位於河水曲折懷抱之處，這充分證明了後世風水學中追求“曲則貴吉”理念源遠流長。正如《博山篇·論水》中所說：“洋潮汪汪，水格之富。彎環曲折，水格之貴。”蔣平階《水龍經》亦曰：“自然水法君須記，無非屈曲有情意，來不欲衝去不直，橫須繞抱及彎環。”“水見三彎，福壽安閒，屈曲來朝，榮華富繞。”總之，對水流的要求是要“彎環繞抱”，講究“曲則有情”，因為“河水之彎曲乃龍氣之聚會也。”（《陽宅撮要》）

再則，風水學中以河曲之內為吉地，河曲外側為凶地。《堪輿洩祕》曰：“水抱邊可尋地，水反邊不可下。”《水龍經》亦認為，凡“反飛水”、“反跳水”、“重反水”、“反弓水”一類的地形均為凶地，不利於生養居住。所謂“欲水之有情，喜其迴環朝穴。水乃龍之接脈，忌乎衝射反弓。”顯然，這是古代先民在對河流地區的自然環境與城鄉建築之關係作了長期的觀察與實踐中得出的結論，這一結論與現代河流地貌關於河曲的變化規律是相吻合的。換而言之，古代建築風水學中所總結的“水抱有情為吉”的觀點，就是根源於此種科學認識的基礎之上。

其次，風水學強調城市與建築的“面南朝陽”，這即有其深厚的文化背景，又有著非常合理的科學依據。從文化的角度來看，這與《周易》之學有著密切的關聯。《周易·說卦》曰：“聖人南面而聽天下。”後世人謂帝王統治國家的方略為“南面之術”，即源於此。此外，中國的天文星圖是以面南而立仰天象而繪製的，地圖是以面南而立用俯視地理方法......餘下全文>>

風水中怎樣防小人

一個人流年命盤中若出現所謂的“五鬼”、“陰煞”、“捲舌”、“絞煞”等，十之八九會犯小人，如果想要化解或是防止小人作怪，從風水學上，必須知曉小人的方位，才可防小人。

風水學上，方位可分為前朱雀位、後玄武位、左青龍位、右白虎位及位於中間位置的勾陳位，五個方位。其中左青龍位代表貴人位，右白虎位代表小人位。結合自己的八字命理，在辦公或是居家生活中多多減弱右白虎位的氣場，同時不斷加強左青龍位的氣場，才能達到調整化解小人的效果。

風水佈局防小人：

1.儘量不要在辦公桌的右手邊放置電話或是雜物，如遇小人，可在右邊的白虎位放置一盆仙人掌，但是需要注意的是，一旦小人解除，必須及時的清理掉，否則將損人不利己。

2.無論是辦公室內，還是居家生活中，都不要放置太多的人形玩偶或是飾品，很容易招來小人的口舌是非。

3.女性朋友的辦公桌放置的鏡子不要正對著自己，用的時候拿出來，不用的時候放到抽屜裡，這樣就不容易招小人了。

4.增加自己的氣場，讓老闆及上司更加信任你，最簡捷的方法就是在自己辦公椅的背後放置一塊圓形石頭，如果實在不方便，在椅背上搭上一件“褐色”的衣服也可

吉祥物法寶化：

推薦法寶一：銅龍龜擺件★招財化煞化口舌 去小人招貴人吉祥風水擺設★

龍龜--瑞獸的一種，主吉祥招財，化三煞。龍龜是龍的一子。預示命主及其子女之雄厚經濟基礎。龍龜是忍耐負重，成功富貴，長壽的象徵。一般放在老人臥室和辦公室的寫字檯上。特別是如果在工作中遇到不順，遇到小人排擠或上司不喜的情況下，就在辦公室放上一隻龍龜，則會得到貴人相助或上司的賞識，工作上會很順利。如果在家中也擺放一隻，可以相得益彰，發揮更大的作用.

龍龜作用:

金錢龜，是由龍龜和金錢組合而成。“龜”即“歸”的意思，金錢龜意即金錢歸，是旺財之物。經商做生意的人大都在屋內擺放此物，放在風水財星之位有旺財化煞、祈福如意的作用。此龜龍頭龜背，腳踏金錢，身背小王八。其作用是旺財化煞，防生意上的小人、防破產、防被騙。龜在風水上主要是用來增福增壽、化解小人、旺財等。因此家中有老人時，擺放一對壽龜，可對老人的身心健康起重大作用。

擺放辦公室：一般放在臥室和辦公室的寫字檯上，特別是在工作中如果不順，受到小人排擠或上司不喜的情況下，擇其時日，在辦公桌上放一隻龍龜，則會得到貴人相幫和上司的賞識，工作上會很順利。

擺放家中：有安家、鎮宅、避邪、化煞增緣、化是非、化陰氣所產生之疾病之用，所以龍頭向家內，有賜福之意；龜尾、龜背向外，可擋衝煞之氣，也是風水師在風水上是最被喜愛擺設的靈獸!"龍龜"也有"榮歸"之意。

龍龜擺放方式:

龍龜在化煞方面既有龍的威武剛強，亦有龜的忍辱負重陰柔，是化煞的最佳物品。在屋內請置龍龜，只要對淮衝射入來的尖角，便可收化解之效請將已開光的銅龍龜安置在選定的位置鎮宅招財。將龍龜殼背朝向煞氣方，可安置於陽臺或櫃子/地上/窗戶外/桌子上，龍龜頭朝家中。請勿將銅龍龜安在廁所內或對廁門。家中有官非、是非、犯小人、資不抵債，財運衰弱等問題，宜擺放龍龜在大廳中，化解凶氣，亦可當作鎮宅興家之用。

在臥室床頭或是桌上擺放一隻龍龜，頭朝丈夫睡覺的方向可以起到招回丈夫心增加夫妻感情及化解夫妻口舌矛盾有使之和睦恩愛的效果!龍龜還為招財旺財生財納財之寶器，預示著主人及其子女之雄厚經濟基礎。龜，自古便是健康、長命、穩健的圖騰，龍頭龜又為成功、富貴、發達之象徵，預示著主人的兒女一生健康、平安、發達、富貴，成龍成鳳。

推薦法寶二：

此款梅花錢正面為“長”、“命”、“守”、“富”、“貴”五......餘下全文>>

李居明風水學中名片是如何布九宮的？

不知

李居明九宮飛星風水學-陽宅西北方缺角怎麼辦?

在那裡掛一塊鏡子，或者掛一個金屬鍾。缺啥補啥，西北角屬金，就補金。

風水學裡說的男女八宮指的是哪八宮？怎麼我在網上搜不到？

八宮就是乾坤艮巽坎離震兌、加中宮有九宮、不過中五寄在坤艮兩宮、就只有八宮了