周易八卦入門?
求一些易經八卦入門的書籍，謝謝
怎麼學易經:
1、最好先看序卦傳，六十四卦是按照規律排序的，規律性非常強。它符合一般事物的發展過程。通過學習易經，你可以預測一些簡單的事物。
2、學完序卦傳，你會對易經有個簡單的瞭解，然後你可以一卦一卦的慢慢看，慢慢研究。在這裡你要注意，易經包含了很多學科，但你不要迷信，學易經的是可以預測事物，但是那些算卦的則是迷信騙人的，預測是有根據的，也有學易經的能預測一些事物，然後藉助算卦等假象，在人們面前假裝神棍。
其中有辭卦傳、雜卦傳（後期看）等你可以看看，那些是摻入個人觀點的，你可以根據你的理解，從紶取捨。
3、易經是科學，不是迷信。搖掛算命等內容易經裡有，但那是科學的預測，就像冬天快到了，預測會下雪一樣。當學到深處，不用算就知道將要發生什麼，如果只學皮毛，再怎麼算也是瞎蒙，可能準，那也是瞎子算命兩頭。
4、易經講的是道理，從陰陽到八卦，再到六十四卦，內容很簡單，其中的384爻也不多，教不是最重要的，最重要的是你要自己思考，自己感悟，感悟萬事萬物的規律，然後按照這個規律做事，自然而然你就會趨吉避凶，你的目的就在於此吧？
我想學周易八卦，面相之類的，怎麼入門啊
先上網查查你的四柱，有沒有太極貴人，要是有可以學，要是沒有就算了，學也學不出來沒有天分。最好是有人教，但是一般情況下教這種東西是需要耗費大量的精力的，我師父就說過，這輩子就教我一個徒弟，你要是年輕沒準有的師傅會教你，畢竟現在年輕人喜歡這個的少了。自學也可以，買本書看看。邵偉華的周易預測學講義不錯，很早的書了，網上盜版的15一本。用作入門綽綽有餘了，但是邵偉華雖是近代八卦的領袖人物但是他的書都沒有把解卦的核心寫出來，可以說是留了一手，他的書入門很好，寫得很詳細，但是不要深讀，有的大師說裡面有錯誤，帶人入歧途。所以要慢慢打基礎，這東西有很大的機緣性。像邵偉華那一帶和90年代的大師們都是沒人教自己學的。
易經入門基礎知識之二 周易八卦為什麼能用於預測
周易八卦預測在於有梅花易數、六爻預測、奇門遁甲等術數，梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
但是很多人把周易預測當做算命方式、當做單純的算命、調風水，那就走偏了。大成之道國學研究院說實際上週易預測的根本還在於教育人們要行善積德，行善積德必有福報，單純算卦、算來算去不行善，到老都是一場空。
梅花易數所講的體用，是藉助“體用”來區分動卦與靜卦，來作為主卦和用卦的徵兆，並把之做為占筮的準則。
關於體用的學說，大抵可以這樣概括：
以體卦為主體，作為自已；
以用卦為他人，也為所佔之事。
互卦表示所佔事物中間所出現的人或事，外應和變卦則表示所佔事物最終發展階段上所出現的人或事以及事物的最終結局。
體卦的卦氣宜於旺盛，不宜於衰弱。
體卦宜於受他卦的生扶，不宜受他卦的剋制。
所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。所謂體卦宜受他卦之生，比如體卦是乾、兌金卦，則宜於受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火可以生之，離火為體卦，則震、巽木卦可以生之。其餘的可以仿此。
體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之，等等。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。
體用的學說，包含著事物動、靜的玄機，可以區分主卦、用卦，並有著五行生剋比和的諸種不同。
《梅花易數》曰：
一物從來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備於我，肯把三才別立根。
天向一中分造化，人於心上起經綸。
仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。
易經八卦初學
八卦！男女！
長男，初爻，中男2，少男上！
長女，中女，小女一樣！
男二陰一陽，好動，理性！女二陽一陰！好靜，感性！
先天，講時空，為本，後天講人倫，為用！
先天，半圈左轉，震到乾，為有到無，可知！
半圈右轉，巽到坤，為無到有，不可知！
我八卦也沒學多久！
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學習周易八卦五行入門。請推薦一本書。
曾經在百家講壇講過的那位臺灣教授出的書 還挺不錯的 你可以去找找
周易五行八卦基礎知識
無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦變化為六十四卦，六十四卦化育萬物，這是八卦。天地萬事萬物，都屬於金木水火土五個基本屬性，五行相生相剋，迴圈往復。
八卦 易經 怎麼入門？從哪裡入手比較好，我想先熟悉八卦，明白他們代表什麼，代表什麼方位等等，
入門就是看些書，《周易》《系詞》《爻辭》《彖》，就是孔子寫的《十翼》，也有人說不是他寫的。這些圖書館裡都有。其實這種東西必須是師傅帶的，就像中國中醫，武術一樣，基本上都是師傅挑徒弟收，學易經不難，但學好非常難，幾千年來學出來的沒多少人，學易經靠的不是智慧，而是對易經的悟性。望你學有所成
周易八卦預測中得出卦之後怎麼解卦
解卦需要具備基礎知識綜合分析的基礎,建議讀下面這本書,作者王炳中.中國商業出版社.
自 序
《還本歸宗——六爻預測指南》終於付梓了。
該書寫了整整六年。六年來，或因事務繁忙，或是機緣未到，寫寫停停，停停寫寫，直至今日。
筆者自幼受易學環境薰陶，但可謂知之甚少。上世紀八十年代深入研易始於易理，對易經六十四卦晦澀難懂的64條卦辭，386爻爻辭，64條大象辭，386條小象辭，共計900條以及《雜卦傳》等易辭都曾熟濫於胸，想從中悟到博大精深的易學真諦，但仍然體味膚淺，感覺迷茫。
在這種背景下，筆者開始了對“辭象預測”、“梅花易數”、“六爻筮法”等預測體系的研究。走進了周易的應用體系，品味周易預測中的一些原則與方法，發現易學應用體系中也一樣包含著深刻的哲學道理。難怪民國易學大師尚秉和先生曾單刀直入——“未學易，先學筮”；當代易學前輩北京大學教授馮友蘭先生也曾說：“我有個建議：研究《周易》當然以《周易》哲學為主，但《周易》本來是一部筮書。《周易》的哲學思想有些與筮法有關，因此對筮法也要作調查研究工作。”民國命理三大家之一的袁樹珊論述得更是精闢：“卜雖起於數，而實根在理。就卜以言理，則理愈顯；就理以論卜，則卜愈神”。
在對周易應用體系瞭解的基礎上，筆者回過頭來又去品讀周易易理，頓時如入桃花園，豁然開朗。
其實，《周易》是為卜筮而創，歷史和現代包括宋代理學家朱熹在內的大家都這樣認為。需指出的是，從孔子的《易傳》產生以後，尊理汙用的思潮就出現了，多朝都沒有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《繫辭傳》中就有“易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔”，“以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑”的明確論述，更有流傳下來的孔子卜筮的多個佔例為佐。清李光地編撰的《周易折中》中對這一現象就有論述：“……今人說易是卜筮之書，便以為辱累了易。見夫子說許多義理，便以為易只是說道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意無不在也。”
現代更有一提易術就如洪水猛獸者，怎能不說這背離了易的根本呢？
六爻預測是周易應用體系中常用的方法之一，多朝被譽為周易預測的大宗之法，其理論體系相對完備，入手快捷，特別是對操作者“靈性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
筆者多年深入探究六爻預測機理與原則，在十年的易學職業生涯中，大量將六爻預測法作為具體事項預測的主要方法。
該書筆者力爭做到既尊重古人的寶貴經驗，又不拘泥於古人的條條框框。所以，在尊重古法的同時，筆者在起卦、斷卦等方面提出了一些個人的觀點，其中一些觀點是古今尚無人觸及的，而書中的每一個觀點，都是經過筆者多年、大量的實踐檢驗，絕無譁眾取寵、標新立異之動機。在理論方面，筆者深入探究了六爻預測的機理，提出了“耗護神”、“真假變爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破譯”、“三場理論”、“星辰下界”等概念及理論。澄清了月建、日辰與流月流日的區別等令人迷惑的問題。在應用方面，筆者倡導與時俱近，使六爻預測具有豐富的時代特徵。
書中近300個卦例除三二個引用古籍的卦例說明問題之外，都是筆者多年親自預測的例項。
該書分兩大部分內容，前半部分重點講周易與六爻預測基礎，後半部分重點講六爻預測的高階原則與分類占斷。筆者力圖使該書即具有入門的基礎性，又詮釋出六爻預測的高階要領。對於處於零點位置的周易愛好者，可以成為入門工具書；對於徘徊於六爻預測門口多年，自覺遲遲不能登堂入室的同仁們也起到一定的導引作用，快速拿到六爻預測神祕殿堂的金鑰匙！
王炳中
二00八年春於中國瀋陽
目 錄
......餘下全文>>
請問誰知道八卦基礎咋學的
就是關注邪惡的貼把,社群,還有人聚集話題的地方連就超越八卦,變10卦