生肖的起源和進化?

猴的起源和進化

經生物學家、人類學家長期觀察和研究,發現人和猿無論在外表形態、解剖學、生理學、血液的生物化學等方面,都存在著極其相似的特徵.從外表形態觀察,猿的身軀與人相似,只是人科成員能站得更直,而猿類則處於半垂直位置,後肢可以暫時直立,或用兩條腿走路；臉部無毛或少毛,沒有尾巴；五官位置和形象與人極其相似；猿類同人類一樣,有32顆牙齒,牙齒的結構也大體和人相似；從身體結構上看,猿類骨胳大體上和人類具有同樣的型別；從基本生理現象上,猿與人有許多地方相似,尤其是猿的早期胎兒和人的胎兒非常相似；從血液的生物化學方面來看,猿與人也有十分驚人的相同或相似之處,都有A、B、O、AB等血型；從類人猿的染色體證明猿類的染色體形態和位置也和人類的相近.從腦容量來分析他們的進化過程：300萬年前的非洲南猿的腦容量為440立方厘米；100萬年前的能人的腦容量為600—650立方厘米；約 100—150萬年前的直立猿人的腦容量為940立方厘米；與此相應的中國“藍田猿人”距今約100萬—80萬年,它的腦容量是780立方厘米；中國和縣猿人生活在距今約24萬到28萬年前,它的腦容量為1025立方厘米,與周口店的北京人相接近.當然,類人猿在生理結構、語言和社會性三個方面,與人有著許多本質的區別,比如,人會製造和使用工具,人更能適應環境,人有記憶力、好奇心,人能理性、有預見地推理自己的行為,人能抽象思維,人有自我意識和想象力、有幻想等等,總而言之,在從事社會勞動,製造工具,能動地改造自然方面是人類所獨有的.人的腦結構具有更高層次、更加複雜的進化特徵.人類與猿類的本質區別還在於人類有語言.人類和猿類的另一個重要的本質區別還在於人類的社會性.猿類進化成人的主要過程一般分為以下兩個大的步驟：第一步,從猿到人的過渡,經歷了臘瑪古猿和南方古猿兩個階段.第二步,人類發展至原始公社時期,成為完全的人,經歷了早期直立人、晚期直立人、早期智人和晚期智人四個階段.一般認為,勞動在猿變成人的過程中起了決定作用.在人類起源與進化的問題上,學術界至今仍有不少的爭論.此外,有關現代人是怎樣起源的,也有不同說法.現代人的起源指的是現在生活在世界不同地區的人種——黃種人、白種人、黑種人和棕色人,他們是怎樣起源的,有兩種理論.一種叫“單一地區起源說”,認為現代人是某一地區的早期智人“侵入”世界各地而形成的,這個地區過去認為是亞洲西部,近年來則改為非洲南部.另一種叫“多地區起源說”,認為亞、非、歐各洲的現代人,都是由當地的早期智人以至猿人演化而來的.就中國人的起源來講,考古學家認為中國人是在自己的土地上,由當地古代人進化而來的.

猴的起源和進化

猴是一個俗稱。靈長目中很多動物我們都稱之為猴。靈長目是哺乳綱的1目。動物界最高等的類群，大腦發達；眼眶朝向前方，眶間距窄；手和腳的趾（指）分開，大拇指靈活，多數能與其他趾（指）對握。

猴類也稱是靈長類，它是動物界裡最進化的一類。猴大腦發達，四肢可以使用簡單工具和抓取食物，手趾可以分開，有助於攀爬樹枝和拿東西，靈長類中體型最大的是大猩猩，體重可達275千克，最小的是倭狨,體重只有70克 [‘悟空’，為幼年獼猴] 本目包括11科約51屬180種，一般猴按區域或鼻孔構造分佈，如按地域一般主要分佈於亞洲、非洲和美洲溫暖地帶。大多棲息林區。

鼠的起源和進化

距今5000萬年前的東方曉鼠是目前已知世界上最古老的鼠，當之無愧為鼠的祖先，而東方曉鼠化石正是在安慶市潛山縣發現的,所以鼠類起源在在中國，在安徽潛山。

“鼠”字在甲骨文裡像一隻小老鼠張著嘴在咬東西；象形的鼠字，從商朝到秦朝1000多年的演變、發展過程中，變化不少，在秦朝小篆中已趨向符號線條化；隸書的鼠字是在礎篆的基礎上演變來的，鼠頭變成方形，鼠腳和鼠尾還有點象形，但鼠的形象已不明顯了。楷書的鼠字吸收了隸書鼠字的特點，這也是今天所用的“鼠”字，草書則多見於藝術書畫作品。

羊的起源和進化一句話概括

起源 就是 族群的 圖騰崇拜。最後演化到了 至今的 十二生肖裡邊的 羊 排列 第八。

在中國民間傳說中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而被送上臺，羊則因盜五穀種籽給人間而捨身取義。羊在十二生肖中居第八位，與十二地支配屬“未”，故一天十二時辰的“未時”——午後一點至三點又稱“羊時”，易卦以“兌為羊”。在五行中，羊屬火，所以為火畜。 在遠古洪慌時代，人間是沒有五穀的，人類靠蔬菜和野草為生，嚴重的營養不良，使人類面黃飢瘦。

有一年秋天，一隻神羊從天宮來到凡間，發現人類面有菜色，神情萎靡。問及原因，才知道人類不種糧食，連什麼叫糧食也不知道。神羊善心大發，當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來當時只有天宮御田裡才種有營養豐富的糧食。吝嗇的玉帝不願把糧食的美味拿給人類分享。神羊回到天宮後，趁半夜守護天神熟睡之際，偷偷溜進御田裡，摘下五穀(稻、稷、麥、豆、麻)，含在口中，趁天未亮，溜至凡間，人類聽說神羊給他們帶來了五穀種子，都十分好奇。神羊把種籽交給人類，又吩咐了種植五穀的方法，就悄悄地回到天宮去了。

人類播下五穀種籽，當年就長出了莊稼。在收穫時，人類見到五穀的穗，即似羊頭，又像羊尾，收穫的糧食又香又甜，收穫的麻織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之後，便舉行了盛大的祭祀儀式，以感謝神羊的送種之恩，這類秋收冬藏的農家祭祖儀式至今仍有部分農村在舉行。

盛火的祭羊儀式驚動了玉帝，玉帝又想到了人間出現五穀，立即想到神羊把五穀帶給人間。查明情況後，玉帝遷怒神羊，命令天宮宰羊於人間，並要人們吃掉羊肉。

第二年奇怪的事兒發生了，在神羊行刑的地方，先是長出了青草，後來長出了羊羔，羊從此在人間傳宗接代，以吃草為生，把自己的肉、奶無私地貢獻給人類，人類則出於對羊舍身這種的感謝，每年都舉行臘祭，以示紀念。

當人類聽說玉帝要挑十二種動物為人類生肖，並賜為神之後，人們一致推舉羊作為這類生肖。儘管玉帝對羊盜谷之事耿耿於懷，但難拗眾人意見，只好同意羊當上了生肖。

人類的起源和進化過程中屬於哪個階段

人類的起源和進化過程中屬於哪個階段

（1）古猿；化石

（2）能人；直立人；南方古猿；直立人；智人

（3）蒙古利亞人；高加索人；尼格羅人

牛的起源和進化【要簡短的】。

根據出土的牛顱骨化石和古代遺留的壁畫等資料,可以證明普通牛起源於原牛(Bos primie-nius)，在新石器時代開始馴化（圖2[原牛]）。原牛的遺骸在西亞、北非和歐洲大陸均有發現。多數學者認為，普通牛最初馴化的地點在中亞，以後擴充套件到歐洲、中國和亞洲。亞洲是野牛原種的棲息地，迄今仍有許多在原地生活於野生狀態中，而在歐洲和北美則除動物園和保護區尚存少數外，野牛已絕跡。中國黃牛的祖先原牛的化石材料也在南北許多地方發現，如大同博物館陳列的原牛頭骨，經鑑定已有 7萬年。安徽省博物館儲存的長約 1米餘的骨心，是在淮北地區更新世晚期地層中發掘到的。此外，在東北的榆樹縣也發掘到原牛的化石和萬年前牛的野生種遺骨。 牛的剪紙馴化了的普通牛，在外形、生物學特性和生產效能等方面都發生了很大變化。野牛體軀高大（體高 1.8～2.1 米）、性野，毛色單一、多為黑色或白色，乳房小、產乳量低、僅夠牛犢食用。經馴化後的牛體型比野牛小（體高在 1.7米以下），性情溫馴，毛色多樣，乳房變大，產乳量和其他經濟效能都大大提高。 關於其他牛種的起源問題，凱勒(1909)曾認為印度瘤牛系由爪哇野牛馴化而來，但據近代對顱骨型別和角型的研究，以及對瘤牛與普通牛雜交能產生後代並育成新品種的分析，證明瘤牛也起源於原牛，其在南亞馴化的時間大致與普通牛相同或稍遲。中國古書記載的“牛”,即現代的瘤牛中國水牛的毛色、顱骨和角形等特徵同印度野水牛極相似，故以前學者都認為中國水牛起源於印度的野生平角水牛──亞尼水牛(Bubalus arne)。但近期對華北、東北、內蒙古以及四川等地更新世不同時期地層中發掘出的不下 7個水牛種的化石研究，可證明其中至少有1～2種後來進化而成為現代的家水牛。中國水牛起源於南方。這可能是由於更新世晚期亞洲北部受冰川侵襲，使原屬熱帶性氣候的黃河流域以北廣大地區變得幹寒，以致古代水牛等動物被迫向南方遷移的結果。中國犛牛系由野犛牛馴化而來。至今青海省的海北、海南高寒地區和藏北高原海拔4 000～5 000米高山峻嶺之間，以及蒙古和蘇聯的西伯利亞東北部仍有野犛牛分佈。 馴化的牛，最初以役用為主。以後，特別是18世紀以後，隨著農業機械化的發展和消費需要的變化，除少數發展中國家的黃牛仍以役用為主外，普通牛經過不斷的選育和雜交改良，均已向專門化方向發展。如英國育成了許多肉用牛和肉、乳兼用品種；歐洲大陸國家則是大多數奶牛品種的主要產地。英國的兼用型短角牛傳入美國後向乳用方向選育，又育成了體型有所改變的乳用短角牛。現代牛的生產型別可分以下4種： 乳用品種 主要包括、愛爾夏牛、娟姍牛、更賽牛等（見圖）。 肉用品種 主要包括海福特牛短角牛、阿伯丁-安格斯牛、夏洛來牛、利穆贊牛、契安尼娜牛、林肯紅牛、無角紅牛、格羅維牛、德房牛、墨利灰牛，以及近代用瘤牛與普通牛雜交育成的一些品種，如婆羅門牛、婆羅福特牛、婆羅格斯牛、聖赫特魯迪斯牛、肉牛王、幫斯瑪拉牛和比法羅牛等。 兼用品種 主要包括兼用型短角牛、西門塔爾牛、瑞士褐牛、丹麥紅牛、安格勒牛、辛地紅牛、沙希華牛和中國的，以及用兼用型短角牛和瑞士褐牛分別改良蒙古牛和新疆伊犁牛而育成的草原紅牛和新疆褐牛等。 役用品種 主要有中國的黃牛和水牛等。有的黃牛也可役肉兼用，如中國的、和魯西牛等。70年代前水牛在中國一些地方也作乳役兼用。 此外，有些國家還培育成一種強悍善斗的鬥牛品種，主要供比賽用。除西班牙廣泛飼養外，其他一些國家如墨西哥、祕魯、葡萄牙等也有飼養。關於中國的黃牛品種其中魯西黃牛是我國名貴牛種之一，其體軀高大，結構勻稱，健壯威武，肉用價值高，聞名海內外......餘下全文>>

進化的概念起源

英文中的“evolution”一詞，起源於拉丁文的“evolvere”，原意是將一個卷在一起的東西開啟，也指任何事物的生長、變化或發展，包括恆星的演變，化學的演變，文化的演變或者觀念的演變 。自從19世紀以後，演化通常用來指生物學上，不同世代之間外表特徵與基因頻率的改變。達爾文並未對“evolution”下過定義，在1859年出版的《物種起源》第一版中，也並未使用“evolution”這個字，當時達爾文是使用“經過改變的繼承”（descent with modification）、“改變過程”（processof modification）或是“物種改變的原理”（doctrine of the modification of species）等詞。evolution這個字在當時生物學上的意義，是胚胎髮育過程，在當時一般用語中具有“進步”的含義，而達爾文反對將“進步”之類的用語來描述生物改變的過程。他曾在《物種起源》第7章中說：“（天擇）的最後結果，包括了生物體的進步（advance）及退步（retrogression）兩種現象”。而後來包括達爾文在內的學者，之所以改用evolution來描述生物演化現象，乃因英國哲學家赫伯特·史賓賽在許多著作裡進行的名詞統一。以自然選擇為基礎的進化理論，最早是由查爾斯·達爾文與亞爾佛德·羅素·華萊士所提出，詳細論述則出現在達爾文出版於1859年的《物種起源》。1930年代，達爾文自然選擇說與孟德爾遺傳合二為一，形成了現代綜合進化理論，連結了進化的“機制”（自然選擇）與進化的“單位”（基因） 。這種有力的解釋及具預測性的理論，成為現代生物學的中心原則，使地球生物的多樣性得以統一說明。

簡述脊索動物的起源和進化。

脊索動物的起源和進化

現存的最低等脊索動物，如海鞘、文昌魚等，由於體內還沒有堅處的骨骼，至今還沒有發現它們的化石祖先。因此，關於脊索動物的起源，只能用比較解剖學和胚胎學的證據來進行推測。

在形形色色的無脊椎動物中，哪一門類是脊索動物的祖先呢？近一百餘年，許多動物學工作者提出了種種的假說。這裡介紹比較重要的兩個假說：

其一是環節動物論（annelid theory），認為脊索動物起源於環節動物，指出這兩類動物都是兩側對稱和分節的，都有分節的排洩器官和發達的體腔，都是密閉式的迴圈系統。如果把一個環節動物的背腹倒置，則腹神經索就變得和脊索動物的背神經管位置一樣了；心臟的位置和血流的方向也就同於脊索動物。但是，這樣背腹倒置的論點也是不能自圓其說的。例如，這樣口就變得在背側，腦就在腹側，和脊索動物也並不一樣，而且脊索、鰓裂以及胚胎髮育等方面的差異，都無法解釋。因此，這一假說目前已被遺棄。

其二是棘皮動物論（echinoderm theory），認為脊索動物起源於棘皮動物。這是基於胚胎髮育的研究。棘皮動物在胚胎髮育過程中屬於後口動物（deuterostomia），同時以體腔囊法形成體腔，和一般無脊椎動物不同，但卻和脊索動物相似。另外，棘皮動物的幼體——短腕幼蟲（Auricularia），和半索動物的幼體——柱頭幼蟲（Tornaria），在形態結構上非常近似（下圖）。半索動物在動物界的地位是處於無脊椎動物與脊索動物之間的過渡地位。生物化學方面的研究也證明棘皮動物和半索動物有較近的親緣關係。這兩類動物的肌肉中都同時含有肌酸和精氨酸，一方面表明這兩類動物親緣關係較近，另一方面也表明這兩類動物是處於無脊椎動物（僅有精氨酸）和脊索動物（僅具肌酸）之間的過渡地位。基於上述原因，持棘皮動物論者認為棘皮動物和脊索動物來自共同的祖先。

兩假說中，以後一假說贊同者較多，可能是正確的，雖然還沒有直接的化石證據。

至於脊索動物的祖先，推想是一種蠕蟲狀的後口動物，它們具有脊索、背神經管和鰓裂。這種假想的祖先可以稱之為原始無頭類。原始無頭類有兩個特化的分支，即尾索動物和頭索動物。由原始無頭類的主幹演化出原始有頭類，即脊椎動物的祖先。

原始有頭類以後向兩個方向發展：一支進化成比較原始、沒有上下頜的無頜類（甲冑魚和圓口類）；另一支進化成具有上下頜的有頜類，即魚類的祖先。

脊椎動物的進化可以分為三個大階段：第一階段是在水中的進化，也就是魚類（軟骨魚和硬骨魚）的進化；第二階段是從水中到陸地上的進化，即兩棲類和爬行類的進化；第三階段是由爬行類進化出來的兩支高等脊椎動物，鳥類和獸類的進化。

參考資料：www.chinesec.net/dwsj/jsdwm/zhzs/004.jsp